ඇනායිස් නීන් කියන්නෙ මගේ කැමතිම ඉරොතික ලේඛිකාවක්. ඒ එයා ශෘංගාර දේ විවෘතව ලියන හින්ද විතරක් නෙමෙයි. ආශාව ගැන, ආත්මය ගැන, අභ්යන්තර සැගවුනු ජීවිතය ගැන විසිවෙනි සියවසේදී රැඩිකල් විදිහට ලියපු කාන්තා දෘෂ්ටියක් හින්ද. ලෝකයේ ස්ත්රී ආශාව කේන්ද්රය බවට පත්කරගෙන ප්රකාශමාන වුනු මුල්ම කාන්තාවන් අතරින් කෙනෙක් ඇනායිස්. පුළුවන් කෙනෙක් ඉන්නවා නම් ඇ නායිස් ලියපු එයාගෙ දිනපොත් කියවන්න. මාව පුදුමයට පත් කරමින් බොරුල්ලෙ කනත්තෙත් ඇනායිස්ගෙ කියමනක් උපුටාගෙන සොහොනක ගහලා තිබුන.
මේ අපි පරිවර්තනය කරන කතාව එන්නෙ ‘ඩෙල්ටා ඔෆ් වීනස්’ කියන ඇනායිස් නීන්ගෙ කතා පොතෙන්. ඒක ලියවෙන්නෙ 1940 ගනංවල මුල් කාලෙදි. මේක ඇය ලියන්නෙ කොමිෂන්ගත වැඩක් විදිහට. ඒ කියන්නෙ කවුරුන් හෝ ධනවතෙකුගේ පුද්ගලික එකතුවකට ලියවුනු ‘ශුද්ධ ශෘංගාරයක්’ විදිහට.
පස්සෙ කාලෙක 1977දි විතර මේ පොත මුද්රණය වෙනවා. මේ කතා පෝර්න් සහ සාහිත්ය අතර දෝලනය වෙනවා. ඇනායිස් සාහිත්යකරණයේ එක සීමාවක් බොඳ කරමින් මේ කතා ලියනවා. ලෝකයේ වාණිජමය අර්ථයෙන් මේ පොත ‘පෝර්න්’ විදිහට කැටගරි වෙන්නෙ නෑ. ඒ වෙනුවට ශෘංගාර සාහිත්ය කෘතියක් විදිහට අධ්යනයට ගන්නවා.
ඇනායිස් පසු කාලෙක මේ ඇතැම් කතා ගැන තෘප්තිමත් වුනේ නෑ. ලිංගිකත්වය එහි ඉමෝෂනල් ගැඹුරින් ගලවා, ඇයට ලබා දුන් කාර්යය අනුව මතුපිටින් පමණක් ඉදිරිපත් කිරීම ගැන ඇය සතුටු වුනේ නෑ.
මේ පරිවර්තනය කරන බැරන්වරයාගේ කතාව බොහෝ විට පළවෙන්නෙ ඩෙල්යා ඔෆ් වීනස් පොතේ පළමු කතාව විදිහටයි. ඇතැම් ප්රකාශකයන් මෙය දෙවැනි කතාව විදිහට දානවා. මේ කතාවෙ තියෙන්නෙ යුරෝපියානු වංශවතෙක් ගැන. බලය, පාලනය, බලහත්කාරය කේන්ද්ර කරගත් ආශාව ගැන. මේ කතාව ඇතුලෙ පංතිය, පීතෘමූලිකත්වය, ශෘංගාර ආධිපත්යය ගැන ප්රශ්න කරනවා. ඇතැම් චරිත අපිව අපහසුතාවයට පත් කරන තරම් අඩු වයස්වල පසුවෙනවා.
එහෙනම් ඇයි මේක ළමා අසභ්ය ප්රකාශන ගණයට නොවැටෙන්නෙ කියන සාධාරණ ප්රශ්නය කෙනෙකුට මතුවෙනවා. නමුත් නීතියෙන් මේක අසභ්ය ගණයට ලෝකයේ පිලිගැනෙන්නෙ නෑ. සදාචාරය පැත්තෙන් ඉතාම තියුණු ගැටුම් මතු කරනවා.
