Author: admin

  • Brown Alice – Chapter Five

    Brown Alice – Chapter Five

    අනිද්දා උදේ තියෙන class එක cut කරලා දවල් එකට යන්න තමයි මම plan කලේ. එතකොට මට උදේ වරුවම එයත් එක්ක ඉන්න පුලුවන් නිසා. එයා මේ ගැන කොයි විදිහට හිතයිද කියලා දැනගන්න මම බලාගෙන හිටියෙ. එයා කතා කරන කල් මගේ plan එක එයාට කියන්න.

    එදා රෑ එයා මට text කලා.

    ‘කවද්ද ආයිත් මට ඔයාව බලන්න පුලුවන්?’

    ‘අනිද්දා?’

    ‘Class නැද්ද?’

    ‘තියෙනවා, උදේ එක cut කරන්න බැලුවෙ. ඊලග class එක දවල්ට තියෙන්නෙ, ඒකට යනවා’

    ‘හරි, මම drop කරන්නම් class එකට. උදේට එන්නෙ කොහොමද. මම එන්නද ගන්න?’

    ‘පිස්සුද? මම එන්නම් ත්‍රීවිල් එකක’

    පහු වෙනිදා උදේ 9ට විතර එයාගෙ ගෙදර ළගට ගිහින් text කලා මම ආවා කියලා. එයා දොර ඇරියා. Short එකක් විතරයි ඇඳගෙන හිටියේ. Sexy කියන්නෙ, ඒ ගැන කියන්න වචන නැහැ.
    එයා මට තේකක් හදලා දුන්නා. ඒක බොන අතරේ එයා shop එකේ වැඩ කරන කෙනෙක්ට කතා කරලා අද එයා එනකොට දවල් වෙයි කියලා දැනුවත් කලා.
    දැන් මේ අපේ වෙලාව.

    තේක බීලා ඉවර වෙලා අපි විස්තර ටිකක් කතා කර කර ඉදලා කාමරේට ගියා. එයා මාව ලගට අරන් බදාගත්තා. බදාගෙන මාව ඇදෙන් ඉන්දෙව්වා. එයත් මගෙ එහා පැත්තෙන් ඇවිත් වාඩි වුනා. මගේ බෙල්ල කිස් කරන ගමන් එයා මගේ ඇඟ අතා ගාන්න පටන් ගත්තා. මමත් Short එක උඩින්ම එයාව feel කරන්න පටන් ගත්තා. එයා මගෙ ගවුම ගලවලා ටිකක් වෙලා මගෙ දිහා බලාගෙන ඉදලා, ටික ටික මාව තවත් undress කලා. Bra එක ගලවලා දාලා boobs දෙක kiss කලා. එයා Panty එක ගලවන්න හදද්දී, ඒක ගලවන්න නොදී මම තව තව එයාව tease කලා. එයාව හාන්සි කරලා, අත් දෙක දෙපැත්තට කරලා අල්ලගෙන, මගේ boobs දෙක එයාගෙ ඇඟේ rub කලා. එහෙම කරන අතරේ මම මගේ lips දෙක එයාගෙ lips දෙක ලඟට කලා. එයා kiss කරන්න ඉස්සරහට lean වෙනකොට, ගෑවෙන නොගෑවෙන තරමට මම ඈතින් හිටියා. මම එහෙම එයාට මාව kiss කරන්න නොදෙනකොට එයාට ඉන්නම අමාරු වුනා. මගෙ අත් දෙකෙන් මිදිලා එයා ඒ ගමන්ම මාව හාන්සි කරවලා මගෙ boobs දෙක අතගගා ආයිත් kiss කලා. එහෙන්මම පල්ලෙහාට ගිහින් panty එක උඩින් ටිකක් වෙලා kiss කලා. මම ටික ටික මගෙ කකුල් දෙක ඈත් කරලා එයාට ඉඩ හදලා දුන්නා. Panty එක තෙත් වෙනකන්ම kiss කලා. ඊට පස්සෙ කටින්ම panty එක ගලවලා අයින් කලා.
    පලවෙනි දවසේ කිව්ව විදිහටම එයා දැන් මාව කිසිම ඇඳුමක් නැතුව බලන ගමන්.

    ‘මාරම ලස්සන කෙල්ලෙක් ඔයා’

    බෙල්ලෙ ඉදලා කකුල් දෙක ලඟටම එයා මාව අතගගා kiss කරන අතරේ එහෙම කිව්වා.
    ඒ වෙලාවෙ මම එයාගෙ short එක ගලවලා දැම්මා. මම එයාව අතගාන අතරෙ හිමීට එයාට blowjob එකක් දෙන්න ගත්තා. දැන් අපි ඇඳේ 69 විදිහට ඉදන් අපිව හිතු සේ විඳින ගමන්. අපි දෙන්නම එකට orgasm එකකට ආවා. එයා cum කරනකන්ම මම blowjob එක නතර කලේ නැහැ. මට ඕනෙ වුනේ එයා උපරිම සතුටක් ලැබෙන orgasm එකක් විඳිනවට. ඒකම අනිත් පැත්තට මටත් එයාගෙන් ලැබුනා. ඒ හිටපු ඉරියව්වෙන්ම අපි එහෙන්මම හාන්සි වුනා. ඇඳට වෙලා එහෙම ටිකක් ඉදලා නැගිට්ටේ ලෑස්ති වෙන්න.

    වෙලාව 12ට විතර ඇති. Class 2ට.
    කාමරේ තැන තැන වැටිලා තිබුන ඇඳුම් අහුලගෙන මම ඇඳගන්න අතරේ එයත් ලෑස්ති වුනා.

    ‘අපි lunch ගමු ගිහින්. ඊට පස්සෙ මම ඔයාව drop කරන්නම්’

    අපි කොල්ලුපිටියෙ Manhattan Fish Market එකට ගියේ. ඊට පස්සෙ ඒ restaurant එකට ගිය හැම පාරක්ම මම එයත් එක්ක තමයි ගිහින් තියෙන්නෙ . ඊට පස්සෙත් ඒ වගේම තව දවස් දෙක තුනක් අපි හම්බුනා. Intercourse කලේ නැති වුනාට, තව කෙනෙක්ගෙ ඇඟක් විඳින්න පුලුවන් උපරිමේටම අපි අපිව වින්ඳා. එයා තනි ගෙදරක හිටිය නිසා, ඒ නිදහස තවත් රහට දැනුනා. මම සතියේ කොහෙන් කොහෙන් හරි වෙලාව හදාගෙන එහෙ ගියා. ඒ හැම දවසකම අපි කාලා බීලා enjoy කරලා තමයි එයා මාව class එකට drop කලේ. මම ඒ company එකට ආස කලා.

    එයා කවදාවත් එයාට sex කරන්න ඕනෙ කියලා මාත් එක්ක කියලා නැහැ. Sex කරන්න මම comfortable නම්, ඒක මම නොකර ඉන්නෙ නැහැ කියන්න තරම් තේරුම් ගැනීමක් මං ගැන එයාට තියෙන්න ඇති කියලා මේක ලියද්දී මට දැන් හිතෙනවා. එයාට ඕනෙ වුනෙ නැහැ කිසි විදිහකින් මට එයත් එක්ක ඉන්න කාලේ අනතුරක් ඇඟවෙන්න දෙන්න. හැම වෙලාවකම එයා හරිම protective වුනා. මම පොඩි කෙල්ලෙක් කියලා ඒක පාවිච්චියට ගත්තෙ නැහැ.

    College එකේ වැඩිපුර hang out වෙන්න පටන් ගත්තට පස්සේ එයයි මමයි ටික ටික ඈත් වුනා. එයත් එයාගෙ වැඩ එක්ක busy වුනා. කොහොමත් දිගටම continue කරන්න ඕනෙ වුනේ නෑ අනවශ්‍ය risk එකක් නිසා. ඒ experience එක මගේ ජීවිතේ මම ලබපු හොඳම, මම ආසම අත්දැකීමක්. එයාගෙ personality එක, මාත් එක්ක ඒ සම්බන්ධකම පවත්වපු ලස්සන, හැම දේම එක්ක බැලුවම ඒත් මට මුණගැහුනු තවත් සුන්දර මනුස්සයෙක්..

  • සෑම පුරවැසියෙකුටම බහු විවාහයට නිදහස!

    සෑම පුරවැසියෙකුටම බහු විවාහයට නිදහස!

    මුස්ලිම් ජාතිකයන් වෙනුවෙන් බහුවිවාහයට අවසර දෙන්නැයි අලිසබ්‍රි අධිකරණ අමාත්‍යවරයා ඉල්ලා තිබුන. ඒත් සරත් වීරසේකර, විමල් වීරවංස, උදය ගම්මන්පිල මේකට විරුද්ධ වෙලා තිබුන.

    ග.ගො ඥානසාරගේ කොමිසමේ වාර්තාව එනකල් මේ සංශෝධන නොකර ඉන්න ඇමති මණ්ඩලය තීරණය කරලා.

    වාසුදේව විතරක් නැගිටලා වෙනම සංස්කෘතීන් සඳහා වෙනම නීතීන් බලපාන්න පුළුවන් කියල වචනයක් දාලා. හැබැයි එකගෙයි කෑම කියන්නෙත් සිංහල බහුවිවාහ ක්‍රමයක්.

    ඇත්තටම මේ බහුවිවාහය වගේ දේකට රජය මැදිහත්වෙන්නෙ මොකටද? ස්ත්‍රියක් වේවා පුරුෂයෙක් වේවා වෙනත් ලිංගිකයෙක් වේවා තමන් කැමති කෙනෙක් හෝ කීපදෙනෙක් සමග විවාහ වෙන්න පුළුවන් කියල පිළිගන්න බැරි වෙන්නෙ ඇයි?

    ඒකෙන් කිසි කෙනෙකුට තමන්ගේ පරම එකම ප්‍රේමය පමණක් විවාහ කරගන්න තහනමක් පැනවෙන්නෙ නෑ. ඒ වගේම කැමති කෙනෙකුට දෙන්නෙක්, කැමති කෙනෙකුට පස්දෙනෙක් ආදී වශයෙන් විවාහ කරගන්න වුනත් පුළුවන්. කිසි කෙනෙකුගේ නිදහසට අවහිරයක් නොවන මේ වගේ තීරණයක් ගන්නවා වෙනුවට නෑ නෑ විවාහ වෙන්නෙ එක්කෙනත් එක්කයි වගේ තැනක රජයක් පෙනී ඉන්නෙ අහවල් කාරණයකටද?

    මේවට තමයි කියන්නෙ මිනිස්සුන්ගේ නිදන කාමරේ ඇඳ උඩටත් ආණ්ඩුව එනවා කියල. මේවා පුද්ගලික ප්‍රශ්න. රාජ්‍ය ප්‍රශ්න හෝ රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්තිවලට අදාල කාරණා නෙමෙයි.

    තමන්ට විවාහ විය හැක්කේ කී දෙනෙක් එක්කද කියල කියන්නත් ආණ්ඩුවක් ඕන කියන ජනතාවක් කොයිතරම් මෝඩද? තමන්ගේ ජීවිතය ගැන එබඳු වගකීමක් ගන්නවත් බැරි අය විවාහයකට සුදුසුද?

    ඇත්තටම මුස්ලිම් හෝ වෙනත් සංස්කෘතියක් වෙනුවෙන් පමණක් කියල නීති ගේන එක අන්තිම ප්‍රතිගාමී වැඩක්. නීතියක් රටකට පොදු වෙන්න ඕන. ඒ පොදුවීම ඇතුලෙ අර කියන සංස්කෘතීන්ගේ නිදහසත් ආරක්ෂා වෙන්න ඕන. මුස්ලිම් සංස්කෘතිය ගැන සලකලා රටේම බහුවිවාහවලට නීතියෙන් අවසර ලබාදීමයි සිද්ද විය යුත්තෙ. නැත්තං ඒක ජාතියක් විශේෂ කොට සැලකීමක් වෙනවා.

    බහු විවාහයක් අවශ්‍ය කෙනෙකුට ආගම මාරු කිරීම අනිවාර්යයක් වෙනවා. බහු විවාහයක් කරගෙන ඉන්න කෙනෙකුට ආගම මාරු කරන්න බැරි වෙනවා.

    රජයට විවාහය අදාල වෙන්නෙ දේපොල හා උරුමයන් සම්බන්ධ නීතිමය කාරණාවලදියි. ඒ වෙනුවෙන් ඕනෑම විවාහයක් බහුවිවාහයක් හැටියෙන් සලකලා ඒ සිටින දෙන්නා හෝ තුන්දෙනා හෝ කීපදෙනා අතර ඒවා බෙදී යා යුතු සාධාරණ ක්‍රමවේදයක් නිර්මාණය කරගැනීමයි කරන්න තියෙන්නෙ.

