Tag: freedom

  • වික්ටෝරියාවේ ලිංගික නිදහස සහ ෆියොනා පැටන්

    වික්ටෝරියාවේ ලිංගික නිදහස සහ ෆියොනා පැටන්

    2022 පෙබරවාරි 10 වෙනිදා වික්ටෝරියානු පාර්ලිමේන්තුවෙ ලිංගික ශ්‍රමික වෘත්තිය අපරාධහරණය කිරීමේ පණත සම්මත වෙනවා. ඒ අනුව විශේෂ නීති කිසිවක් නොමැතිව සාමාන්‍ය අනෙකුත් වෘත්තියක් හා සමානවම ලිංගික ශ්‍රමික වෘත්තිය සැලකිය යුතු වෙනවා.

    මේ ගැන ෆේස්බුක් එකේ කතාබහ යන අතරෙ මට යාලුවෙක් මැසේජ් එකක් එවලා තිබුන. වික්ටෝරියා ප්‍රාන්තයේ ලිංගික ශ්‍රමය සැපයීම සම්බන්දයෙන් 1994 වගේ කාලයක පටන්ම නීතිගත තත්වයක් පැවතුනා කියල එයා මට කිව්වා. ඒ කියන්නෙ යම් යම් සීමාවන්ට යටත්ව වුනත් මේ ගණිකා වෘත්තිය සම්බන්ද නිදහස එහේ තිබුණ කියන එක. මෑත නීති ප්‍රතිසංස්කරණයෙන් ඒ ගොල්ලො කරන්නෙ වීදි ගණිකා වෘත්තිය සහ ලිංගික ශ්‍රමිකයන් සඳහා බලපත්‍ර දීමට අදාල සීමාවන් ඉවත් කරන එකයි. බලපත්‍ර ලත් ගණිකා නිවාස කොහොමත් නීතිගතවයි තිබුනෙ. නමුත් ඔයා ස්වාධීන ලිංගික ශ්‍රමිකයෙක් නම් ඔයාට ඔයාගෙම ස්ථානයක් පවත්වාගෙන යාම නීතියෙන් තහනම්ව පැවතුනා. ඒ ස්ථානය සේවය ලබාගන්නා විසින් සැපයිය යුතුවයි තිබුනෙ. මේ නීතිය මෑත සම්මත වූ පණතින් ඉවත් කළා. මේ නිදහස දිනාගැනීම පිටිපස්සෙ ඉන්න දැවැන්ත චරිතය වෙන්නෙ ෆියොනා පැටන් කියන මන්ත්‍රීවරිය.

    ෆියොනා පැටන් කියන්නෙ රීසන් පක්ෂයෙ නායිකාව. පැටන් 2009දි පක්ෂයක් පටන් ගන්නවා ඔස්ට්‍රේලියානු සෙක්ස් පක්ෂය නමින්. ඒ පක්ෂය එයා පටන් ගන්නෙ ලිංගිකත්වය සම්බන්ධයෙන් එකතැන පල්වෙමින් තිබුනු වාරණය සහ සීමාවන්ට විරුද්ධව. නිදහස වෙනුවෙන්, විවාහයේ සමානත්වය වෙනුවෙන් වගේම මත්ද්‍රව්‍ය සම්බන්ධ නීති වෙනස් කිරීම වෙනුවෙන් ඒ පක්ෂය සටන් කරනවා. ඒ වගේම යුතනේෂියා හෙවත් මරණයේ අයිතිය වෙනුවෙනුත් ඔවුන් පෙනී සිටිනවා. 2017දි මේ පක්ෂයේ නම රීසන් පාර්ටි කියල වෙනස් කරනවා.

    සෙක්ස් පාර්ටි කියන නම ඉතාම ආකර්ශනීය වුනත් ඒ නම නිසා ගොඩක් අනවශ්‍ය කරදරවලට මුහුණ දෙන්න වුනා කියල ෆියොනා කියනවා. මිනිස්සු ඇවිත් මේ නම හින්ද තමන්ගෙ ළමයින්ව චන්ද මධ්‍යස්තානෙටවත් ගෙනියන්න බෑ කියල තමන්ට බැනවැදුනු බව ෆියොනා කියනවා.