අපි මේකෙ නීත්යානුකූලබව ගැන මුලින් කතා කරමු. යුරෝපයේ සහ ඇමරිකාවෙ නීතිය අනුව ළමා අසභ්ය ප්රකාශන ගණයට වැටෙන්න නම් කාරණා කීපයක් සම්පූර්ණ කරන්න වෙනවා.
- රූපමය භාවිතාව
- ළමා චරිත යොදා ගනිමින්, ලිංගික උත්තේජනය වෙනුවෙන්ම ලියවුනු අතිශය කාමුක ලියැවීම්ත මේවායේ කිසිදු සාහිත්යමය හෝ කලාත්මක වටිනාකමක් නොපැවතිය යුතුයි කියන කාරණය වැදගත්.
ඉතින් ඩෙල්ටා ඔෆ් වීනස් කියන්නෙ ප්රබන්ධයක්. ඒ කියන්නෙ සාහිත්යයක්. එහි රූපමය ඉදිරිපත් කිරීම් නැහැ. ලෝකයේ විශ්ව සාහිත්ය කෘතියක් විදිහට ඒක සළකුණු වෙලා තියෙනවා. විශ්ව විද්යාලවල සාහිත්ය අධ්යයන වලදී හදාරනවා. එමෙන්ම ළමා අපචාරමය ලිංගික උත්තේජනයක් වෙනුවෙන් ලියවුනු කෘතියක් හැටියට ලෝකයේ සළකුනු වෙලා නැහැ. එය සාහිත්ය කෘතියක් හැටියෙන් නීතිය ඉදිරියේ නිදහස් වෙනවා.
ඒ වගේම ස්ත්රී ලිංගිකත්වය සමාජයේ සිරගත වී ඇති ආකාරය මෙන්ම පීතෘමූලිකත්වය යටතේ ශෘංගාර ශ්රමය සූරාකෑම ගැන කතිකාවක් හැටියට මේ කතාව ඉස්මතු කරනවා. එය ඓතිහාසික කලා කෘතියක් වශයෙන් සළකන අතර සදාචාර මිනුම් දන්ඩක් හැටියෙන් යොදාගන්නෙ නෑ. කතාව තුල බැරන්වරයාගේ ‘පාවිච්චි කිරීම’ හෙලිදරව් කරනවා මිස එය උත්කර්ෂයට නැංවීමක් ඇනායිස් අතින් සිද්ද වෙන්නෙ නෑ.
නමුත් අද දක්වාම මේ කෘතිය අතිශයින් ආන්දෝලනාත්මක එකක් වෙනවා.