    බහු විවාහය සඳහා නිදහස රටටම ලබාදෙන්න කියන එකයි ජනතා ඉල්ලීම විය යුත්තෙ.

    ප.ලි – කොහොමත් ගෑස් නැතුව, ලයිට් නැතුව, කිරිපිටි නැතුව මේ රට යන අත හැටියට බහු විවාහය ආර්තික අතිනුත් ප්‍රායෝගික ක්‍රමයක්. තනි තනි පවුල් නඩත්තු වෙනවට වඩා ලොකු තනි පවුල් ඇතුලෙ සාමූහික පැවැත්ම පිරිවැය අඩු කරනවා. ජනගහනයත් අඩු කරනවා.

  • නිදහස් ගැහැණුන් සහ නිදහස් පිරිමින් – කැමිල් පැග්ලියා

    නිදහස් ගැහැණුන් සහ නිදහස් පිරිමින් – කැමිල් පැග්ලියා

    ඉතිහාසය ගමන් කරන්නෙ චක්‍රාකාරවයි. දේශපාලන නිවැරදිභාවයේ වසංගතය සහ කතා කිරීමේ නිදහසට එරෙහිව ආ බලවේග 1980 ගණන්වල ඉස්මතු වූ අතර 90 ගණන්වලදී ඒවා පරාජය කරදමන්නට හැකිවිය. දැන් ඒවා තවත් වෛරී ස්වරූපයෙන් මතුවෙමින් ඇත. ඇමරිකාවේ විශ්ව විද්‍යාල වගේම ප්‍රධාන ධාරාවේ සමාජ මාධ්‍ය පවා ‘යහපත් අරමුණු’ වෙනුවෙන් යැයි පෙනී සිටින සිතීමේ නිදහස හසුරුවන පොලිසියක් යටතට පත්ව තිබේ. ස්පාඤ්ඤයේ 1478 ඇතිවූ කතෝලික අධිකාරය බඳුවම මේ අයද අධානග්‍රාහීය. අපි මේ මුහුණ දෙමින් ඉන්නේ අනෙකා දරා ගැනීමේ හැකියාව අහිමිබව ‘අනෙකා දරාගැනීම’ හැටියෙන් ප්‍රකට කරන සමූහයේ අධිකාරිය වෙනුවෙන් පුද්ගල නිදහස පාගාදමන ආචාර ධර්මීය වියවුලකටයි

    මගේ අලුත් පොතේ ‘නිදහස් ගැහැණුන් සහ නිදහස් පිරිමින්’ හි මූලිකම කාරණා වුනේ විවෘත, ජංගම එමෙන්ම ලිබරල් හෝ කන්සවේටිව් මතවාදයන්ගෙන් හිරනොවුනු, නිදහසේ සිතීම සහ නිදහසේ කතා කිරීමයි. ලිබරල් සහ කන්සවේටිව් අතර ගැටුම ප්‍රංශ විප්ලවයෙන් ඇතිවූ වම සහ දකුණ අතර ගැටුම තරම්ම පරණ එකකි. මේ දෙබෙදුම් වලින් අපිට අද පවතින ගෝලීය දේශපාලනය සහ තාක්ෂණික යුගය කියවා ගත නොහැකිය. ලිබරල් සහ කන්සවේටිව් අතර ධ්‍රැවීකරණය ඉතාම දැඩිවී ඇති අතර දැන් එය යතාර්ථය ගැන දැනීමක් නැති මානසික රෝගයක තත්වයට පැමිණ ඇත.

    මගේ ස්ත්‍රීවාදය පදනම් වෙන්නෙ 1950 ගණංවල මගේ ළමාකාලයේ අත්විඳින හුස්ම හිරකරන තරමේ අනුකූලතාවයට එරෙහි අරගලයක් හැටියටයි. ඇමරිකාව දශක දෙකක ආර්ථික අස්ථාවරත්වයකින් සහ යුද්ධයකින් හෙම්බත්ව සිටි අතර තරුණ කෙල්ලන්ව ‘ගැහැණුකම’ කියන කොටුවක් ඇතුලෙ හිරකරන වික්ටෝරියානු කල්ට් එකක් ගෙවල් ඇතුලෙ ඇතිවෙමින් තිබුනා.

    1991 දි ඩේට් රේප් ගැන මගේ ලිපිය නිව්යෝර්ක් නිව්ස්ඩේ හි පළවුනා. අද වෙනකල් මගේ අතින් ලියවුනු ආන්දෝලනාත්මකම ලිපිය එයයි. ඒක තවත් පත්තරවල පලවෙමින් ලොකු කලබැගෑනියක් ඇතිකළා. මිඩ්වෙස්ට්වල ස්ත්‍රීවාදී කණ්ඩායම් මාව විශ්ව විද්‍යාලයෙන් පලවා හරින්නැයි ඉල්ලමින් මගේ විශ්ව විද්‍යාලයේ සභාපතිවරයාට බලපෑම් එල්ල කළා. මගේ දේශනශාලාවල පිටත ශිෂ්‍යයන් පිකට් කරන්න ගත් අතර ඔස්ට්‍රියානු සහ බ්‍රිතාන්‍ය රූපවාහිනී සාකච්ඡාවලින් සහ ලන්ඩන් ක්වීන් එලිසබත් වේදිකාවෙන් මට මගේ කැමැත්තෙන් ඉවත්ව යන්න සිද්දවුනේ ගැටුම් ඇතිකරගන්න ඇති අකමැත්ත නිසයි.

    මං අදටත් එදා ඩේට් රේප් ගැන පෙනී හිටපු තැනම ඉන්නවා. කාන්තාවන්ව ළමයි වගේ සලකන, සිදුවීම්වල වගකීම පිරිමි පිට පවරන, පසුව කණස්සලු තනන, අම්මලා තාත්තලා වගේ වෙන්න හදන අය ස්ත්‍රීවාදීන් විදිහට සලකන්න බෑ. බේබි බූමර්ස්ලා වුනු මගේ පරම්පරාව සටන් කලේම මේ දෙමව්පිය ආරක්ෂාව බඳු සංකල්පයට විරුද්ධවයි. අද තරුණ කාන්තාවො මේ අම්මලා තාත්තලා වගේ ආරක්ෂකයො හොයමින් ඒ කාලයට නැවත යන්න දරන උත්සාහය ශෝචනීයයි. මගේ යෝජනාව මේ අධිකාරිවාදී විශ්ව විද්‍යාල ශිෂ්‍ය ශිෂ්‍යාවන්ගේ කතාබහ හෝ වෙනත් ආකාරයන් සිදුවන පුද්ගලික සම්බන්ධතා, සමාජ ජීවිතය ගැන විමසිලිමත් වෙන එක නතර කළ යුතුයි. අපරාධයක් සිදුවුනොත් එය පොලිසියට දැන්විය යුතුයි. එහෙම නැත්නම් විශ්ව විද්‍යාල පරිපාලනය පංතියේ අධ්‍යාපනය ලබාදීමේ පහසුකම් ගැන පමණක් තමන්ගේ උනන්දුව පවත්වාගත යුතුයි.

    සටන්කාමී ඉතාලි- ඇමරිකානු මාරියෝ සැවියො විසින් නායකත්වය දුන් ෆ්‍රී ස්පීච් මූව්මන්ට්, කතා කිරීමේ නිදහස වෙනුවෙන් වූ ව්‍යාපාරය පටන් ගත්තෙ මම කොලේජ් එකට ආපු 1964 අවුරුද්දෙ. ඒක මගේ පරම්පරාවේ උච්චතම තැනක්. සියලු පවත්නා තත්වයන් අභියෝග කළ මේ ෆ්‍රී ස්පීච් මූව්මන්ට් එක තමයි 1960 නිදහස සීමා කරන ප්‍රභූ අධිකාරියට එරෙහි සැබෑ ජනතා විප්ලවයට මගපෑදුවෙ. අද මේ තියෙන වම කොහොමද මේ කතා කිරීමේ කොන්දේසිවලට, අපුලසහගත නිරන්තර පරීක්ෂාවට, ශිෂ්‍ය ජීවිතය පාලනය කිරීමට සහයෝගය දෙන්නෙ? ඇමරිකානු විශ්ව විද්‍යාල ඒ අයගේ අධ්‍යාපනය කියන අරමුණින් බැහැර වෙලා නිලධාරි තන්ත්‍රයකින් හසුරුවන රජයේ කොලනි බවට පත්වෙලා. මේක ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය නෙමෙයි. බුද්ධිමත් ස්ත්‍රීවාදයක් ගොඩනැගිය හැක්කේ තමන්ගේ ක්‍රියාවල ස්වයං වගකීම බාරගැනීමට තරම් ධෛර්යයක් ඇති ශක්තිමත් පිරිමින්ගෙන් සහ ගැහැණුන්ගෙන් පමණි.

  • නාමල්ගේ ත්‍රීසම් එක

    නාමල්ගේ ත්‍රීසම් එක

    නාමල් රාජපක්ෂ ඇමතිතුමා ෂැංග්‍රිලා හෝටලේ යෙහෙළියන් දෙන්නෙක් එක්ක ත්‍රීසම් එකක් දාපු කතාවක් ලංකා ඊනිව්ස් එකේ පළවෙලා තිබුන. එතනට හදිස්සියේ ආපු ලිමිනි පලායමින් සිටි නාමල්ට හෑන්ඩ් බෑග් එකකින් ගැහුවා කියලත්, ඊට පස්සෙ තරහ වෙලා තමන්ගේ ගෙදර ගිය ලිමිනිව ශිරන්ති මැදිහත්වෙලා ආපහු එක්කං ආවා කියලත් ඒකෙ ලියල තිබුන.

    මේ කතාව ගොසිප් එකක් හින්ද ඇත්තක් වෙන්නත් පුළුවන් බොරුවක් වෙන්නත් පුළුවන්. යම් පමණකට ඇත්ත සහ යම් පමණකට බොරු තියෙන කලවමක් වෙන්නත් පුළුවන්.

    මේ ගොසිප් එක ලංකාවෙ අපිට දකින්න පුළුවන් ඉහළම ත්‍රීසම් අවස්ථාව නිර්මාණය කරනවා. ඒක සංකේතීය වශයෙන් හරිම වැදගත්. ඒක ශරීර රමණයකට එහා ගිය දේශපාලනික රමණයක් වෙනවා.

    මේක පොලිටිකල් ත්‍රීසම් එකක්. දකුනේ මහා සිංහල බෞද්ධයා චීන හෝටලයක කාමරයක බටහිර නිදහස් ලිංගික ජීවිතය විඳින මොහොතක්. සිංහල බෞද්ධයයි චීනයයි බටහිර නිදහස් සෙක්ස් ලයිෆ් එකයි එකට ඇඳ උඩ.

    ඒක රූපකයක්. මුලින්ම අපි කියන්න ඕන නාමල් ත්‍රීසම් එකක් දැම්මත් ඒකට අපි චියර් කරනවා මිස ඉරිසියා කුහක කතා කියන්නෙ නෑ. ත්‍රීසම් කියන්නෙ ඉතාම ආස්වාදනීය රමණීය නිරෝගී ලිංගික හැසිරීමක්. නාමල් වගේම හැම කෙනෙක්ම ත්‍රීසම් දානවා නම් හොඳයි.

    හැබැයි මෙතන තියෙන ප්‍රශ්නය නාමල් කියන චරිතය විසින් රකින බොරු සදාචාරය. රටට පෙන්නන්න හදන ධර්මිෂ්ට කොටළු තාරුණ්‍යය. ඒ මවාපාන සංස්කෘතිය විසින් ලංකාවෙ බහුතරයක් තරුණයන් ආශා හිරකරගත් අසහනකාරීන්, කුහකයන් බවට පත් කරනවා. මේ ගොසිප් එක ඇත්තටම ලියවෙන්නෙමත් ඒ නාමල්ලා විසින් අන්දන ලද අය වෙනුවෙනුයි. ඒ ජනතා නියෝජනය තමයි ලිමිනි. දැන දැන වුනත් ඉවසන් ඉන්න, අතට අහුවෙන එකකින් දමලා ගහලා අඬලා නිකං ඉන්නවා ඇරෙන්න කරන්න දෙයක් නැති අර කුහක සදාචාරයේ ගොදුර.

    ත්‍රීසම් කියන්නෙ විවෘත ලිංගික ඇසුරක්. ඒක විඳින්න සුදුසුකම් ලබන්නෙ විවෘත ලිංගික මිනිස්සු. බොරු සදාචාරවාදීන්ගේ ත්‍රීසම් වලින් නිර්මාණය වෙන්නෙ සතුට වෙනුවට වේදනාව සහ පීඩාව.