    ‘ඒත් සෙක්ස් කියන වචනය හැම රජයේ පත්‍රිකාවකම තියෙනවා. අපේ උප්පැන්න සහතිකේ පවා තියෙනවා. ඒත් මිනිස්සුන්ට සෙක්ස් පාර්ටි කියන එක දරාගන්න අමාරු වුනා’

    බහුතරයක ඉල්ලීම් සලකලා නම වෙනස් කළත් තාමත් තමන් සෙක්ස් පාර්ටි කියන නමට බැඳිලා ඉන්නවා කියලා ෆියොනා කියනවා.

    ‘සෙක්ස් පාර්ටි කියන නම ඕනම තැනක කැපිලා පේනවා. ඒ වගේම අපේ මැතිවරණ ව්‍යාපාරවලදි අපි ගොඩක් විනෝදාත්මක වැඩ කළා. දේශපාලනය කියන්නෙ සීරියස් දෙයක්ම වෙන්න ඕන නෑ. අපිට පුළුවන් විනෝදයත් එක්ක දේශපාලනය කරන්න. එකවතාවක් අපි ගෙනිච්ච ස්ලෝගන් එකක් වුනේ ‘හැම කෙනෙකුටම හැපි එන්ඩින් එකක්’ කියන එකයි’

    පැටන් දේශපාලනයට එන්න කලින් ඔස්ට්‍රේලියාවෙ ජාතික වැඩිහිටි ආස්වාද කර්මාන්තයේ ප්‍රධාන විධායක නිලධාරී විදිහට කටයුතු කළා. ඒකට කියන්නෙ ඊරොස් ඇසොසියේෂන් කියල. වැඩිහිටි ලිංගික ආස්වාද සම්බන්ධ කර්මාන්තවල වෘත්තීය අයිතීන් වෙනුවෙන් පිහිටුවාගත්ත සංවිධානයක් ඒක. ඒ වගේම එයා ලිංගික අයිතීන් සහ ඒඩ්ස් සම්බන්ධ දැනුවත් කිරීම් වෙනුවෙන් අවුරුදු 20ක විතර කාලයක් වැඩකරනවා.

    2001දි කැන්බරාහි ජාතික ඉරොතික කෞතුකාගාරය ඇති කරන්න කරන්න මුල්වෙන්නෙත් ඇයයි. ඒ කෞතුකාගාරය ඇති කරන්නෙ ඉරොතික කලාවන්, ඉතිහාසයන්, ඡායාරූප ආදිය ආරක්ෂා කරමින් මහජනයාට ප්‍රදර්ශනය කරන්නයි.

    ෆියොනා ඇත්තටම ලිංගික ශ්‍රමිකයෙක් විදිහට කාලයක් කටයුතු කළ කෙනෙක්. 2010දි මේ සෙක්ස් පක්ෂෙන් ජනප්‍රිය පෝර්න් තරුවක් වුනු ඇන්ජෙලා වයිට් පවා වික්ටෝරියානු ප්‍රාන්තය වෙනුවෙන් තරග කරනවා.

    ෆියොනා පැටන් තමන්ගේ සහකරුවා සමග ඕපන් රිලේෂන්ෂිප් හෙවත් විවෘත සම්බන්ධතාවයක් පවත්වාගෙන යන කෙනෙක්. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධයට දැනට වසර 25ක්. මේ නිදහස සහ අවංකබව දෙදෙනා අතර බැ‍ඳීම තවත් ශක්තිමත් කළ බව ෆියොනා කියනවා. ඇය තමන්ගේ අතීත ලිංගික අත්දැකීම් පොතක් වශයෙන් ලියා පළකර තියෙනවා . සෙක්ස් ඩ්‍රග්ස් ඇන්ඩ් ඉලෙක්ටෝරල් රෝල් ඒ පොතේ නමයි.