හංගේරියානු බැරන්වරයා
විශ්මයජනක සුන්දරත්වයක් පිරුනු, මග නොහැරෙන චමත්කාරයකින් හෙබි, පුහුණු නළුවෙකුගේ රංගන හැකියාවෙන් සපිරි, සංස්කෘතිය පිළිබඳ දැන උගත්, බොහෝ භාෂාවන්ගේ දැනුම ඇති, වංශාධිපති හැසිරීම් වලින් සමන්විත හංගේරියානු බැරන් වරයෙක් සිටියේය. මේ සියල්ලට යටින් පුදුමසහගත ලෙස දුෂ්කරතාවලින් ලිස්සා යාමට හා රටවල් තුළට සහ පිටතට ලේසියෙන් එහා මෙහා ගමන් කිරීමට සුවිශේෂ දක්ෂතාවයක් ඔහුට තිබුණි. ඔහු සමඟ විශිෂ්ට විලාසිතාවෙන් නිමවුනු හොඳම ඇඳුම් පිරි ට්රන්ක පෙට්ටි පහළොවක් සහ Great Dane බල්ලන් දෙදෙනකු ගමන් කළේය. මේ බැරන් වරයා වඩාත් සුඛෝපභෝගී හෝටල්වල රැඳී සිටි අතර, අශ්ව ධාවන තරඟ, ලෝක සංචාර, ඊජිප්තු විනෝද චාරිකා, අප්රිකානු චාරිකා වලදි දක්නට ලැබුණි. සෑම තැනකම ඔහු කාන්තාවන්ගේ ආකර්ශනයේ කේන්ද්රය බවට පත්විය. බහුකාර්ය නළුවෙක් මෙන්, ඔහු එක් චරිතයකින් තවත් චරිතයකට මාරු වූයේ එක් එක් කාන්තාවන්ගේ රසයට අනුරූපව ඔවුන් සතුටු කිරීමට ය. ශාලාවේ වඩාත්ම අලංකාර නර්තන ශිල්පියා, වඩාත්ම උනන්දුව වඩන රාත්රී භෝජන සහකරු ඔහු විය. ඔහුට බෝට්ටුවක් යාත්රා කිරීමට, අශ්වයින් පදින්නට, රිය පැදවීමට හැකියාව තිබුනි. ඔහු සෑම නගරයක්ම දැන සිටියේ ජීවිත කාලය පුරාම එහි ජීවත් වූ අයෙක් ලෙසටයි. ඔහු සමාජයේ සෑම කෙනෙකුම දැන සිටියේය. ඔහු අත්යවශ්ය පුද්ගලයෙක් විය. ඔහුට මුදල් අවශ්ය වූ විට ඔහු ධනවත් කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වී, ඇයව කොල්ලකා වෙනත් රටකට ගියේය. බොහෝ විට කාන්තාවන් කැරලි ගැසුවේ නැත. පොලිසියට පැමිණිලි කළේ නැත. ස්වාමිපුරුෂයෙකු ලෙස ඔහු ඔවුන් සමග ගත කළ සති හෝ මාස කිහිපය ඔවුන්ගේ මුදල් අහිමි වීමේ කම්පනයට වඩා සංතෘප්ත මතකයන් ඔවුන්ට ඉතිරි කළ බව පෙනුනි. ශෘංගාරයේ අද්විතිමය හැඟීම යනු කුමක්දැයි ඔවුන් මොහොතකට දැනගත්තා වැනිය. ඔහු ඔවුන්ව තෘප්තියේ ඉහළටම රැගෙන ගියේය. ඔහුගේ මායාව තුල ඔවුන් ව කොයි තරම් මත්වුනාද කිවහොත්, ඔහුගේ නික්මයාම ගැන ඔවුන්ට දැනුනේ නැත. එහි කෙතරම් ස්වාභාවික බවක් තිබුණාද කිවහොත් වෙන කිසිදු සහකරුවෙකුට ඔහුගේ ක්රම අනුගමනය කළ නොහැකි විය. මේ නිදහස්, බැරන්වරයා, එක් රන් අත්තකින් තවත් රන් අත්තකට පනිමින් සිටියදී, එක් රාත්රියක පේරු රඟහලක බ්රසීලියානු නර්තන ශිල්පිනිය වන ඇනීටා මුණගැසුණේය. බැරන්වරයා ප්රේමයේ උගුලට අසුවිය. ඔහු