    නාමල්ලාට අපේ යෝජනාව වෙන්නෙ විවෘත වෙන්න කියන එක. ලිමිනි/ බිරිඳ බැහැර කරපු, පිටතින් තැබූ ලිංගික විනෝදයක් පවත්වාගෙන යනවා වෙනුවට ඒ අයවත් ඒ විනෝදයේ පාර්ශ්වකරුවන් කරගන්න කියන එක. තමන්ගේ ත්‍රීසම් හෝ වෙනත් ලිංගික ආශාවන් ගැන බිරිඳ එක්ක කතාබහ කරන්න. තමන් මොන විදිහක මනුස්සයෙක්ද කියන එක ඇයට බය නැතුව කියන්න. ඒ විවෘතබව කියන්නෙ ඇයට කරන ගෞරවයක්. අන් ලිංගික ඇසුරකදී බිරිඳක් වඩාත් වේදනාවට පත්වෙන්නෙ තමන්ව රැවටීම, තමන්ට නිගරු කිරීම හින්ද.

    දෙදාස් පන්සීයේ බොරු සංස්කෘතික ප්‍රවාදය පැත්තකින් තියන්න. ඔය දෙන්නගේ ආදර ව්‍යවස්ථාව ඔය දෙන්නා නිර්මාණය කරගන්න. ඒ විවෘතබව සමාජයට දෙන්න. සෙක්ස් කියන්නෙ ඉතාම හොඳ ක්‍රීඩාවක්. අනිත් හැම ක්‍රීඩාවකටම වඩා තමන්ටත් අනුන්ටත් යහපත් ප්‍රතිඵල දෙන ක්‍රීඩාවක්.

    ඒ ක්‍රීඩාව කරන්න නම් ශරීරය වගේම මනසත් එතනට ගේන්න ඕන. බෙදුනු බව වෙනුවට සමස්තය ඇඳ උඩට ගේන්න ඕන. එතකොට අර හෑන්ඩ් බෑග් එක‍ වෙනුවට ආදරනීය හාද්දක් හුවමාරු කරගන්න පුළුවන්.

  • ඇයි හඳයා මෙහෙම? – ඇල්බොරාදා හෙවත් කක්කා බාල්දිය

    ඇයි හඳයා මෙහෙම? – ඇල්බොරාදා හෙවත් කක්කා බාල්දිය

    ඇල්බොරාදා කියන්නෙ අළුයම කියන එකටයි. හඳයා එයාගෙ අලුත් ෆිල්ම් එක, නෙරූදාට කක්කා ගැසීමට නම තියන්නෙ අළුයම (ඇල්‍බොරාදා) කියලයි. සමහර විට ඒ මේ වෙද්දි පොලිටිකලි කරෙක්ට් කැන්සල් කල්චර් එක විසින් නෙරූදාව දූෂකයෙක් ලෙස හඳුන්වාදෙමින් කරගෙන යන පටු ව්‍යාපෘතිය ‘අවදිවීමක්’ හැටියෙන් හඳයා අර්ථගන්වන හින්ද වෙන්න පුළුවන්.

    හඳයා තමන්ගේ අලුත් චිත්‍රපටය කරන්නෙ මේ metoo රැල්ලේ දේශපාලනයට අත්දෙකම උස්සමින් වග පැහැදිලියි. මේ හින්ද ලංකාවෙ පොලිටිකලි කරෙක්ට් සිනමා ධාරව පටන් ගන්නෙ හඳයාගෙ ඇල්බොරාදාගෙන්. මේ චිත්‍රපටියට විදේශීය ඇගයුම් සම්මාන ලැබුනොත් කාලෙකට කලින් යුද්ධය, වියළි කලාපය අන්තර්ජාතික සිනමාවේ විකිණුනාක් මෙන් පොලිටිකලි කරෙක්ට් රැල්ලක් මෙහේ ඇතිවෙන්නත් නියමිතයි. ඒත් අවාසනාවට මේ වෙද්දි නෙට්ෆ්ලික්ස් වැනි මුලදී මේ රැල්ල උඩ බෝට්ටු පදිමින් සිටි ප්ලැට්ෆෝම් පවා මේ කරෙක්ට්නස් එක ජෝක් කරමින් ඉන්න කාලෙක තමයි අපි මේක ආනයනය කරන්න යන්නෙ. උදා විදිහට ත්‍රී බිල්බෝර්ඩ්ස් වගේ ෆිල්ම් එකක් මේ පොලිටිකලි කරෙක්ට් රැල්ල පිටිපස්සෙ ඉන්න සෝෂල් ජස්ටිස් වීරයන්ව කරකවලා අතෑරියා. ඒ ඉල්ලන යුක්තියටම ප්‍රතිවිරෝධයක් විදිහටයි ඒ චිත්‍රපටි හැදුනෙ. කලාව මේ ප්‍රවණතාමය දේශපාලන දෘෂ්ටීන් මත නොපිහිටා මානුෂීය අර්ථයන් මතම පිහිටිය යුතුයි කියල ආත්ම ප්‍රකාශන කලාවේ යෙදෙන නිදහස් කලාකරුවන් විශ්වාස කළා.

    ඒත් ලංකාවට ටික ටික මේ අතීතය පවා නිවැරදි කරන ළදරු වලිප්පුව එබිකම් කරන්න ගත්තා. බ්ලැක් ලයිව්ස් මැටර් කැරලිකරුවන් බ්‍රිතාන්‍යයේ එඩ්වර්ඩ් කොල්ස්ටන්ගේ ප්‍රතිමා පෙරලාදාන්නෙ එයා අතීත වහල් හිමියෙක් කියල චෝදනා කරමින්. නමුත් ඒ නගරයම ඉදි කරන්නෙත් කොල්ස්ටන්. අපිට ඒ විදිහට අතීතය නිවැරදි කරන්න පුළුවන්ද? එහෙම කරන්න අපි කවුද?

    ලංකාවෙ ඇඩ්වර්ටයිසින්වල තමයි මේ පිස්සුව මුලින්ම මතු වුනේ. ‘කලු’ කියල ගැහැණියක් හඳුන්වාදීමට විරුද්දව ස්ත්‍රීවාදී රංචුවක් මුලින්ම කෝලාහල කරලා ඒ දැන්වීම කැන්සල් කළා. ඊට පස්සෙ මෑතක නැවත සකලබුජං කොටකලිසම් සිංදුව නිවැරදි කරන්න තවත් බිස්කට් එකක් ලොකු වෑයමක් දැරුවා. ඒ සිංදුව ළමා මෙහෙකාර සේවය ගැන කියවුනු සිංදුවක් කියමින් ඒ වචන වෙනස් කරලා අලුත් බහුබුතයක් එලියට දැම්මා. මේකට අනිවාර්යෙන්ම සම්මාන ලැබෙන්න නියමිතයි. ඒත් ඇත්තටම ඒකෙන් කලේ අර පැරණි ගීතයේ රසය, මතකය විකෘති කිරීම සහ විනාශ කිරීමයි. සකලබුජං අහපු කිසි් කෙනෙක් ඒක ළමා මෙහෙකාරයෙකුට හිනාවෙන සිංදුවක් හැටියෙන් රසවින්දෙ නෑ. ඒ කාලෙ බුලින්ග් කියල සංකල්පයක් පවා නෑ. මෑත යුගයේ සංකල්ප, ඒ සංකල්පය උපදින්න පෙරවූ යුගයකට අරන් ගිහින් ඒ තත්වයන් විනිශ්චය කරන්න යොදාගැනීම අමනෝඥ ක්‍රියාවක්. එතනදි සිද්ද වෙන්නෙ අදාල සමාජයේ පැවති සංස්කෘතික තත්වයන් නොතකා හරිමින් තමන්ගේ ප්‍රවණතාමය කාරණයක් අස්වාභාවික ලෙස මතු කිරීම. නෙරූදා ගැන හඳයා කරන්නෙත් ඒ විදිහෙම වැඩක්.

    නෙරූදාගේ නමින් චිලියේ අන්තර්ජාතික ගුවන්තොටුපොලක් නම් කරන්න යද්දි ඒ රටේ සෝ්ෂල් ජස්ටිස් වීරයො කැරලිගැහුවෙ ස්ත්‍රී දූෂකයෙකුට ගෞරව කළ යුතු නෑ කියලයි. නෙරූදා විසින්ම තමන්ගේ ජීවිතයේ අතීතය දෙස හැරී බලමින් කළ ප‍ාපොච්චාරණයන් නෙරූදාවම අපරාධකාරයෙක් විදිහට හඳුන්වන්න මේ අපරිණත‍යො පාවිච්චි කරනවා. ඒ අවංකබව සහ අවලෝකනය වෙනුවට කොහේවත් නැති සංස්කෘතික යුක්තියකින් නෙරූදාට දඩුවම් දෙන්න හදනවා.

    හඳයා කරන්නෙ ඒ රැල්ල උඩ පදින්න උත්සාහයක් බව කියන්න වෙනවා.

    මං හඳයාගේ ෆෑන් කෙනෙක්. ඉතා දරුණු රසිකයෙක්. ඒ ආදරය නිසාම හඳයා ගැන දැඩි විචාරයකට යාමේ අයිතියත් මට තියෙනවා. හඳයා ඇල්බොරාදා මගින් කරන්නෙ නිර්මාණයක් නෙමෙයි, අපරාධයක්. ඒක ඉතාම අසාධාරණ අපරාධයක්.

    ඇල්බොරාදා නරඹන හැම කෙනෙක්ම නෙරූදාගේ සටහන් කියවන්නම ඕන. වාසනාවකට ෆිල්ම් එකත් එක්ක ඒ පොත සිංහලට පරිවර්තනය වුනා. තමන්ගේ කතාව කියන්න මුද්‍රන කවුළුවක් හෝ නෙරූදාට විවෘත කරන්න තරමට සරසවි නිෂ්පාදකයො සාධාරණ වීම අගය කරන්න ඕන.

    නෙරූදා ලංකාවෙ ගත කරන්නෙ ඉතාම කාංසාමය කාලයක්. හුදකලාව සහ ඇසුරු කළ හැකි සමාජයක් නොවීම නෙරූදාට ලංකාව ගැන මතකය අඳුරු කලාපයක් කරනවා. එයා ලංකාවට එන්නෙත් බුරුමයේ ත්‍රස්තවාදී පෙම්වතියකගෙන් පලායාමේ උවමනාවෙන්. ඒ පෙම්වතිය නෙරූදාව තමන්‍ටම පමණක් අයිති කරගැනීමේ ආලයේ ස්වභාවික යැයි සම්මත උමතුවෙන් පෙලෙනවා. ඒ ආදරේට නෙරූදා බයවෙනවා.

    නෙරූදා ලංකාවෙ ගත කරන්නෙ නෙරූදාගේ කවියක් තරම්ම වේදනාව මුසු කාව්‍යමය කාලයක්. ඒත් හඳයා තමන්ගේ චිත්‍රපටිය ඇතුලෙ ඒක දේශපාලන කක්කා බෙට්ටක් කරනවා. ඇත්තටම ලංකාවට හිමිකරගන්න තිබුනු සුන්දර සිනමා අවකාශයක් හඳයා විසින් අහිමි කරනවා.

    නෙරූදා සම්මතයේ නීති තඹ සතේකට නොතකන නිදහස් සෞන්දර්යවාදියෙක්. නෙරූදා පවතින්නෙම තමන්ගෙම වූ මානුෂිකත්වය ගැන අදහසක කියල පැහැදිලියි. ඒක බලයට අසාධාරණයට එරෙහිවීමත් සමගම තවත් තලයකින් වරදකාරීත්වය, සංවේදීබව, පසුතැවීම හා කාංසාව ආදිය මුසුවුනු සංකීර්ණ ඉසව්වක්. නෙරූදා තමන්ගේ මතක සටහන් ලියා තබන්නේ ඒ විනිශ්චයෙන් තොර දෙවියන් ඉදිරියේ බඳු විශ්වයක ඉඳන්. ඉන් පිටත පැවතුනු දරුණු යතාර්ථයට සාපේක්ෂව නෙරූදාගේ ලෝකය ළමයෙකුගේ තරම්ම අහිංසක එකක්.

    මුහුදෙන් අල්ලන- මරන මාළුවෙක් ගැන පවා නෙරූදා කම්පාවෙනවා. ඒ වගේම ඒ කාලෙ ලංකාවෙ අපේ මිනිස්සුන්ගේ දාමරිකකම් එයා විනිශ්චයකින් තොරව සටහන් කරනවා. උදා විදිහට ලංකාවෙ ඒ කාලෙ පැවතුනු අලි දඩයම සහ අලින්ට කරන හිංසනය නෙරූදා දකිනවා. ඒ ගැන සානුකම්පිතව බලනවා විනා එයා ලංකාවෙ මිනිස්සු නොමිනිසුන් විදිහට තමන්ගේ ඇගයීම්වලින් ඔවුන්ව විනිශ්චය කරන්න වෑයම් කරන්නෙ නෑ.