    තමන් පාර්ලිමේන්තුවට ආවෙ කරන්න වැඩ ලිස්ට් එකක් අතේ තියාගෙන බවත් එකින් එකට ඒ දේවල් ජයගන්නා බවත් ෆියොනා කියනවා. ‘මං ආවෙ නිකං අයිනකට වෙලා පාර්ලිමේන්තුවෙ ඉන්න නෙමෙයි. මට තියෙනවා ජයගන්න අරමුණු ලැයිස්තුවක්. ඒවා එකින් එක ටික් කරමින් මං ඉස්සරහට යනවා’

  • ඇරියස් නැති සමාජයක් ගැන පැතුමක්

    ඇරියස් නැති සමාජයක් ගැන පැතුමක්

    බෞද්ධ රටක හැදිලා, බෞද්ධ පාසලකට ගිහින්, sex ගැන, කොල්ලෙක් එක්ක සම්බන්ධකමක් පවත්වන්න ඕනේ විදිහ ගැන වෙනම අදහසක් මට ලංකාවෙදි තිබුනේ. ඉස්කෝලේ කාලේ, යාලුවෝ අතරේ ඇතිවෙන කතාබහකදි උනත්, කොල්ලෙක් එක්ක පවත්වන sex/ make out සම්බන්ධ අත්දැකීම් ගැන බෙදාගන්නේ නැති තරම්..

    ‘අනේ නෑ එයා හරි හොදයි, අතකින් වත් අල්ලන්නේ නැහැ’ කියන එක තමයි සමාජයේ පිලිගැනීම වෙනුවෙන් බහුලවම කියන දේ..එහෙම සමාජයක හැදුන මට, ඒ හණමිටි අදහස් සියල්ල සම්පූර්ණයෙන්ම වගේ කණපිට පෙරලුනේ ඇමෙරිකාවේ ආවාට පස්සෙයි..

    College එකට ගිය පලවෙනි දවසේම, hallway එකේ පොඩි පොඩි containers වල condoms දාලා තිබුනම ඕන කෙනෙක්ට ගන්න කියලා, මට ඒක හිතාගන්න බැරි තරමේ අලුත් අත්දැකීමක් උනා..

    sex කියන්නේ දරුණු අපරාධයක් නෙමෙයි කියන එක මට වැටහෙන්න පටන් ගත්තා.

    Sex ගැන විවෘත වීම තුලින් මනුස්සයෙක්ට ලැබෙන්නේ නිදහස සහ මානසික සුවය කියන එක මම කාලෙත් එක්ක තේරුම් ගත්තා.

    කෙල්ලෙක් sex ගැන කතා කරන එක ලංකාවෙ සමාජය තුල කැප නෑ, බැඳලා නැත්තන් කීයටවත් කැප නැහැ.

    කොල්ලෙක් හා සමානව, විවෘත ජීවිතයක් කෙල්ලෙක් ගත කරන එක, sex, masturbation වගේ මාතෘකා ගැන කතා කරන එක, ලංකාවෙ බහුතරයක් පිරිමින්ට වගේම ගෑනුන්ටත් දරාගන්න බැරි දෙයක්, අමුත්තක්, magic එකක්.

    Sex වලට මම කැමතියි, ඒක මගෙ ජීවිතේ මම ආසම සහ වැදගත්ම කොටසක් කියන එක මම පැකිලෙන්නෙ නැතුව පිලිගන්නවා. වෙන දෙයක් නිසා නෙමෙයි, එහෙම පිලිගන්න එකෙන් මම මට අවංක වෙනවා කියලා මම විශ්වාස කරනවා.

    තමන් කැමති කෙනෙක් එක්ක හෝ කීප දෙන්නෙක් එක්ක, ආස විදිහකට sex කිරීමෙ/ විදීමෙ අයිතිය හැම මනුස්සයෙක්ටම, ගෑනු පිරිමි බේදයකින් තොරව තිබිය යුතුයි කියන එක මම දැඩිව පිලිගන්න කාරණයක්..

    මිනිස්සු විදිහට අපි හැමෝටම sex තුලින් ලැබෙන මානසික සුවය වෙන කිසිම දේකින් ලබන්න බැහැ.

    ඒ කාරණේ අපි හැමෝටම එහෙම උනත්, ඒක අනුමත කරලා ඒ අත්දැකීම ඇත්තටම විදින්නෙ, අඩුම තරමේ ඇද උඩදි වත් තමන්ව restrict නොකර ඒ වින්දනය උපරිම ලබන්න දන්නේ ඉතාම පොඩි පිරිසක්, ගෑනු නම් ඇත්තටම නැති තරම්..