දුටු විට ඇගේ දිගටි ඇස් අනෙක් කාන්තාවන්ගේ ඇස් මෙන් වැසී ගියේ නැත. නමුත් කොටින්ගේ, පූමාවරුන්ගේ සහ දිවියන්ගේ ඇස් මෙන් ඇගේ ඇසිපිය කම්මැලි බවින් හා සෙමෙන් ඇහිපිල්ලම් ගැසීය; ඒවා නාසය දෙසට තරමක් ඇදී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඒවා සිහින්ය. ඇගේ ශරීරයට කරන දේ දැකීමට අකමැති කාන්තාවකගේ බැල්මක් සේ ඇය කාමුක, ආනත බැලුම් හෙලුවාය. මේ සියල්ල ඇයට අනුරාගී ආදරනීය බවක් ලබා දුන් අතර, ඇයව මුණගැසුණු විගසම බැරන්වරයාව ඒ බැල්ම විසින් අවදි කළේය. ඔහු ඇයව බැලීමට වේදිකාවට පිටුපසට යන විට, ඇය මල් රාශියක් අතර සිටි අතර; ඇය වටා වාඩි වී සිටි ඇගේ රසිකයින්ගේ සතුට සඳහා, ඇය තම තොල් සායම් කූර ඇගේ යෝනිය තුලට ඇතුල් කරමින් සිටියේ ඔවුන්ට ඇය දෙසට ඒමට ඉඩ ලබා නොදීමය. බැරන් ඇතුළු වූ විට ඇය හිස ඔසවා ඔහු දෙස බලා සිනාසුණාය. ඇය කුඩා මේසයක් මත එක් පාදයක් තබා, ඇගේ අලංකාර බ්රසීලියානු ඇඳුම ඔසවා, ඇගේ මැණික් සහිත දෑතින් නැවත නැවතත් ඇගේ යෝනිය උනුසුම් කරමින්, ඇය වටා සිටින පිරිමින් දෙස බලා උද්යෝගයෙන් සිනාසුණාය. ඇගේ යෝනිය යෝධ ඇන්තුරියම් මලක් මෙන් විය. බැරොන් දැක ඇති ඕනෑම යෝනියකට වඩා එය විශාල වූ අතර, ඒය වටා ඇති හිසකෙස් රැලි රැලි සහිත, දිලිසෙන කළු පැහැයක් ගත්තේය. ඇය යෝනි තොල් බලහත්කාරයෙන් පොඩි කළාය. එවා ලේ-රතු කැමෙලියා මල් මෙන් විය, බලහත්කාරයෙන් විවෘත කල යෝනි තොල් විසින් වසා දැමූ අභ්යන්තර අංකුරය, සුදුමැලි, සියුම් මලක මෙන් වීය.
බැරන්ට ඇයව ඔහු සමඟ රාත්රී ආහාරය ගැනීමට යාම සඳහා ඒත්තු ගැන්වීමට නොහැකි විය. වේදිකාවේ ඇගේ පෙනුම රඟහලේ ඇගේ කාර්යයට පමණක්ම සීමා විය. දකුණු ඇමරිකාව පුරා ඇයව ප්රසිද්ධියට පත් කල රංගනයෙන් ඇය රඟහල අශ්වාදයෙන් පිරෙව්වාය. ගැඹුරු, අඳුරු සහ අඩක් තිර රෙදි සහිත රඟහල, ලොව පුරා සිටින විවිධ පිරිමින්ගෙන් පිරී තිබුණි. කාන්තාවන් මෙම ඉහළ පන්තියේ රංගශාලා වෙත ගෙන ආවේ නැත. ඇය ඇගේ බ්රසීලියානු ගීත සඳහා වේදිකාවේ පෙනී සිටි පෙටිකෝට් ඇඳුමෙන් නැවතත් සැරසී සිටියාය. නමුත් ඇය ෂෝල් එකක් පැළඳ සිටියේ නැත. ඇගේ ඇඳුම පටි රහිත වූ අතර, තද වූ ඉණ පෙදෙස ඇඳුමෙන් මිරිකුනු ඇගේ පොහොසත්, පිරිපුන් පියයුරු ඉහළට උලුප්පා සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ ඇස් ඉදිරියට ගෙනැවිත් තිබුනි. මේ ඇඳුමෙ සංදර්ශනයේ ඉතිරි කොටස පුරා