    ඒ වගේම පවතින දැඩි වික්ටෝරියානු සදාචාර පසුබිමත් එක්ක නෙරූදාගේ වටිනාකම් පවතින්නෙ ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධ තලයක. එක දවසක පිරිමි දා හතරක් පමණ සමග එකම නිවසක රමණය කළ කාන්තාවකගේ කතාවක් අහන නෙරූදා කියන්නෙ ඒ කාන්තාව වෙනුවෙන් එයාගෙ හදවතේ වෙනම ගෞරවනීය කලාපයක් විවෘත වුනා කියලයි.

    ලංකාවෙ ගත කරන කාලය පුරාම විවිධ ගැහැණුන් සමග ආස්වාදය ලබන නෙරූදාට කායික සතුටක් මිස තමන්ගේ හිස් පැවැත්ම යම් පමණකින් හෝ පිරෙන මානසික තෘප්තියක් එයින් ලැබෙන්නෙ නෑ. එයාට ඊට වඩා යම් ගැඹුරු, ඇත්ත දෙයක් ඕන වෙනවා. එයාගෙ උමතු බුරුම පෙම්වතිය එයාව හොයාගෙන ඇවිත් ගෙදර වත්තෙම පදිංචි වෙනවා. ඒක ඇත්තටම සිදුවුනු දෙයක් වුනත් හඳයා ෆිල්ම් එකේ මේක පෙන්නන්නෙ හීනයක්ද යතාර්ථයක්ද කියල හිතාගන්න බැරි බොඳවූ මානයක. ඒක හරිම ලස්සන සිනමා භාවිතයක් කියල මං හිතනවා. ඇත්තට බාහිරින් සිදුවෙනවාටත් වඩා නෙරූදා තුල ඇතිවෙන බය, පීඩාව ඒකෙන් නිර්මාණාත්මකව මතුවෙනවා.

    ඒ වගේම හඳයා තමන්ගේ වියමන ඇතුලෙ දේශපාලනිකව නෙරූදාව කොටු කරනවා. ගෙදර ඇත්තට ඉන්න බ්‍රම්පි වෙනුවට දෙමළ මනුස්සයෙක් අඩංගු කරනවා. ඒ මනුස්සයාට සදාචාර විනිශ්චයන් ලබාදෙනවා. මුලදීම හඳුන්වාදෙන යකාගෙ මූන බවට කවිකාර නෙරූදාව පත්කරන්න කෘතිය පුරා පිඹුරුපත් අඳිනවා.

    නෙරූදා මේ සැඩොල් තරුණිය දකින්නෙ දෙවඟනක් විදිහටයි. ඒ සමාජයෙන් ප්‍රතික්ෂේප වුනු නාඳුනන ජීවිතය නෙරූදාගේ කාංසාත්මක පැවැත්මට දිව්‍යමය අරමුණක් වෙනවා. වැසිකිලි බාල්දිය හිසෙන් රැගෙන එන තරුණියක් ගැන ප්‍රේමයෙන් බැඳීම කොයිතරම් රූපාකාර්ථමයද? ඒක මාරම තැනක්. ෆ්‍රොයිඩ් කක්කා විස්තර කරන්නෙ ළමාවියේදී අඳුරගන්නා පිවිතුරුම ත්‍යාගය හැටියටයි. තමන් විසින් පිටතට නිර්මාණය කරන එකම වටිනාම දේ. දෙමව්පියන් විසින් ප්‍රතිකේෂප කරන, සඟවන තමන්ගේ දේ. අපි රත්තරං සහ සියලුම ත්‍යාගයන් පිළිබඳ මේ ළමා වියේ කක්කාමය ආශාව පවත්වාගෙන යනවා කියලා ෆ්‍රොයිඩ් විස්තර කරනවා.

    ඒ කක්කා බාල්දිය හිසින් ගත් තරුණියක් ගැන ඇතිවන ආශාව ඉතාම ගැඹුරු මානසික හැඟීමක් වෙන්න ඕන. ඒක සිහිනයක් තරම්ම ගැඹුරුයි. දේශපාලනයක් ඇතුල්වෙන්න බැරි තරම් සංස්කරණයෙන් තොරයි. සමාජයෙන් පහත් යැයි දකින, ප්‍රතික්ෂේප කරන මේ කක්කා තරුණිය තමයි නෙරූදාගේ ජීවිතේ දිව්‍යමය ත්‍යාගය වෙන්නෙ.

    හඳයා නෙරූදා විස්තර කරන දේවරූප සංකල්පය පාවිච්චි කරනවා. නමුත් ඒ අතර තමන්ගේ ප්‍රබන්ධමය යතාර්ථයකින් නෙරූදාගේ දේවරූපය කෙලෙසනවා. ඒ දිව්‍යමය ආදරය අපවිත්‍ර කරනවා.

    මෙතනදිත් හඳයා නෙරූදාගේ දේවරූපය සහ විය හැකි යැයි උපකල්පිත සෝෂල් ජස්ටිස් යතාර්ථය දෙපැත්තට ඡේදනය කරනවා. ඒත් සෝෂල් ජස්ටිස් ප්‍රබන්ධයට නෙරූදාගේ අත්දැකීම අසාධාරණ විදිහට යටපත් කරනවා.

    ඒ කාලෙ සාමාන්‍ය සැඩොල් තරුණියකගේ ජීවිතය ගත්තොත් එතන ‘දූෂණය’ කියල දෙයක් පවතින්න හැටියක් නෑ. ඒ ගැහැණු පිරිමි සබඳතාවල ආදරය කියන්නෙම බලහත්කාරයක්. අපේ රාවණා යුගයේ පටන්ම පැහැරගෙන ඒම ආදරයක් විදිහටයි පවතින්නෙ. මානව විද්‍යාවේ බොහෝ ගෝත්‍රවල පැහැරගෙන යාම විවාහයක්. හැම කෙල්ලෙක්ම වගේ බඩවැටියක, ලන්දක කවුරු හෝ පිරිමියෙකුගේ ආශාවකට නතුවෙනවා. ඒක අපි අද දරන ශිෂ්ට යැයි සම්මත සංස්කෘතික ආකල්පවලට පෙරපැවති යුගයක්. අපි පූසෙක් අතින් පූසියක් දූෂණයට ලක්වෙනවා කියල කියන්නෙ නෑ. අපේ සංකල්පය ඒ අවකාශයට අදාල නෑ.

    ඒ වගේම යම් බලයක් ඇති කෙනෙකුගේ උවමනාවට ලිංගිකව අවනත වීම ඉතාම ලේසියෙන් සිද්ද වෙනවා. ලංකාවෙ බොහෝ නිර්මාණවල වලව්වෙ හාමු විසින් බලෙන්, අඬා වැළපෙන ගම්බද තරුණියන් කෙලෙසන හැටි පෙන්නනවා. ඒත් මේ අවස්ථාව ගැඹුරින් හිතලා, හොයලා බලලා නිර්මාණය වුනේ පියාඹන අශ්වයා ටෙලි නාට්‍යයේ විතරයි කියලයි මං හිතන්නෙ.

    ඒ නාට්‍යයේ වලව්වෙ හාමුගෙ ආශාව පිණිස යන ගැහැණිය ඒ පසුවත් ඒ මොහොත මෙනෙහි කරමින් තනිව සතුටු වෙනවා. තමන්ගේ ගඳගහන පිරිමියා වෙනුවට පිරිසිදු පිරිමියෙකුගේ පහස ලැබීම ගැන ඇතුලතින් ආඩම්බර වෙනවා.

    ‘හාමු ළඟ වළාකුලු සුවඳයි’ ඒ ගැහැණිය තමන්ගේ සැමියාට කියනවා.

    මෙතනදි කාරණා දෙකක් වැඩකරනවා. එකක් බලය නැත්තං පවර් කියන එක. අනික සිඩක්ෂන් කියන එක. අපි දේශපාලනිකව යමක් දිහා බලලා විනිශ්චය කරන්න යද්දි මගහරින කාරණය තමයි සිඩක්ෂන් හෙවත් වසඟය. වසඟය බලහත්කාරයක් නෙමෙයි. වසඟයකදී දෙපාර්ශ්වයම තෘප්තියක් අත්විඳිනවා. බලය, ධනය, රූපය හෝ කක්කා බාල්දියක් වුනත් වසඟයට බලපාන්න ඉඩ තියෙනවා.

    උසස් යැයි සම්මත කෙනෙකුගේ ආකර්ශනයට බඳුන්වීම පහත් යැයි ප්‍රතික්ෂේපිත කාන්තාවකට දැනෙන්න ඉඩ තියෙන්නෙ අද අපි කැම්පස් එකක් ඇතුලෙ ඉඳන් විනිශ්චය කරන ආකාරයෙන් නෙමෙයි. ඒක බොහෝ විට බලහත්කාර දූෂණයකට වඩා අප්‍රකාශිත කැමැත්තකින් ඉඩදීමක් වෙන්න පුළුවන්.

    නෙරූදා කොළඹ ගෙදර නිදාගන්නෙ බූරු ඇඳක. හඳයා ඒක වියන් ඇඳක් බවට පෙරලනවා. ඒ ඇඳ රූපයක් විදිහට බලයකින්, සල්ලාලකමකින් ආරෝපනය කරනවා. නෙරූදාගේ අතින් බූරු ඇඳක් උඩ කෙළෙසෙන සැඩොල් තරුණියකගෙන් ඒ ස‍ෝෂල් ජස්ටිස් බලහත්කාරයේ ස්වරූපය හදන්න අමාරු වුනා වෙන්න පුළුවන්.

    මේ සැඩොල් තරුණිය ගැන ආදර උමතුවෙන් ඇය වෙනුවෙන් පළතුරු සාරි ආදිය තබමින් ආදර පූජා කළ හැටි නෙරූදා ලියනවා. ඒත් ඒ ආදරයේ භාෂාව ඇයට තේරෙන්නෙ නෑ. ඇය එක්ක කතා කළ හැකි භාෂාවක් නෙරූදා දන්නෙ නෑ. සැඩොල් තරුණිය හඳුනන ආදරයේ භාෂාව කුමක් විය හැකිද? ඒක අනිවාර්යෙන්ම ශරීරමය භාෂාවක්. ආදරය ප්‍රකාශ කරන තෑගිමය සංකල්පවලට පෙර පැවති එකක්.

    තමන් අතින් අල්ලාගත් සැණින් ඇය කාමරය වෙත පියමං කළ බවත්, ඇඳ මත නිරුවත් වූ බවත් නෙරූදා ලියනවා. හඳයා මේ අවස්ථාව ප්‍රචණ්ඩ බලහත්කාරී දූෂණයක් බවට පෙරලනවා. හඳයාගේ සැඩොල් තරුණිය කෑ ගසමින් වන සතෙක් මරණයෙන් ගැලවෙන්න දඟලනවා බඳුව පොරබදනවා. මෙය බලාසිටින හඳයාගේ දෙමළ බ්‍රම්පි පවා කැළඹීමට ලක්වෙනවා.

    හඳයාගේ බ්‍රම්පි නෙරූදාව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නෙ ස්ත්‍රී දූෂණයක් කළ නිසාද නැත්නම් සැඩොල් තරුණියක් සමග රමණය කිරීමෙන් නෙරූදාත් සැඩොලෙක් බවට පත්වූ නිසාද කියල අපැහැදිලියි. එය අනිවාර්යෙන්ම දෙවැන්න විය යුතු නමුත් මේ සදාචාර විනිශ්චයක යෙදෙන සිනමා කෘතිය ඉඟිකරන්නෙ පළමුවැන්න දිශාවටයි.

    දෙවඟනක් දූෂණය වූ සැටියෙන් හඳයා නෙරූදාගේ සැඩොල් තරුණිය හා රමණය විකෘති කරනවා. ඇය පිළිමයක් මෙන් ඇදේ වැතිර හිටියා කියල නෙරූදා සටහන්වල ලියනවා. ඒක අකමැත්තක් හැටියෙන් එයා දකිනවා. ඒත් ලංකාවෙ ගෑනු මළකඳන් මෙන් ඇදේ වැතිර සිටීම නෙරූදාට අමුතු වුනාට අපිට අමුතු වෙන්න විදිහක් නෑ. පරසතු මල් චිත්‍රපටියෙ ‘කැමති දෙයක් කරගන්න’ කියල අනුලා ඇදේ දිගාවෙන්නෙත් මේ විදිහටමයි.