    ගැහැණියක් විදිහට, පිරිමියෙක් හෝ වෙනත් ලිංගිකයෙක් එක්ක ලිංගිකව එකතු වෙනකොට, ඒ කෙනාගෙන් තමන්ගේ ඇග ගැන තියෙන ආසාව, තමන්ව විඳින්න තියෙන නොරිස්සුම් කම දැනෙනකොට, ඒ හැගීමට ලෝබ නැහැ කියලා තමන්ට අවංක වෙමින් කිසිම ගැහැණියකට කියන්න පුලුවන් ඇති කියලා මම හිතන්නේ නැහැ, එහෙම කියනවා නම්, ඒ සාමාන්‍යය ගැහැණියක් වෙන්න බැහැ..

    ගොඩක් වෙලාවට එහෙම නොකියා ඉන්නවා නම් ඉන්නේ දාහක් කාරණා නිසා.. ආගම, සමාජයේ පිලිගැනීම වගේ මෙකී නොකී කාරණා!

    තමන්ව කුණු කොල්ලෙට දාලා, ඊට උඩින් අනිත් මිනිස්සු කියන දේවලුයි, ආගම කියලා ඔලුවට දාන දේවලුයි, මේ හැමදේටම මුල් තැන දෙන එකෙන් තමන්ට නැති වෙන්නේ තමන්වමයි, සිරකාරයෙක් වෙන්නේ තමන්ගේ ශරීරය ඇතුලෙමයි..

    ජීවිතේ කියන්නේ සතුට හොයන ගමනක්..

    සතුටයි ලිංගිකත්වයයි කියන්නේ එකට යන දෙන්නෙක්.

    සතුට තියෙන්නේ අත්හැරීම තුල කියලා බුදු හාමුදුරුවෝ උනත් දේශනා කලේ, සැප විදලා මිසක් ඊට කලින් නෙමෙයි!

    තමන් කවුද කියන එක තේරුම් අරන්, තමන් වෙනුවෙන් තීරණ ගන්න, ජීවිතේ විඳින්න..

    තමන් ජීවිතේ විඳිනවානම්, තව කෙනෙක් ජීවිතේ විඳින දිහා කුහකකමක් නැතුව බලන්න පුලුවන් වෙනවා..

    කෙල්ලෝ කොල්ලෝ ආදරේ කරන්න, ජීවිතේ විඳින්න බය නැති පරිසරයක උස් මහත් වෙනවා කියන්නේ දියුණු, ඇරියස් නැති සමාජයක හෙට දවස!


    ශේනි විජේසුන්දර

  • පහන්තුඩාව සිතුවම් සැනකෙලිය

    පහන්තුඩාව සිතුවම් සැනකෙලිය

    #justice4pahanthudawacouple

    ඔබ දවස් දෙකකින් බිම තියන්න නියමිත ප්‍රශ්නයක් මේ තරම් දුරක් ඇදගෙන යාම ගැන සමා‍වෙන්න. නමුත් පහන්තුඩාව අපට අනුව අපේ රටේ සංස්කෘතික සංධිස්ථානයක් වෙනවා. විශේෂයෙන්ම ලංකාවෙ පෝර්න් කර්මාන්තයේ බිහිවීම, පැවැත්ම සහතික කරන තැන වෙනවා. ලංකාවේ පාදඩ පණත, අසභ්‍ය පණත ප්‍රශ්න කරන්න විවෘත වුනු වේදිකාවක් වෙනවා. ඒ නිසා මේ සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් මතුවෙන සංස්කෘතික කතිකාව තව ඉස්සරහට ගෙනියන්න අපි කල්පනා කරනවා. උදා විදිහට පොලිසිය කියන හැටියට මේ නිසා ලංකාවට වුනා කියන අපහාසය වෙනුවට කලාත්මක සහ ප්‍රකාශනයේ නිදහස තහවුරු කිරීමේ කතිකාවක ආරම්භයක් විදිහට පහන්තුඩාව සලකුනු කරන්නයි අපේ උත්සාහය.