පැවතුන අතර, ඇය ඒ හැඳගෙන පිරිමින් වටා ඇවිද ගියාය. එහිදී කෙනෙකුගේ ඉල්ලීම පරිදි ඇය පිරිමියෙකු ඉදිරියේ දණ ගසා, ඔහුගේ කලිසමේ බොත්තම් ගලවා, ඔහුගේ ශිෂ්ණය ඇගේ මැණික් එබ්බූ ආභරණ සහිත අත්වලින් ගෙන, අතගාමින්, කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකුගේ පහස දැනෙන පරිදි ඔහු සෑහීමකට පත් වන තුරු ඉරුවාය. ඇගේ අත් දෙකත් ඇගේ මුඛය තරම්ම ක්රියාශීලී විය. මෙම උද්දීපනය සෑම මිනිසෙකුටම ඔහුගේ ප්රකෘති හැඟීම් අහිමි කළේය. ඇගේ අත්වල නම්යතාවය; රිද්මයේ විවිධත්වය; මුළු ශිෂ්ණයම අතින් අල්ලා ගැනීමේ සිට සැහැල්ලු ස්පර්ශය දක්වා, සියලු කොටස් තදින් අල්ලාගෙන සිටිමින් එය වටා ඇති හිසකෙස් සමඟ සැහැල්ලුවෙන් උසුළු විසුළු කිරීම දක්වා වෙනස් වීම අතිශයින්ම ආස්වාදජනක විය. ඇගේ පියයුරු ඉහළට එසවූ විට, ශිෂ්ණය ඇගේ දිලිසෙන පියයුරු මැදින් ඇගේ සුන්දර තොල් අතරට යන බව දැකීම පිරිමින්ට ඉමහත් සතුටක් ලබා දුන්නේය. ඒ සඳහා ඔවුන් නොමසුරුව ගෙවූහ. ඇය ඇගේ මුඛයෙන්, ඇස්වලින්, පියයුරුවලින් ඇය ඔවුන්ව කුපිත කළාය. සංගීතයෙන්, ආලෝකයන් සහ අඳුරෙන්, අර්ධව පිරුණු ශාලාවේ තිර රෙද්දක් මැද සිට ඇය නර්තනයේ යෙදීම ප්රේක්ෂකයන්ට ස්වයං වින්දනය කිරීමට අතිශයින්ම රසවත් දර්ශනයක් විය.
බැරන් ඇනීටා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී අනෙක් සියලුම කාන්තාවන්ට වඩා දිගු කාලයක් ඇය සමඟ රැඳී සිටියේය. ඇය ඔහුට ආදරය කර දරුවන් දෙදෙනෙකු බිහි කළාය.
නමුත් වසර කිහිපයකට පසු ඔහු නැවතත් සංචාරය කරන්නට පටන්ගත්තේය. ඔහුගේ ලිංගික පුරුදු පෙරටත් දැඩි විය. ඔහු එය නිදහසේ සහ වෙනස් වීමේ ගුණය ලෙස ප්රකාශ කලේය.
ඔහු රෝමයට ගොස් ග්රෑන්ඩ් හෝටලයේ කාමරයක ලැගුම් ගත්තේය.
බිරිඳ සහ කුඩා දියණියන් දෙදෙනා සමඟ එහි නැවතී සිටි ස්පාඤ්ඤ තානාපතිවරයාගේ කාමරය අසලම කාමරය ඔහුගේ විය. බැරෙන් ඔවුන්ව ළගින්ම ඇසුරු කල අතර. තානාපතිවරයාගේ බිරිඳ ඔහුව ඉතාමත් අගය කළාය. ඔවුන් ඉතා මිත්රශීලී වූ අතර, මෙම හෝටලයේ විනෝද වීමට කිසිවක් නොමැතිව කළකිරී සිටි දරුවන් දෙදෙනා සමඟ ඔහු හොදින් මිතුරු විය. කුඩා ගැහැණු ළමයින් දෙදෙනා උදැසනම අවදි වි බැරොන් බැලීමට ගොස් ඔහුව සිනහවෙන් හා විහිළුවෙන් අවදි කිරීම පුරුද්දක් බවට පත් කරගත් අතර, එය ඔවුන්ගේ වඩාත් බැරෑරුම් පියාට සහ සුඛෝපභෝගී ලෙස වියදම් කරන මව සමග කිරිමට ඔවුන්ට අවසර නොතිබුණි.