    නමුත් ඇගේ සහභාගීත්වයක් නැතුව තමන්ගේ ආස්වාදය වෙනුවෙන් පමණක් පැවති සංසර්ගය ගැන නෙරූදා පසුතැවිලි වෙනවා. ඒත් ඒ කාලෙ නෙමෙයි අද පවා රමණයේදී තමන්ගේ ආස්වාදය වෙනුවෙන් ක්‍රියාකාරී වෙන ගැහැණු ලංකාවෙ කොයිතරම් අල්පද? අපේ අම්මලා පවා විශ්වාස කලේ එය පිරිමින්ට සතුටු වෙන්න ඉඩ ලබාදීමක් හැටියෙන් විතරයි. එහෙම බැලුවොත් අපිට තාත්තලා සීයලා ආදී පරණ පරම්පරා සියල්ල ස්ත්‍රී දූෂකයො හැටියට නම් කරන්න වෙනවා.

    මං මෙතනදි ස්ත්‍රී දූෂණයට අනුබල දෙනවා නෙමෙයි. ඒත් කන්සෙන්ට් කියන දේ නොපැවති යුගයකට කන්සෙන්ට් එක අදාල කරගැනීම වැරැද්දක්. ඒ වගේම නෙරූදා විසින් තමන්ගේ ඇතුලාන්තය ගැන විවෘතව තැබූ සටහන් ඉතාම ඌනිත ආකාරයකින්, පටු දේශපාලන කෝණයකින් අර්ථකතනය කිරීම සිනමාකරුවෙක් හැටියට හඳයා කරන බරපතල වැරැද්දක්.

    එතනින් නොනැවතී හඳයා මේ සැඩොල් ත‍රුණිය දියේ ගිල්වා මරාදානවා. ඒ මදිවට නෙරූදාගේ හිසේ කක්කා බාල්දිය තබා ප්‍රසිද්ධියේ ඇවිද්දමින් ඊට දඩුවම් දෙන්නත් යනවා.

    මීට කාලෙකට කලින් අනෝමා ජනාදරී හඳයාට මීට සමානම චෝදනාවක් කරනවා. මං පුද්ගලිකව ඒ චෝදනාව විපරීත, අසාධාරණ එකක් හැටියෙන් බැහැර කළා. අනෝමා එක්ක හිටගත්තට වඩා පිරිසක් එතනදි මං වගේම හඳයා එක්ක හිටගත්තා. මං ඒ චෝදනාවලට විරුද්ධ වුනේ ඒවා සම්බන්ධතාවයක් ඇතුලෙ සිදුවු දේ පසුව වෙනත් ආකාරයකින් අර්ථ ගන්වමින් ස්ත්‍රියක් වීමේ දේශපාලන වාසිය (සෝෂල් ජස්ටිස් බල ධූරාවලියේ පහතින් පිහිටීමේ වාසිය) ලබන්නට ගොනු කරන විකාරසහගත කතන්දර බැව් පෙනෙන්න තිබුනු නිසා. දැන් හඳයා ආපහු හැරිලා නෙරූදාට මේ චෝදනාව කරන එක කොයිතරම් අයිරොනිකල්ද?

    දැන් අර නෙරූදා‍ගේ කක්කා බාල්දිය මගේ ඇඟට පෙරලෙන්නට නියමිතයි. නහය වහගන්න ඕන.


    චින්තන ධර්මදාස

  • Brown Alice – Chapter Four

    Brown Alice – Chapter Four

    හිතුවක්කාර කෙල්ලෙකුගේ ශෘංගාර චාරිකා සටහන්

    ලංකාවේ ඉන්න කාලේ ලබපු අත්දැකීමක් ගැනයි මේ කතාව.

    එයාට අපේ ගෙවල් ගාව Electronic බඩු විකුණන, repair කරන shop එකක් තිබුනා. ගෙවල් ලග නිසා ඕන වැඩකට එතනට තමයි සාමාන්‍යයෙන් මම යන්න පුරුදු වෙලා හිටියෙ.
    වැඩ කරන අය හිටියට, shop එකට එන හැම කෙනෙක් එක්කම එයා පුද්ගලිකව කතා කරනවා, හැමෝගෙම අවශ්‍යතාවයන් හොයලා බලනවා, හරිම සුහදයි, ප්‍රියමනාපයි. ලස්සනට business එක කරගෙන යන්න හොද දක්ශකමක් තිබුනා.

    පෙනුම ගත්තොත්, එයා ගොඩක් සුදුයි. Lips රෝස පාටයි. කොණ්ඩෙ කර්ල්, උසයි, ඇඟත් workout කරන maintain කරන ඇඟක්. මට සාමාන්‍යයෙන් නම් පාටින් අඩු කොල්ලන්ව attractive නැහැ. හැබැයි එයාගෙ looks මට හරිම attractive කියල හිතුනා. ඒ දවස්වල තිබුන සමහර commercials වල, billboards වල එහෙමත් එයා හිටියා.

    ඔය කාලේ මම ඉස්කෝලෙන් out වෙලා college යන්න පටන් ගත්ත වගේ කාලේ. තනියෙන් ගමන් බිමන් යන්න ටික ටික මට ගෙදරින් අවසර දීලා තිබුනෙ.
    Class ඇරුනම සමහර දවසට මගක් තනියෙන් ආවම ඉතුරු ටික තාත්තා මාව ගන්න එනවා.
    එහෙම ආවාම මම ඇවිත් බහින්නෙ එයාගෙ shop එක හරියෙන්. තාත්තා ගන්න එන්න ටිකක් පරක්කු වෙනවා වගේ නම්, ඒ එනකල් මම එයාගෙ shop එක ඇතුලට වෙලා කයියක් ගහගෙන ඉන්න පුරුදු වෙලා හිටියා. ඔහොම ඉන්න අතරේ අපි fit වුනා.

    මම ගියා කියලා වෙනසක් නැහැ. මිනිස්සු එනවා යනවා, අනිත් වැඩට ඉන්න අයත් ඉන්නවා, Shop එකේ වැඩ සාමාන්‍යය විදිහටම සිද්ධ වෙනවා. ඒ වුනත් ඔය හැමදේම අතරේ එයා මට attention එකත් අඩු නැතුව දුන්නා. ලස්සනට හැමදේම balance කලා.

    ලේසියෙන් කෙනෙක් එක්ක නොකියන එයාගේ personal life එකේ දේවල් පවා ටික ටික මගෙත් එක්ක කියන්න ගත්තා, මගේ විස්තරත් එයත් එක්ක මම බෙදාහදා ගත්තා.

    එයා මං ගැන interested කියලා ඔහොම යනකොට මට තේරුනා.

    එයා කතා කරනවා හරිම ලස්සනයි, ආස හිතෙනවා. එයා මට කැමතියි කියලා මට ඒක කිසි වෙලාවක වාතයක් වුනෙ නැහැ. මටත් එයා ගැන attraction එකක් ලාවට හිතේ ඇති වෙලා තිබුනෙ එතකොට.

    මේ කතාව සිද්ධ වෙනකොට එයාට අවුරුදු 33ක් විතර ඇති, මට 18ක්, 19ක් විතර. අපි අතර තිබුන වයස් පරතරයත් මේ සම්බන්ධකම මගේ සුන්දරම මතකයක් වෙන්න හේතුවක් වෙන්න ඇති කියලා මම හිතනවා. එහෙම වයස් පරතරයක් ගොඩක් වෙලාවට භයානක වීමේ ඉඩ වැඩි කියලා මම දන්නවා. ඒත් මම එහෙම මෝඩ විදිහට කොල්ලොන්ට අහු වෙන ජාතියේ කෙල්ලෙක් නෙමෙයි.

    මම ලංකාවේ sex නොකලේ, guts තිබුනෙ නැති නිසා කිව්වට, මට ඇත්තටම තිබුන බය, කිසිම විදිහකින් cultural barrier එකක් නිසා වත්, religious barrier එකක් නිසාවත් ආපු බයක් නෙමෙයි. මට තිබුනෙ හොර video cameras හයි කරලා තියෙයිද, ඒ videos leak වෙයිද, එහෙම වුනොත් අම්මාටයි තාත්තාටයි මුහුණ දෙන්නෙ කොහොමද වගේ, කොල්ලො ගැන, සමස්ත පිරිමි ගැන විශ්වාසයක් නැතිකම නිසා, අහන්න දකින්න ලැබුන දේවල් නිසා, තිබුන බයක්. මගේ වින්දනය මම ගන්නෙ කාත් එක්කද කියන එක ගැන ඒ නිසා මම සෑහෙන්න පරිස්සම් වුනා. මට ගෙදරින් දීලා තිබුන නිදහස අයුතු විදිහට නැතුව, පරිස්සමෙන් පාවිච්චි කරන්න මම mindful වුනේම ඒ නිදහස මට නැති කරගන්න ඕනෙ වුනෙ නැති නිසා.

    එයාට මගෙ වයස ගැන, මම එන පරිසරය ගැන හොද වැටහීමක් සහ අවබෝධයක් තිබුනා. අපි දෙන්නම පදිංචි එකම පලාතෙ නිසාත්, එයා මෙහෙ business එකක් කරගෙන තව දුරටත් ජීවත් වෙන්න ඕනෙ නිසාත්, එයා මං එයා ගැන disappoint වෙන විදිහට කිසිම වෙලාවක හැසිරුනෙ නැහැ. ඒ credit එක අනිවාර්යයෙන්ම එයාට දෙන්න ඕනෙ.

    එයාගෙ Shop එක තිබුනෙ තට්ටු දෙකක building එකක. යට shop එක, උඩ තමයි එයාගෙ ගෙදර තිබුනෙ. දවසක් මම එයාගෙ shop එකට වෙලා ඉන්නකොට, තාත්තා මට call කලා. එයා වැඩකට හිර වුනා, පැයක් දෙකක් වත් යයි එන්න, ඒ නිසා ත්‍රීවිල් එකක ගෙදර යන්න කියලා කිව්වා.

    මම phone එක තිබ්බම එයා කිව්වා එයා මාව බස්සන්නම් කියලා. මට දැන් බයකුත් තියෙනවා, හැබැයි ආසාවත් තියෙනවා. මම දන්නවා මම මේ හා කියන්නෙ ride එකකට විතරක් නෙමෙයි කියලා.
    එයා කිව්වා උඩට ගිහින් keys අරන් garage එකට යමු කියලා.
    එයා මාවත් එක්කන් උඩට ගියා.

    මට උඩ තට්ටුවම පෙන්නලා, අන්තිමටම පෙන්නන්න ගියේ එයාගේ room එක.
    ‘විනාඩි 10ක් ඉදලා යමුද?’ කියලා ඇහුවා.
    මම ‘හා’ කිව්වා.

    එයා ඇදේ ඉදගෙන head board එකට හේත්තු වෙලා මට එයාගෙ ලඟට එන්න කිව්වා. මම ගියා. එයා මාව එයාගෙ ඔඩොක්කුවෙන් වාඩි කරවගත්තා. අත් දෙක ඉන වටෙන් දාලා මගේ boobs හෙමිහිට අතගාන්න පටන් ගත්තා. අතගාන ගමන් මිරිකන්නත් ගත්තා. ඒ දැනෙන සනීපෙට මම එයාගෙ ඇඟට එහෙම්ම බර වුනා. එයා ඒත් එක්කම මගේ බෙල්ල kiss කරන්න ගත්තා. මම ඇදගෙන හිටියෙ denim එකක් එක්ක රෝස පාට top එකක්. හෙමීට එයා මගෙ top එක අත් දෙකෙන් පන්නලා ගැලෙව්වා. මම දැන් denim එකයි bra එකයි පිටින්. Top එක ගලවලා bra එක ඇතුලට අත දාලා එයා ආයිත් මගේ boobs මිරිකන්න ගත්තා. ඊට පස්සේ එයා මාව ඔඩොක්කුවෙන් අයින් කරලා ඇඳේ හාන්සි කළා. මගේ මුලු ඇඟම kiss කලා. හැබැයි ඒ මුලු වෙලාවෙම එයා මගේ bra එක ගැලෙව්වෙ නැහැ, denim එක ගැලෙව්වෙත් නැහැ.
    මම bra එක ගලවන්න හැදුවම එයා මට ගලවන්න දුන්නෙත් නැහැ.

    ‘ඊලග පාර මට ඔයාව බලන්න ඕනේ කිසිම ඇඳුමක් නැතුව. අද ඔහොම ඉන්න’

    එයා ඊලග දවස ගැන හිතලත් ඉවරයි. මට නෑවිත් ඉන්න බැරි කරලත් ඉවරයි. එයා කිව්ව දේවල් වලට මම කීකරු වුනෙ ආයාසයකින් තොරවයි.
    මට ඕනෙ වුනා එයාව tshirt එක නැතුව බලන්න.

    එයා denim එක ඇතුලෙන් අත දාලා මාව අතගාන අතරේ, මම එයාගෙ tshirt එක ගැලෙව්වා. ඒකට එයා මට ඉඩ දුන්නා.
    එයාගෙ ඇඟ පුදුම sexy. Biceps තිබුනෙ ඇඟේ ගානට. ඒ පෙනුමට මාව තව තව wet වුනා. මුලු Panty එකම තෙතයි. Kiss කරන අතරේ, එයාගෙ ඇගිලි තුඩු මගේ clit එකේ ගෑවෙන ගමන්, මම climax එකකට ආවා. ඇඟම හිරිවැටිලා යන තරමෙ orgasm එකක්.