    ඒ වෙනුවෙන් පහන්තුඩාව සිතුවම් සැනකෙලියක් අපි පටන් ගත්තා. හරියට ගෝටාබය රාජපක්ෂ ජනාදිපති වුනාම ගෝටා ෆෑන්ස්ලා තාප්පවල චිත්‍ර ඇන්දා වගේ පහන්තුඩාව ෆෑන්ස්ලා එකතු කරගෙන කරන වැඩක් මේක. අපි නරඹන ඕනම පෝර්න් එකක් වෙනුවෙන් ඒක නිර්මාණය කරන පිරිසට ගෞරවයක් හිමිවිය යුතුයි කියන එකයි අපේ විශ්වාසය. රටෙන් ලක්ෂ පනහකට වඩා නැරඹූ වීඩියෝවක් කියන්නෙ සෙල්ලමක් නෙමෙයි. ඒ හරහා ජනාධිපති, පොලිස්පති ඉඳන් පැය 48ක ලංකාවෙ වේගවත්ම බුද්ධි මෙහෙයුමක් සිද්ද වෙලා තියෙනවා. වෙනත් යුවළකගේ රූපයක් ෂෙයාර් කිරීම හරහා සයිබර් බුලින්ග් පිළිබඳ දරුණු ප්‍රශ්නයක් ඇති කරලා තියෙනවා. මේවා සියල්ල පහන්තුඩාවේ ආශ්චර්යයන්.

    ඉතින් අපි පහන්තුඩාව නමින් ඔන්ලයින් චිත්‍ර ප්‍රදර්ශනයක් කරනවා. විවිධ සිත්තරුන් එක්ක අපි මේ වෙනුවෙන් වැඩ කරනවා. ඔයගොල්ලොන්ටත් පුළුවන් කැමති නම් පහන්තුඩාව වෙනුවෙන් චිත්‍රයක් එකතු කරන්න. මේ ප්‍රදර්ශනයේ චිත්‍ර අන්තර්ජාතික අවධානයට ලක්කරන එකයි අපේ බලාපොරොත්තුව. ඒ හරහා පහන්තුඩාවට තිබුනට වඩා හොඳ සංචාරක ආකර්ශනයක් දිනාගන්න පුළුවන් බවයි අපේ ස්ථාවරය.

    මේ චිත්‍ර ඒ ප්‍රදර්ශනයේදී අලෙවි කරන්නත් ඒ මුදල් පහන්තුඩාවේ යුවල සිදුවු සමාජ අලාභය වෙනුවෙන් සංකේතීය වන්දියක් හැටියෙන් පිලිගැන්වීමටත් අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා. පහන්තුඩාව නරඹපු හැමෝටමත් පුළුවන් ඒ වෙනුවෙන් තමන් යම් දායකත්වයක් ලබාදිය යුතුයි කියල හිතනවා නම් එකතු වෙන්න.


    faculty of sex

  • අපේ සෙක්ස් නිදහස්ද ?

    අපේ සෙක්ස් නිදහස්ද ?

    අපි නිතරම අහන කතාවක් තමයි දැන් අපි ඉන්නෙ ලිංගිකව මාර දැනුවත් සහ නිදහස් යුගයක කියන එක. කොටින්ම සෙක්ස් ගැන තව කතාකරන්නවත් දෙයක් නෑ කියල තමයි කියන්නෙ. ඒ කියන විදිහට අපි මේ වෙද්දි සෙක්ස් කියන එක කිසි අමුත්තක් නැතුව බාරගන්න ඕන. ඒ වචනෙ ඇහුන ගමන් අමුතු කිචියක් දැනෙන්න බෑ. සෙක්ස් ඉස්සරහ අපි වික්ටෝරියානු ගති හෝ ලැජ්ජාශීලී ගති පාන්න බෑ.