එක් කුඩා දැරියකට වයස අවුරුදු දහයක් පමණ වූ අතර අනෙක් දැරියට වයස අවුරුදු දොළොසක් විය. ඔවුන් දෙදෙනාම පියකරු, විශාල කළු ඇස් ඇති, දිගු සේද හිසකෙස් සහ රන්වන් සමක් ඇති ළමුන් විය. ඔවුන් කෙටි සුදු ඇඳුම් සහ කෙටි සුදු මේස් පැළඳ සිටියහ. කෑගසමින්, කුඩා ගැහැණු ළමයින් දෙදෙනා බැරොන්ගේ කාමරයට දිව ගොස් සෙල්ලක්කාර ලෙස ඔහුගේ විශාල ඇඳ මතට පැන්නේය. ඔහු ඔවුන්ව සිප ගත්තේය. ඔවුන්ව ආදරයෙන් වැළඳ ගත්තේය.
බැරන් බොහෝ පිරිමින් මෙන්, සෑම විටම අවදි වූයේ ලිංගයේ අසාමාන්ය අවදි බවක් සහිතවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු සිටියේ වඩාත් අවදානමට ලක්විය හැකි තත්වයකයි. ඔහුට නැගිට මුත්රා කර තත්වය සන්සුන් කර ගැනිමට වෙලාවක් තිබුණේ නැත. කුඩා ගැහැණු ළමයින් දෙදෙනා දිලිසෙන බිම හරහා දිව ඇවිත් ඔහු මතට සහ ඔහුගේ එසැවී ඇති ලිංගය මතට පැන්නේය. එය විසල් සියුමැලි නිල් පැහැති පොරෝනයෙන් තරමක් සඟවා තිබුණි.
කුඩා ගැහැණු ළමයින් ඔවුන්ගේ සාය ඉහළට පියාසර කළ හැටි සහ ඔවුන්ගේ සිහින් දඟකාර කකුල් වැරදීමෙන් ඔහුගේ ශිෂ්ණය මතට වැටුණ ආකාරය ගැන වැඩිය සිතුවේ නැත. ඔවුන් සිනාසෙමින් ඔහු දෙසට හැරී, ඔහු මත අශ්වයෙකු පිට සිටින අයුරින් හිඳගෙන, ඔහුට ශරීරයේ චලනයෙන් ඇඳ පැද්දීමට බල කළහ. මේ සියල්ල සමඟ, ඔවුන් ඔහුව සිප ගනිමින්, ඔහුගේ හිසකෙස්වලින් අදිමින්, බොළඳ කතා කියමින් සිටියහ. එසේ සැලකීමෙන් බැරන්ට ලැබුණු සතුට වේදනාකාරී නමුත් තෘප්තිමත් එකක් විය.
එක් ගැහැණු ළමයෙක් ඔහුගේ බඩ මත වැතිර සිටි අතර, ඔහුට කළ යුතුව තිබුණේ ඔහුගේ සතුට ලබා ගැනීම සඳහා ඇයව ටිකක් පිටුපසට තල්ලු කිරීම පමණය. ඔහු මෙය කළේ සෙල්ලක්කාර ලෙසයි.
“මම මේ පැත්තට තල්ලු කළොත් ඔයා වැටෙන බව මට විශ්වාසයි.” ඔහු කිවේය.
“මම වැටෙන්නේ නැහැ,” කුඩා දැරිය පැවසුවේ, පොරෝනය හරහා ඔහුව අල්ලාගෙනය. ඔහු ඇඳේ පැත්තකට පෙරළීමට බල කරන ආකාරයට චලනය වන අතරතුර සිනාසෙමින්, ඇගේ ශරීරය පහළට තල්ලු කළේය.