    එයාට ඕනෙ වුනේ මේක අද දවසින් ඉවර නොවී continue කරන්න. එයා ඒකට මූලික අඩිතාලම හරි පරිස්සමට දැම්මා.
    අපි ඇඳගෙන පිටත් වුනා යන්න. මම හිටියෙ කරකවලා අතඇරලා වගේ. එයා නම් සුපුරුදු විදිහමයි.

    මාව ගේ ලගින් බස්සලා එයා හිනා වෙලා යන්න ගියා.

    ‘ඉක්මනට හම්බුවෙමු’

    මේක relationship එකකුත් නෙමෙයි, මට වඩා මෙච්චර වැඩිමල් කෙනෙක් එක්ක මෙහෙම මීට කලින් මම ඉදලත් නැහැ. ඒකම මට මාර adventurous අත්දැකීමක් වුනා.

    මට ආයිත් එයාව හම්බෙනකල් ඉවසිල්ලක් තිබුනෙ නැ. ගෙදර ගිය වෙලාවෙ ඉදන් මම කල්පනා කලේ කොහොමද එයා එක්ක ඉන්න වෙලාවක් හදාගන්නෙ කියලා.
    මම කල්පනා කලා එක දවසක class cut කරලා පැය දෙකක් විතර එයත් එක්ක ඉන්න.

    මම ඒක plan කලා.

  • වික්ටෝරියාවේ ලිංගික නිදහස සහ ෆියොනා පැටන්

    වික්ටෝරියාවේ ලිංගික නිදහස සහ ෆියොනා පැටන්

    2022 පෙබරවාරි 10 වෙනිදා වික්ටෝරියානු පාර්ලිමේන්තුවෙ ලිංගික ශ්‍රමික වෘත්තිය අපරාධහරණය කිරීමේ පණත සම්මත වෙනවා. ඒ අනුව විශේෂ නීති කිසිවක් නොමැතිව සාමාන්‍ය අනෙකුත් වෘත්තියක් හා සමානවම ලිංගික ශ්‍රමික වෘත්තිය සැලකිය යුතු වෙනවා.

    මේ ගැන ෆේස්බුක් එකේ කතාබහ යන අතරෙ මට යාලුවෙක් මැසේජ් එකක් එවලා තිබුන. වික්ටෝරියා ප්‍රාන්තයේ ලිංගික ශ්‍රමය සැපයීම සම්බන්දයෙන් 1994 වගේ කාලයක පටන්ම නීතිගත තත්වයක් පැවතුනා කියල එයා මට කිව්වා. ඒ කියන්නෙ යම් යම් සීමාවන්ට යටත්ව වුනත් මේ ගණිකා වෘත්තිය සම්බන්ද නිදහස එහේ තිබුණ කියන එක. මෑත නීති ප්‍රතිසංස්කරණයෙන් ඒ ගොල්ලො කරන්නෙ වීදි ගණිකා වෘත්තිය සහ ලිංගික ශ්‍රමිකයන් සඳහා බලපත්‍ර දීමට අදාල සීමාවන් ඉවත් කරන එකයි. බලපත්‍ර ලත් ගණිකා නිවාස කොහොමත් නීතිගතවයි තිබුනෙ. නමුත් ඔයා ස්වාධීන ලිංගික ශ්‍රමිකයෙක් නම් ඔයාට ඔයාගෙම ස්ථානයක් පවත්වාගෙන යාම නීතියෙන් තහනම්ව පැවතුනා. ඒ ස්ථානය සේවය ලබාගන්නා විසින් සැපයිය යුතුවයි තිබුනෙ. මේ නීතිය මෑත සම්මත වූ පණතින් ඉවත් කළා. මේ නිදහස දිනාගැනීම පිටිපස්සෙ ඉන්න දැවැන්ත චරිතය වෙන්නෙ ෆියොනා පැටන් කියන මන්ත්‍රීවරිය.

    ෆියොනා පැටන් කියන්නෙ රීසන් පක්ෂයෙ නායිකාව. පැටන් 2009දි පක්ෂයක් පටන් ගන්නවා ඔස්ට්‍රේලියානු සෙක්ස් පක්ෂය නමින්. ඒ පක්ෂය එයා පටන් ගන්නෙ ලිංගිකත්වය සම්බන්ධයෙන් එකතැන පල්වෙමින් තිබුනු වාරණය සහ සීමාවන්ට විරුද්ධව. නිදහස වෙනුවෙන්, විවාහයේ සමානත්වය වෙනුවෙන් වගේම මත්ද්‍රව්‍ය සම්බන්ධ නීති වෙනස් කිරීම වෙනුවෙන් ඒ පක්ෂය සටන් කරනවා. ඒ වගේම යුතනේෂියා හෙවත් මරණයේ අයිතිය වෙනුවෙනුත් ඔවුන් පෙනී සිටිනවා. 2017දි මේ පක්ෂයේ නම රීසන් පාර්ටි කියල වෙනස් කරනවා.

    සෙක්ස් පාර්ටි කියන නම ඉතාම ආකර්ශනීය වුනත් ඒ නම නිසා ගොඩක් අනවශ්‍ය කරදරවලට මුහුණ දෙන්න වුනා කියල ෆියොනා කියනවා. මිනිස්සු ඇවිත් මේ නම හින්ද තමන්ගෙ ළමයින්ව චන්ද මධ්‍යස්තානෙටවත් ගෙනියන්න බෑ කියල තමන්ට බැනවැදුනු බව ෆියොනා කියනවා.

    ‘ඒත් සෙක්ස් කියන වචනය හැම රජයේ පත්‍රිකාවකම තියෙනවා. අපේ උප්පැන්න සහතිකේ පවා තියෙනවා. ඒත් මිනිස්සුන්ට සෙක්ස් පාර්ටි කියන එක දරාගන්න අමාරු වුනා’

    බහුතරයක ඉල්ලීම් සලකලා නම වෙනස් කළත් තාමත් තමන් සෙක්ස් පාර්ටි කියන නමට බැඳිලා ඉන්නවා කියලා ෆියොනා කියනවා.

    ‘සෙක්ස් පාර්ටි කියන නම ඕනම තැනක කැපිලා පේනවා. ඒ වගේම අපේ මැතිවරණ ව්‍යාපාරවලදි අපි ගොඩක් විනෝදාත්මක වැඩ කළා. දේශපාලනය කියන්නෙ සීරියස් දෙයක්ම වෙන්න ඕන නෑ. අපිට පුළුවන් විනෝදයත් එක්ක දේශපාලනය කරන්න. එකවතාවක් අපි ගෙනිච්ච ස්ලෝගන් එකක් වුනේ ‘හැම කෙනෙකුටම හැපි එන්ඩින් එකක්’ කියන එකයි’

    පැටන් දේශපාලනයට එන්න කලින් ඔස්ට්‍රේලියාවෙ ජාතික වැඩිහිටි ආස්වාද කර්මාන්තයේ ප්‍රධාන විධායක නිලධාරී විදිහට කටයුතු කළා. ඒකට කියන්නෙ ඊරොස් ඇසොසියේෂන් කියල. වැඩිහිටි ලිංගික ආස්වාද සම්බන්ධ කර්මාන්තවල වෘත්තීය අයිතීන් වෙනුවෙන් පිහිටුවාගත්ත සංවිධානයක් ඒක. ඒ වගේම එයා ලිංගික අයිතීන් සහ ඒඩ්ස් සම්බන්ධ දැනුවත් කිරීම් වෙනුවෙන් අවුරුදු 20ක විතර කාලයක් වැඩකරනවා.

    2001දි කැන්බරාහි ජාතික ඉරොතික කෞතුකාගාරය ඇති කරන්න කරන්න මුල්වෙන්නෙත් ඇයයි. ඒ කෞතුකාගාරය ඇති කරන්නෙ ඉරොතික කලාවන්, ඉතිහාසයන්, ඡායාරූප ආදිය ආරක්ෂා කරමින් මහජනයාට ප්‍රදර්ශනය කරන්නයි.

    ෆියොනා ඇත්තටම ලිංගික ශ්‍රමිකයෙක් විදිහට කාලයක් කටයුතු කළ කෙනෙක්. 2010දි මේ සෙක්ස් පක්ෂෙන් ජනප්‍රිය පෝර්න් තරුවක් වුනු ඇන්ජෙලා වයිට් පවා වික්ටෝරියානු ප්‍රාන්තය වෙනුවෙන් තරග කරනවා.

    ෆියොනා පැටන් තමන්ගේ සහකරුවා සමග ඕපන් රිලේෂන්ෂිප් හෙවත් විවෘත සම්බන්ධතාවයක් පවත්වාගෙන යන කෙනෙක්. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධයට දැනට වසර 25ක්. මේ නිදහස සහ අවංකබව දෙදෙනා අතර බැ‍ඳීම තවත් ශක්තිමත් කළ බව ෆියොනා කියනවා. ඇය තමන්ගේ අතීත ලිංගික අත්දැකීම් පොතක් වශයෙන් ලියා පළකර තියෙනවා . සෙක්ස් ඩ්‍රග්ස් ඇන්ඩ් ඉලෙක්ටෝරල් රෝල් ඒ පොතේ නමයි.

    තමන් පාර්ලිමේන්තුවට ආවෙ කරන්න වැඩ ලිස්ට් එකක් අතේ තියාගෙන බවත් එකින් එකට ඒ දේවල් ජයගන්නා බවත් ෆියොනා කියනවා. ‘මං ආවෙ නිකං අයිනකට වෙලා පාර්ලිමේන්තුවෙ ඉන්න නෙමෙයි. මට තියෙනවා ජයගන්න අරමුණු ලැයිස්තුවක්. ඒවා එකින් එක ටික් කරමින් මං ඉස්සරහට යනවා’

  • Brown Alice – Chapter Three

    Brown Alice – Chapter Three

    හිතුවක්කාර කෙල්ලෙකුගේ ශෘංගාර චාරිකා සටහන්

    එයා smoke කරන්නෙ නෑ. හැබැයි මම smoke කරපු හැම වෙලාවකම එයා එහා පැත්තෙන් ඉදගෙන guitar එක play කර කර සින්දු කිව්වා.

    ‘I swear by the moon and the stars in the skies,
    I’ll be there..
    And I swear like the shadow that’s by your side,
    I’ll be there..
    I swear…’

    සින්දු කියන අතරේ, හරිම casually මගෙන් ඇහුවා,
    ‘ඉන්නවානෙ මගෙත් එක්ක අද?’

    හෙට මට වැඩත් නැති නිසා, අද රෑ එයත් එක්ක ඉඳලා හෙට යන්න එන්න කියලා සැරින් සැරේට කියද්දි මම හා කිව්වා.
    ඔහොම කතා කර කර ඉන්න ගමන් මම ඇහුවා ඇයි මාව පලවෙනියට දැක්ක දවසෙ කතා කලේ නැත්තේ කියලා.

    ‘කෙල්ලො ඇවිත් මාත් එක්ක කතා කලාට, මං ඇත්තටම කතා කරන්න යන්න ලැජ්ජයි’ එයා හිනාවෙවී කිව්වා.

    ‘Show එකක් ඉවර උනාම ගෑනු ළමයින්ට කතා කරන හැටියෙන් නම්, කිසි ලැජ්ජාවක් පේන්න තිබුනෙ නෑ’ මාත් අනිත් පැත්තට කිව්වා.

    ‘මට ඇවිත් මුලින් කතා කලාට පස්සේ කතා කරන්න ලැජ්ජ නෑ, ඊට පස්සේ මම දන්නවා ඉතුරු ටික කරගන්න’

    ‘පළවෙනි දවසෙ ඔයා ඇවිත් ගියාම මම organizer ගෙන් ඇහුවා ඔයා ගැන විස්තර. Show එක ඉවර උනාම, ඔයා ඇවිත් අපිව හම්බෙයි කියලා මම බලාගෙන හිටියෙ. එදා ඔයත් එක්ක ආපු යාලුවාගෙනුත් මම ඇහුවා ඔයා කෝ කියලා. loku scene නෙ! ඒකනෙ අපිව බලන්න stage එකට ආවෙ නැත්තෙ! ජීවිතේට එහෙම කෙල්ලෙක්ව හොයාගෙන ගිහින් කතා කරන්න හිතිලා නැහැ මට’ එයා කිව්වෙ නෝක්කාඩුවක් වගේ.

    ‘ආ හරි හරි මාව තව මුරුංගා අත්තේ තියන්න අවශ්‍ය නැහැ, I already slept with you’ මම කිව්වම එයාට හොදටම හිනා ගියා.