    අපි මේ ලැබුවා කියන නිදහස ගැන සම්මත කතාන්දරය මෙහෙමයි. ලෝකය පුරාම අවුරුදු දහස් ගානක් ආගම සහ සම්ප්‍රදාය කියන දරුණුම එකතුව විසින් සෙක්ස් කියන දේ වටේට වරදකාරීත්වයක් සහ අවුලක් නිර්මාණය කරලා තියෙනවා. මාස්ටර්බේට් කළොත් ඒ අත ගැලවිලා වැටෙයි කියල හිතුවා. කෙල්ලෙකුගෙ කකුලක් දිහා බලපු පවට ඒ අයව තෙල් කටාරමක පැහෙයි කියල විශ්වාස කළා. ක්ලිටෝරිස් එක හෝ ලිංගික ප්‍රාණවත් වීම ගැන කිසි දෙයක් ඒ කාලෙ දැනගෙන හිටියෙ නෑ. ඒ පැවැත්මම විහිළුවක්.

    ඔන්න පළවෙනි ලෝක යුද්ධය සහ ස්පුට්නික් 1 ගුවන්ගත කරන කාලය අතරතුර දේවල් තරමක් හොඳ අතට හැරුනා. බිකිනි අඳින්න පටන් ගත්තා. මාස්ටර්බේෂන් කියන එක පිලිගත්තා. සමාජයේ එලිමහනෙ මුඛ සංසර්ගය ගැන කතා කරන්න පුළුවන් වුනා. පෝර්න් බලන්න පටන් ගත්තා. මානව ඉතිහාසෙ පුරාම කිසි හේතුවක් නැතුව අවුලකට අර්බුදයකට හේතු වුනු සෙක්ස් කියන මාතෘකාව ගැන මිනිස්සු ටිකක් සුවපහසු වුනා. සෙක්ස් කියන එක ප්‍රයෝජනවත්, ශාරීරිකව යහපත්, හරියට ටෙනිස් සෙල්ලං කරනවා වගේ දෙයක් වුනා. ළමයි නින්දට ගියාට පස්සෙ බුර්ෂුවා පවුල් ඇතුලට ලැජ්ජාවක් නැතුව සෙක්ස් ඇතුල්වුනා.

    මේ කියන නැරටිව් එක බැලුබැල්මට ආස්වාදනීය වුනාට ඒකෙන් ඇත්ත කාරණය යටපත් කරනවා. අපි තාමත් සෙක්ස් ගැන හොඳටම අවුල්, ලැජ්ජාවෙන, අමුතු විදිහට බලන ජීවිත කියන එක. කොයිතරම් සරල දෙයක් වෙන්න නියමිතව තිබුනත් සෙක්ස් කවදාවත් ආදරය වගේ හැමෝම විවෘතව බාරගන්නා දෙයක් වුනේ නෑ. ඒක හැමදාම සංකීර්ණ, යටපත් කරන විෂයක් වුනා.

    ඇත්තට කතා කළොත් අපි කවුරුවත් සෙක්ස් දිහා සෙක්ස් විදිහට බලන්නෙ නෑ. ඉතාම ප්‍රීතිමත් ක්‍රීඩාවක් විදිහට, කිසි වරදක් නැති පිරිසිදු සුන්දර දෙයක් විදිහට අපි අවංකව ඒක බාරගන්නෙ නෑ. අපි විශ්වීය විදිහටම සෙක්ස් ගැන අමුත්තකින් ඉන්නෙ. මොකද අපිට සාමාන්‍ය කියල දෙයක් ගැන විකාරරූපී අදහසක් තියෙනවා. අපි ගැන හොඳ විදිහට හිතන්න ඕන කියල අපි බලාපොරොත්තු වෙන කිසි කෙනෙක් එක්ක අපි සෙක්ස් ගැන කතා කරන්නෙ නෑ. පෙම්වතුන් පවා උවමනාවෙන්ම සෙක්ස් හංගගන්න උත්සාහ කරනවා. තමන්ගේ ආශාවන් ගැන නිදහසේ කියන්න බය වෙනවා. අනෙකා විසින් තමන්ව ප්‍රතික්‍ෂේප කරයි කියල හිතනවා. ආදරය හෝ අවංකකම කියන දෙකෙන් අපි වැඩිදෙනෙක් ආදරය තෝරගන්නවා. ඒ හින්දම අපි යටපත් කරන අපේ ලිංගිකත්වය අපේ ජීවිතේ හැමදාම හොල්මන් කරන්න ගන්නවා. ඒත් අපි මැරෙනකල් සමහර දේවල් කතා නොකර හිරකරගෙන ඉන්නවා.

    කරන්න සිද්ද වෙන දේ පැහැදිලියි. අපි අපේ ඇත්ත, අපි ආදරය කරන අයට කියන්න විදිහක් හොයාගන්න ඕන. ඒ අයව තිගස්සන්නෙ, බයකරන්නෙ නැතුව. අපි සෙක්ස් කියල විඳින්න කැමති මොනවද කියන එක අනිත් කෙනා එක්ක බෙදාගන්න ඕන. සමහර විට ඒක වෙන කෙනෙක් එක්ක සෙක්ස් කිරීමක් වෙන්න පුළුවන්, සමහර විට ගෝල්ඩන් ෂවර් නැත්තං උණුසුම් මුත්‍රාවලින් නැහැවීම වෙන්න පුළුවන්, අපි ඒ දේ අපේ ආදරය ඇතුලට ගේන්න භාෂාවක් නිර්මාණය කරන්න ඕන.

    මෙතන තියෙන අර්බුදය තමයි අපි සාමාන්‍ය විදිහට පෙනී සිටින අතරෙ අපේ අවංක ලිංගික ආශාවන් අත්පත් කරගැනීම කියන එක. මේ දෙක එකිනෙකට ගැටෙනවා. මේ සාමාන්‍ය විදිහට ඉන්න අවශ්‍යකම විසින් අපිව දැඩි විදිහට පෙලනවා. මේ සාමාන්‍ය කියන්නෙ නිරන්තරයෙන් ඉවසනසුලු, සැලකිලිමත්, ප්‍රජාතාන්ත්‍රික, බුද්ධිමත්, හැමෝටම ගෞරවනීය විදිහට සලකන, විශ්වාසනීය චරිතයක් විදිහට පැවතීම. ඒත් අපේ සෙක්ස් ලෑස්ති නෑ ඒ සාමාන්‍යයට අවනත වෙන්න.

    රොමාන්තිකවාදයෙන් අපිට උගන්නපු සම්බන්ධතා ස්වරූපය එක්ක මේ බෙදීම දිගටම පවත්වාගෙන යන්න අපිට සිද්ද වෙලා තියෙනවා. රොමැන්තිකවාදයෙන් කියන්නෙ සෙක්ස් ලස්සන, පිරිසිදු, ස්වභාවික දෙයක් විදිහට ආදරය යටතේ පවත්වාගන්න පුළුවන් කියල. එකම කෙනෙක් එක්ක සෙක්ස් කරමින් ජීවිත කාලයක් ගත කරන්න පුළුවන් කියල. ඒක අහන් ඉන්නකොට ලස්සනයි. අතනින් මෙතනින් එහෙම කීප දෙනෙක් ඉන්නත් පුළුවන්. ඒත් සෙක්ස්වල සාමාන්‍යය ඒක නෙමෙයි. ඒක නිසා අපිට අපි ආස දේ ගැන ලැජ්ජාවෙන් ජීවත් වෙන්න වෙලා තියෙනවා.

    මේ අපේ මනස කැළඹෙන ඇත්ත ලැයිස්තුවකින් කීපයක්.

    1. අවුරුදු කීපයකට වඩා එකම කෙනෙක් ගැන ලිංගික ආකර්ශනයක් ඇතිවීම අස්වාභාවිකයි. කොයිතරම් ආදරය වුනත් ලිංගික ආකර්ශනය අඩුවෙන එකයි ස්වාභාවික වෙන්නෙ. (මෙතනදි ස්වභාවිකයි කියන්නෙ බහුතරයක සාමාන්‍ය තත්වය කියන එක)

    2. එක කෙනෙකුට හදවතින් ආදරය කරන අතර වෙන කෙනෙක් සමග ලිංගිකව හැසිරීමට ආශා කිරීම ඉතා සරල බහුතර ඇත්තක්.