    අපි දෙන්නම හිනා වෙවී කතා කර කර ඉදලා ඇඳට ගියේ නිදාගන්න වුනාට, නින්ද නම් ආවෙ ආයිත් පාරක් sex කළාට පස්සෙ.
    ඊට පස්සේ නම් එහෙම්මම නින්ද ගියා, ඇහැරුනේ එයා තියලා තිබ්බ alarm එකට.

    Show එක පටන් ගන්න තිබුනෙ 7ට.
    අපි 4 වෙද්දි එතනට ගියා.

    මමත් පොඩි පොඩි දේවල් වලට උදව් කලා. හැමෝම sounds බලනවා, lights බලනවා, show එකට ලෑස්ති වෙනවා.

    Backstage ඉඳන් මම ආයිත් පාරක් show එක බැලුවා.. ටිකට් නැතුව.

    මුලු show එක පුරාම එයා කලේ මං දිහා බල බල play කරපු එක, ඒක මට ජීවිතේ මාරම thrill එකක් ලැබුන අත්දැකීමක්. මහ සෙනගක් ඉස්සර ඉඳිද්දි එයා ප්ලේ කරන්නෙ මට කියල දැනෙන එක මාරයි.

    සුපුරුදු පරිදි, show එකෙන් පස්සේ කෙල්ලො වහ වැටිලා වගේ. ළඟට ඇවිත් කතා කරනවා, photos ගන්නවා, hug කරනවා.. මට jealous ද කියලා බලන්න එයා මං දිහා සැරින් සැරේ බලනවා.
    මට ඇත්තටම Jealous නම් හිතුනේ නෑ, මට හිතුනේ කෙල්ලො එහෙම එයාව වට කරගෙන ඉන්නවා දකිනකොට, එතන්ට ගිහින් හැමෝටම පේන්න එයාව kiss කරන්න! ඒ ගැන හිත හිත මම එයා එනකන් backstage හිටියා.

    පහු වෙනිදා මට වැඩ තිබුනා.. ඒ නිසා මට මෙහෙ තිබුන අන්තිම show එක බලන්න යන්න වුනේ නෑ, ඉවර වෙන වෙලාවට එතනට ගිහින් මම එයාව pick කරා.
    ගිය ගමන් එයා මාව kiss කරන්න පටන් ගත්තා.
    ‘අනිද්දා යනවා නෙ අපි මෙහෙන්, යමු ද මගෙත් එක්ක New York?’ ඒක මොහොතකට නතර වුනාම එයා ඇහුවා.

    ‘College, වැඩ, හැමදේම එක්ක එහෙම එක පාරට යන්න මට අමාරුයි නෙ’ මම කිව්වම එයාට ඒක තේරුම් ගන්න බැරි වුනේ නෑ, අකමැත්තෙන් වුනත් එයා ඒක පිළිගත්තා.

    පහු වෙනිදා දවසම අපි සින්දු කිව්වා, sex කළා, කෑවා බිව්වා, අම්මලා තාත්තාලා ගැන කතා කලා, යාලු වෙලා හිටපු අය ගැන, අපේ plans ගැන..

    එයා joint ඔතන්නත් මගෙන් ඉගෙන ගත්තා. ජීවිතේට කෙල්ලෙක් මලක් ඔතනවා දැකලා නෑ කියලා ඒ ගැනත් හරිම excitement එකක් එයාට තිබුනෙ.

    තව දවස් තිබුනා නම් හොදයි කියලා මටත් හිතුන එක ගැන අහන්න දෙයක් නෑ.
    ඒ සතිය ගෙවුන හැටි ගැන වචනෙන් කියන්න බැරි තරම් හරිම සුන්දරයි.

    Flight එක උදේම තියෙන නිසා, Hotel එකට ගිහින්, එයාට pack කරන්නත් මම උදව් වුනා.
    ඔක්කොම කරලා අපි සෑහෙන්න වෙලාවක් ඇඳට වෙලා cuddle වෙවී හිටියා.
    ‘ඔයාව හම්බුන එක මගේ ජීවිතේ වෙනස් කරපු experience එකක්. ලංකාවට ආවම අනිවාර්යයෙන් මාව හම්බුවෙන්න එන්න’

    ‘මටත් ඒක එහෙම්මමයි.. නැතුව අනිවාර්යයෙන්ම!’

    පහු වෙනිදා band එකේ හැමෝටමයි, singersලටයි, අනිත් අයටයි bye කියලා, ඒගොල්ලො යන්න පිටත් වුනාම මාත් college යන්න පිටත් වුනා.
    ලොකු හිස් තැනක් වගේ හිත. මේ මොන විකාරයක්ද කියලා මමම හිතුවා, සතියයි කොහොමත් තිබුනෙ, ඒක දැන් ඉවරයි කියලා මාව convince කරගන්න මම ලොකු උත්සහයක් දැරුවා.

    Flight එකට board වෙලත් එයා මට text කලා.
    මුලු tour එක පුරාවටම අපි කතා කළා. එතනින් නවතින්නෙ නැතුව පුළුවන් හැම වෙලාවෙම video sex කළා.
    ඒත් මදි. ඒ ගැනම හිතන එකෙන් ගැලවෙන්නම බෑ…
    අන්තිම show එකෙන් පස්සෙ එයාට දවස් 3ක් තිබුනා ලංකාවට යන්න කලින්.
    ‘මට ඔයාව බලන්නෙ නැතුව ලංකාවට ගිහින් regret කරන්න බැහැ’ එයා කීපවතාවක්ම කිව්වා.

    ඊට පස්සෙ මං කොහෙත්ම බලාපොරොත්තු නොවුනු දෙයක් වුනා.
    show එක ඉවර වුන දවසෙම රෑ එයා ආපහු මෙහෙ ආවා!

    එයාව airport එකෙන් අරගෙන මං කෙලින්ම ගියේ මගෙ apartment එකට.
    මම හිටියෙ තනි apartment එකක, ඒ නිසා නිදහස උපරිමෙන් තිබුනා.

    අපි හිතේ හැටියට kiss කළා.
    මුලදි sex කරද්දි තිබුන නොඉවසිලිමත්කම වෙනුවට, අපි දෙන්නටම ඕනෙ වුනේ පුලුවන් තරම් වෙලා අරන් අපිව විඳින්න. මතක සටහන් තියන්න.

    Apartment එකේ හැම තැනකම අපි sex කරන්න ඇති. Living room couch එකේ, කුස්සියේ counter top එක උඩ, closet එකේ, bathroom එකේ, balcony එකේ, කාමරේ බිම, මේ හැම තැනම!

    ඊළඟ දවසෙ එයා යන්න පිටත් වුනා.
    Airport එක ඇතුලේ එයාව පේන්නෙ නැති වෙනකල්ම බලන් ඉඳලා තමයි මම ආවෙ.

    එයා ලංකාවට ගියාට පස්සෙත් නිතරම වගේ අපි කතා කළා.
    අදටත් මගේ ජීවිතේ updates මම එයාට දෙනවා, එයත් එහෙමයි.
    Sex වලින් පටන් ගන්න රිලේෂන්ෂිප් ජීවිත කාලයක් තියෙන්නෙ නෑ කියන එක ලොකු බොරුවක්. ඒක මට realize කරවපු තව සුන්දර කෙනෙක් තමයි එයා.

  • ලිංගික තෘප්තිය ගැන කතා නොකර ලිංගික අධ්‍යාපනය හානිකරයි – පර්යේෂකයෝ පෙන්වා දෙයි

    ලිංගික තෘප්තිය ගැන කතා නොකර ලිංගික අධ්‍යාපනය හානිකරයි – පර්යේෂකයෝ පෙන්වා දෙයි

    ලිංගික අධ්‍යාපනයේදී තෘප්තිය සහ ආශාව යන දෙක අඩංගු කිරීමෙන් කොන්ඩම් පාවිච්චිය වැඩිකළ හැකි බව අධ්‍යයන මගින් පෙන්වයි.

    රූබි ජීසන් සඳහන් කරන පරිදි ඇය පාසැලේදී ලිංගික අධ්‍යාපනය ලැබුවද ආශාව සහ තෘප්තිය වෙනුවෙන් ලිංගික සම්බන්ධතා පැවැත්වීම හෝ ලිංගිකත්වය සහ ස්ත්‍රීපුරුෂභාවය පිළිබඳ සංවාදයක් එහි අඩංගු වුනේ නැත.

    පැවතුනේ කෙහෙල් ගෙඩියකට කොන්ඩම් දැමීම සහ මූලික කරුණු ගැන සාකච්ඡාවක් පමණි. ශරීර අවයව ගැන, ලිංගිකව බෝවන රෝග ගැන සහ ප්‍රවේශම්කාරී ලිංගික එක්වීම් ගැන පමණක් ඉගැන්වීම සිදුවිය. ස්වයං වින්දනය ගැන කතා කළේද පුරුෂයන්ට පමණක් සීමාවූ පරිදිය.


    ‘පාසැලේදී ලිංගික තෘප්තිය ගැන කතා කිරීම මට කිසිසේත්ම අපහසුතාවයක් දනවන දෙයක් නෙමෙයි. එහෙම වුනා නම් කන්සෙන්ට් හෙවත් අනුමැතිය ගැනත්, LGBTQ ලිංගිකත්වයන් සහ ස්ත්‍රී ස්වයං වින්දනය ගැනත් වඩා විවෘත සංවාදයක් ඇතිවීමට ඉඩ තිබුනි.

    තෘප්තිය බැහැර කරමින් කරන මේ ඉගැන්වීම් මගින් සිදුවන්නේ විෂමලිංගික නියමයන්ට බැහැර ලිංගික ක්‍රියාවන් බැහැර කිරීමය’’


    මිනිසුන් ලිංගික ක්‍රියාවේ යෙදෙන මූලිකම අරමුණ තෘප්තියයි. නවතම අධ්‍යයන මගින් පෙන්වන්නේ ලිංගික අධ්‍යාපන සහ සෞඛ්‍ය ප්‍රවර්ධන වැඩසටහන් මගින් තෘප්තිය නොතකා හැරීම සහ එය අපචාරී අර්ථයකට බඳුන් කිරීමක් සිදු කර ඇති බවයි.

    ලෝකය පුරා 2005-2020 දක්වා ලිංගික සෞඛ්‍ය පිළිබඳ ලියවුනු ජාත්‍යන්තර ලියවිලි සටහන් අතර ලිංගික තෘප්තිය ගැන කතා කර ඇත්තේ 33 වතාවක් පමණක් බව පර්ය‍ේෂණවලදී හෙලිවී ඇත.


    මේ අවස්ථාවන්හිදීද ඒවා ලිංගිකව බෝවන රෝග සහ කොන්ඩම් පාවිච්චිය යන කාරණාවලට සීමා කර ඇත. කොන්ඩම් පාවිච්චිය සම්බන්ධයෙන් තෘප්තිය අදාල කරගනිමින් කතා කළ මේ අවස්ථාවන් 08න් පමණක් වුවත් ධනාත්මක කැපී පෙනෙන කොන්ඩම් පාවිච්චි ගැන උනන්දුවක් ඇති වී ඇති බව පැහැදිලිය.

    මේ පර්යේෂකයන් පෙන්වා දෙන්නේ ලිංගික තෘප්තිය ලිංගික අධ්‍යාපනයට අදාල කරගැනීමෙන් ලිංගික සෞඛ්‍ය සම්බන්ධයෙන් ඉතාම ධනාත්මක ප්‍රතිඵල ඇති කරගත හැකි බවයි. නමුත් මේ සාකච්ඡාවන් ලිංගික අධ්‍යාපන විෂයට අන්තර්ගත කොට නැත.


    පාසැල් ඇතැම් විට දෙමව්පියන්ගෙන් විරෝධය මතුවේ යැයි බියෙන් ලිංගික තෘප්තිය පිළිබඳ කාරණා කතා නොකරයි. එයින් තරුණ පිරිස් ලිංගික ක්‍රියාවල යෙදෙන්නට වඩා උනන්දු කිරීමක් සිදුවේ යැයි දෙමව්පියන් සිතනු ඇතැයි ඔවුන් බියෙන් පසුවෙයි.


    නවසීලන්තයේ සිදු කළ පර්යේෂණයකින් පැහැදිලි වන්නේ තරුණ පිරිස් තමන්ගේ ජීවිතයට අදාල නොවන සහ අවදානම පමණක් ඉස්මතු කරන මේ ලිංගික අධ්‍යාපනයෙන් වෙහෙසට පත්ව ඇති බවයි.


    පවුල් සැලසුම් අධ්‍යාපන පද්ධතියට‍ 2007 සිට ලිංගික තෘප්තිය යන කාරණය අඩංගු කිරීමට තීරණය කර ඇත.

    එමෙන්ම ගුරුවරුන්ට වැඩි ආත්ම විශ්වාසයකින් මේ කරුණු ඉගැන්වීමට හැකියාවක් ඇති කිරීමටත්, එමගින් වඩා ඵලදායී ලිංගික අධ්‍යාපනයක් ලබාදීමටත් ඔවුන් අතිරේකව සහාය දක්වයි.


    ලිංගික තෘප්තිය නැති ලිංගික අධ්‍යාපනය විෂමලිංගිකත්වයට සීමා වුනු, අසාධාරණ ලෙස පටු කරන ලද, වෛද්‍යමය මුහුණුවරක් ගනු ඇති අතර එය අවදානම මගහැරීම යන කාරණයට පමණක් සීමා වේ.

  • Brown Alice – Chapter Two

    Brown Alice – Chapter Two

    හිතුවක්කාර කෙල්ලෙකුගේ ශෘංගාර චාරිකා සටහන්

    එයා ලංකාවෙ band එකක guitarist කෙනෙක්. මට හම්බ වෙන්නේ tour එකකට මෙහෙ ආපු වෙලාවකයි.

    Show එක organize කරපු කෙනාව මම අඳුරන කෙනෙක් නිසා ඒගොල්ලො ලංකාවේ ඉ‍ඳන් එන දවසෙ රෑ dinner වලට මටත් එන්න කියලා කිව්වා. මම යාලුවෙක් වත් එක්කගෙන ඒකට ගියා. ඇවිත් හිටපු හැමෝම මගෙත් එක්ක කතා කලා.

    Band එකේ හැමෝමත් ඇවිත් කතා කලා,
    guitarist ඇරෙන්න.

    එයා මම ආපු ගමන් hi කොහොමද කියලා ඇහුවා විතරයි, ලොකුවට කතාබහ කරන්න ආවේ නැහැ. හැබැයි සැරින් සැරේ බලලා හිනා වුනා.

    මමත් හිනා වුනා මිසක් කතා කරන්න ගියෙ නැහැ.

    පහුවෙනිදා show එක.

    මම ගියෙ මගෙ යාලුවො දෙන්නෙක් එක්ක. Guitarist dance කර කර solo play කළා කීප සැරයක්ම, ඇස් දෙක වෙන පැත්තකට හරවන්න බැරි තරම් sexy!

    He stole the entire show at times!

    Concert එක ඉවර වුනාම audience එකේ ගොඩක් දෙනා stage එකට ගියා photos ගන්න, artistsලට කතා කරන්න. මගේ යාලුවෙක්ටත් guitarist එක්කයි singers ලා එක්කයි photos ගන්න ඕන කිව්වා.

    ගෑනු ළමයි stage එකේ පිරිලා, හැමෝම වට කරගෙන photos ගන්නවා, කතා කරනවා, ඒ හැමෝම එතන occupy වෙලා හිටියේ.
    ඒ නිසා ඒ දෙන්නට ගිහින් එන්න කියලා මම seat එකේ වාඩි වෙලා හිටියා.

    විනාඩි 15කින්, 20කින් විතර, යාලුවො දෙන්නා එක්ක guitaristසුත් ආවා මම වාඩිවෙලා හිටපු තැනට.

    ‘Did you enjoy the show?’
    ‘Absolutely loved it. You were amazing up there’, මම කිව්වා.

    එහෙම කතා කර ඉද්දි, තව band එකේ එක්කෙනෙක් එතනට ඇවිත්,
    ‘මාර බඩගිනියි, කන්න යමු ද’ කියලා එයාගෙන් ඇහුවා.

    24/7 burger joint එකක් තියෙනවා මේ ලග, එතන්ට යන්න කියලා මම suggest කළා.

    ‘යමු අපිත් එක්ක, අපි මෙහෙ දන්නේ නැහැනෙ’ කියලා guitarist හිනා වෙවී කිව්වා.

    හැමෝම හිටියෙ බඩගින්නෙ නිසා ඔක්කොමල්ලාම ගියා කන්න.

    Show එකේ success එක ගැන හැමෝම හිටියෙ හරිම සතුටෙන්.

    මම එයාගෙන් ඇහුවා තව දවස් කීයක් මෙහෙ ඉන්නවද කියලා. එකම state එකේ වුනත් තව තැන් දෙකක shows තියෙන නිසා, මෙහෙ සතියක් ඉන්නවා, ඊට පස්සෙ අනිත් state එකට යනවා, සම්පූර්ණ tour එකම මාස තුනක් කියලා එයා කිව්වා.

    “හෙට මෙහෙ ටිකක් ඇවිදලා බලන්න හිතන් ඉන්නවා, free නම් එන්න” එයා මට කිව්වා.

    මට පහු වෙනිදා වැඩ තිබුන. ඒ හින්ද මං කිව්වා මට එන්න වෙන්නෙ නැහැ, හැබැයි යන්න කලින් අනිවාර්යයෙන්ම හම්බෙමු කියලා.
    මගේ number එකත් දීලා, එයාගේ number එකත් මම අරගෙන ගෙදර එනකොට පාන්දර 5ටත් කිට්ටුයි. නැගිටිනකොට msg එකක් තිබුනා..
    ‘Quit work today and be my guide will you, please..’
    ‘Sure, pay my college fees, I’ll quit’ මම reply කළා.
    ‘Sure, tour money is yours’
    ඒ reply එකට මට හිනා ගියා.
    එයා එක්ක conversations හරිම fun. Boring නැහැ.. ඒ නිසා මට text කරන්න ආස හිතුනා.. මම suggest කලා යන්න තැන්, කරන්න දේවල්, වැඩ ඉවර වුනාම හවසට beach එකට යමුද කියලත් ඇහුවා.
    ‘මම ආස තැනක් තියෙනවා එතනට යමු’ මං කිව්වා.ගෙදර ගිහින් wash එකක් දාලා ඇදුමක් මාරු කරගෙන ගියා එයාව pick කරන්න.
    එයා car එකට නැග්ගෙ guitar එකත් අරගෙන.

    ‘Private show එකක් afford කරන්න තරම් නම් වත්කමක් තාම මට නැහැ’ මම හිනා වෙවී කිව්වා.
    ‘Any payment method is accepted’
    එයා කිව්ව කතාවට, මට හොදටම හිනා ගියා.
    හැම තිස්සෙම හිනා වෙලා, සින්දුවක් කියාගත්ත ගමන් හරිම chill එකේ ඉන්න ඒ personality එකට මට ආස හිතුනා.
    මම යමු කියලා කිව්වෙ beach එක අයිනේ restaurant එකකට. ඒක තිබුනෙ pier එකක, මුහුදෙ සද්දෙ විතරක් ඇහෙන calm තැනක.
    order කරපු කෑම එනකල් එයා guitar එක play කර කර සින්දු කියන්න පටන් ගත්තා.
    වෙන අය කවුරුත් නැතුව මටම විතරක් play කරන එක ඇත්තටම හරිම exciting.

    ‘මතකයි එදා අප හමු වූ දිනේ..
    දෙනුවන් අපේ හමුවී හිනැහුනේ..
    කිසිවක් නොදොඩා
    පා කර ඒ හැඟුමන් රහසේ..
    අද මගේ වෙලා උතුරයි ඒ ආදරෙ..’

    කියපු සින්දු හැම එකකින්ම, මේක තමයි මට ආසම හිතුන එක. ඒ සින්දුව මම ඊට කලින් අහලා තිබුනෙ නෑ. ඒ sing කරපු විදිහට මට හරිම ආස හිතුනා. අදටත් එයා කිව්ව version එක මම නිතරම වගේ අහනවා.
    සින්දු කියන අතරේ අපි drink එකක් ගත්තා. Joint එකක් ගේන්න කියලා වේලාසනින්ම දැනුම් දීලයි තිබුනේ. අපි ඒකත් බිබී සින්දු කිව්වා, කතා කළා.

    එයා Flirt කරන විදිහ හරිම smooth. කිසිම විදිහකින් Desperate නෑ. ලංකාවේ මෙහෙම කොල්ලො ඉන්නවා කියන එකම කොච්චර දෙයක්ද කියලා මට හිතුනා.

    He knows his game කියලා මට තේරුනා. show එක ඉවර වුනාට පස්සෙ, කෙල්ලො වට කරගෙන හිටපු විදිහට, sex වලින් අඩුවක් තියෙනවා කියලා කීයටවත් හිතන්න බැහැ. ඒ බව එයාගෙන් පේන්න තිබුනා. ඒ වුනාට, වචනෙකින්වත් කිසි වෙලාවක ඒ ගැන boast කරපු නැති එකට මට එයා ගැන පැහැදීමක් ඇති වුනා. මනුස්සයෙක් විදිහටත්, කෙල්ලෙක් විදිහටත් මාව, එයා හොඳටම enjoy කළා.

    රෑ වුනාම මෙතනට පේන view එක කියාගන්න බැරි තරම් ලස්සනයි. එතනට එයාව එක්කන් ආපු එක ගැන එයා මට thanks කළා.

    කාලා බීලා අපි යන්න පිටත් වුනා. යන ගමන් එයා මට කිව්වා, එයා තනියම room එකක ඉන්නෙ, band එකේ කාත් එක්කවත් share කරන්නෙ නැහැ, ටිකක් වෙලා ඉඳලා යන්න එන්න කියලා.

    ඒකට බෑ කියන්න බැරි තරමට successfully එයා මේ date එකෙන් මාව already impress කරලයි තිබුනෙ.
    ඇත්තටම මටත් තව වෙලා එයත් එක්ක ඉන්න ඕන වෙලා තිබුන.අපි ගියා room එකට.
    ගිහින් මම couch එකෙන් ඉඳගත්තා.
    එයත් මගේ එහා පැත්තෙන් ඇවිත් වාඩි වුනා.

    ‘Shall I kiss you?’
    ඒ අහපු එකට මම උත්තර දුන්නේ එයාව kiss කරලා.

    එයා කොණ්ඩෙ ඇතුලෙන් අත දාලා, මාව තව ළඟට ඇදගෙන මගේ මූණම kiss කළා.
    ඊට පස්සේ බෙල්ල kiss කරන්න පටන් ගත්තා.

    මම ඇඳන් හිටියේ කහ පාට දිග skirt එකක් එක්ක, සුදු පාට tube top එකක්. එයා top එක කෙලින්ම ඇදලා පහලට කළා. අනිත් අත skirt එක ඇතුලෙන් අත දාලා කකුල අතගාන්න පටන් ගත්තා.මම ඇඳන් හිටපු panty එකත් එයා skirt එක උඩින්ම ටිකක් වෙලා අතගාලා, පහළට ඇද්දා.
    මමත් එයා ඇදන් හිටපු t shirt එක ගලවලා එයාගෙ ඇඟ හොදින් වින්දා.

    එයා එහෙම්මම මාව අතින් ඇදලා අරන් ඇඳට විසි කලේ තව නම් ඉන්න බැහැ කියන්න වගේ.
    ඒ horny වෙලා තිබුන විදිහ දැක්කම, මාව kiss කරද්දි මට වඩා එයා moan කළාම, මම තව තවත් ඇවිස්සුනා..

    එයා ඇඳන් හිටපු short එක ගලවලා blowjob එකක් දෙන්න මං පාත් වුනා.

    මගේ skirt එකත් ගලවලා, එයා මාව ඇඟිලිතුඩුවලින් මාව ස්පර්ශ කරන ගමන් මුලු ඇඟම kiss කරන්න ගත්තා.
    ඇඟ පුරාම current එකක් යනවා වගේ මට දැනුනෙ..

    තප්පරයක්වත් අහක දාන්නෙ නැතුව, අපි දෙන්නම, අපි දෙන්නව උන්මාදයෙන් වින්දා.
    මගේ කකුල් දෙක පළල් වුනේ මටත් නොදැනීම. එයා මගේ ඇතුලට ටිකෙන් ටික එද්දි කිසි දෙයක් පේන්නෙ නැතුව ගියේ ඒ ආස්වාදයට ඇස් දෙකම පියවුනු හින්ද.

    Sex කරනකොට එයාගෙ බෙල්ලෙ තිබුන මාලේ මගෙ ඇගෙ වදින්න ගත්තා. ඒක ගලවලා දාන්නවත් එයා sex කරන එක නැවැත්තුවෙ නෑ.

    තව මගේ ඇඟට බරවෙලා හයියෙන් කරන අතරෙම එයා මාලේ ගලවලා බිමට විසි කළා. හරියට කරදර කරන්න එපා කියනවා වගේ.

    මත්වෙලා හිටියෙ අපි දෙන්නම.

    ඉවර වෙලා ආස්වාදජනක හතියත් එක්ක අපි එහෙම්මම ඇදේ හාන්සි වුනා.
    මං cigarette එකක් බොන්න balcony එකට ගියා. තෘප්තිමත් අත්දැකීමකට පස්සෙ මට දුම්කොළ දුමාරයක් ඕන.