    3. කෙනෙක් ඉතා වැදගත්, නිවුනු, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සමාජ පෞර්ෂයක් දරන අතර ලිංගික ජීවිතයේදී රිදවනසුලු, පරපීඩාකාරී, හෝ අවමන් ලබන පීඩිත පෞර්ෂයකින් තෘප්තිමත් වෙනවා විය හැකියි.

    4. ස්ත්‍රී පුරුෂ ලිංගික පාර්ශ්ව දෙකම ගැනත් පවුලේ අය අතර ව්‍යභිචාරයන් ගැනත් සෙක්ස් ෆැන්ටසීස් පැවතීම ඉතාම සාමාන්‍යයි. ඒ වගේම නීතියෙන් සම්මතයෙන් පිට, තහනම් ඇසුරන් ගවේෂණයට පෙළඹීමත් කොහෙත්ම ආසාමාන්‍ය චර්යාවක් නෙමෙයි.

    5. අකමැතිම අයගෙන් ලිංගිකව උත්කර්ෂය ලැබීම පහසුවෙන්න පුළුවන්. ඒ වගේම ආදරය කරන අයගෙන් අසීරු වෙන්නත් පුළුවන්.

    මේවා නිකං අඩමානෙට කියන කතා නෙමෙයි. මේ තමයි ඇත්ත මනුස්ස ස්වභාවය. සමාජය විසින් සාමාන්‍ය මනුස්සයා කියලා මවාපාන බොරුවට බාහිර පැවැත්ම. සුරතාන්තයට පත්වුනු ගමන් ගොඩක් වැදගත්බව නඩත්තු කරන මහත්වරුන් කලබල වෙනවා නැවත මොහොතකින් තමන්ගෙ සමාජ ප්‍රතිරූපයට මාරුවෙන්න හදිස්සියට. තමන්ගේ ගෞරවය සහ පිළිගැනීම සමග ආශා ජීවිතය ගලපාගන්න බැරිවීමේ භීතියෙන් සමාජයේ බොහෝ දෙනෙක් දුක්විඳිනවා.

    සෙක්ස් කියන එක ලස්සන කරලා වැදගත් විදිහට ඉදිරිපත් කරන්න හදන උත්සාහය සාර්ථක වෙන එකක් නෙමෙයි. ඒක හැමතිස්සෙම කාරුණික, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී එකක් නෙමෙයි. පාවාදීම්, කුරිරුකම්, අපචාරී හැසිරීම්, අපවාදී ශෘංගාරයන් සෙක්ස්වල තියෙනවා. සෙක්ස් කැමති වෙන්නෙ නෑ ආදරයට එහා පැත්තෙන් අසුන් අරගෙන විනීතව ඉන්න. අපි කොයිතරම් දමනය කරන්න හැදුවත් අපේ ආශාවන් අපිට හිතාගන්න බැරිතරම් විපරීතයි, ප්‍රතිවිරෝධයි, අපේ වටිනාකම් පාවාදෙනසුලුයි.

    මේ හින්ද අපි තේරුම් ගන්න ඕන දේ තමයි නිකං වචනවලින් කිව්වට ලිංගික නිදහස කියන එක එහෙම ලේසියෙන් අත්පත් කරගන්න පුළුවන් දෙයක් නෙමෙයි. බිකිනියක් අඳින්න හරි හෙළුවෙන් යන්න හරි තියෙන නිදහසට වඩා ලොකු පරාසයක් එතන තියෙනවා. අපි තාම ලැජ්ජාවෙන් කූඩුවෙලා සීමාවෙලයි ඉන්නෙ. අපි ආදරය කියල බොරු ගොඩක් කරන අතරෙ ඉන්නෙ. ඇත්ත ලිංගික නිදහස කියන්නෙ අපේ ඇතුලෙම අපිට අභියෝගයක්. අපිට තියෙනවද අපේ ඇත්ත ආශාවන් විවෘතව බාරගන්න පුළුවන් තරමෙ නිදහස් පෞර්ෂයක්? නිදහස් මිනිස් සම්බන්ධතා ? අපේ හිතේ පතුලෙ තියෙන දේ ගැන අවංක වෙන තැනින් ඕන මේ වැඩේ පටන් ගන්න. සමහර විට අද රෑට.