නමුත් ඇය ඔහු මතම වැතිර සිටියාය. ඇගේ කුඩා කකුල්, ඇගේ කුඩා පෑන්ටිය, සියල්ල, ලිස්සා නොයෑමට උත්සාහ කරමින් ඔහුගේ ශිෂ්ණයට එරෙහිව ඇතිල්ලෙමින් තිබුණු අතර, ඔවුන් සිනාසෙද්දී ඔහු තම විකට ක්රියාව දිගටම කරගෙන ගියේය. එවිට දෙවන ගැහැණු ළමයා, අනෙක් ගැහැණු ළමයා ඉදිරිපිට ඔහු මත වාඩි වූ අතර, දැන් ඔහුට දෙදෙනාගෙම බර ඔහුගේ ශිෂ්ණය මත තබාගෙන තවත් වනචර ලෙස චලනය වන්නට ඔහුට හැකි විය. පොරෝනයේ සැඟවී සිටි ඔහුගේ ලිංගය, කුඩා කකුල් අතර නැවත නැවතත් ඉහළ පහල ගියේය. ඔහු සුරාන්තයට පත්වුයේ මේ ආකාරයටයි. ඔහු ගැහැණු ළමයින් කිසි විටෙකත් සැක නොකළ ආකාරයකින් ජයග්රහණය කලේය.
තවත් අවස්ථාවක ඔවුන් ඔහු සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට පැමිණි විට, ඔහු තම දෑත් පොරෝනය යටින් තැබුවේය. ඉන්පසු ඔහු තම ඇඟිල්ලෙන් පොරෝනය ඔසවා ඔහුගේ ඇගිල්ල ඔවුන්ට අල්ලන්නට දිමේ සෙල්ලමක් කලේය. මහත් උනන්දුවෙන් ඔවුන් ඇඟිල්ල ලුහුබැඳීමට පටන් ගත් අතර, එය අතුරුදහන් වී විවිධ තැන්වලින් නැවත දිස් වුනේය. එය ඔවුන් අත්වලින් තදින් අල්ලා ගත්තේය. මොහොතකට පසු ඔවුන් ඇඟිල්ල නොව ශිෂ්ණය නැවත නැවතත් අල්ලා ගත් අතර එය ඉවතට ගැනීමට උත්සාහ කරන අයුරින් ඔහු ඔවුන්ට එය වඩාත් තදින් අල්ලා ගැනීමට සැලැස්වීය. හදිස්සියේම ඔහු පොරෝනය යට සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වී, ඔහුගේ ශිෂ්ණය අතින් ගෙන එය ඉහළට තල්ලු කර ඔවුන්ට අල්ලා ගැනිමට දුන්නේය.
ඔහු සතෙකු ලෙස රගපෑවේය. ඔහුට අවශ්ය තැනට ඉතා ආසන්නව ඔවුන් ලවා අල්ලා ගැනීමට සහ දෂ්ට කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඔවුන් මෙයින් මහත් සතුටක් ලැබීය. “සත්වයා” සමඟ ඔවුන් සැඟවී සෙල්ලම් කලේය. “සත්වයා” කිසියම් සැඟවුණු කොනකින් ඔවුන් වෙතට පැනීමට නියමිතව තිබුණි. ඔහු බිම ඇති අල්මාරියේ සැඟවී ඇඳුම් වලින් වැසී ගියේය. කුඩා ගැහැණු ළමයින්ගෙන් එක් අයෙක් අල්මාරිය විවෘත කළේය. ඔහුට ඇගේ ඇඳුම යටින් දැකිය හැකි විය; ඔහු ඇයව අල්ලා ඇගේ කලවා සෙල්ලක්කාර ලෙස සපා කෑවේය.
ක්රීඩාව කෙතරම් උණුසුම්ද යත්, සටනේ සහ සෙල්ලක්කාර කුඩා ගැහැණු ළමයින්ගේ ව්යාකූලත්වය කෙතරම්ද යත්, බොහෝ විට ඔහුගේ අත ඔහුට අවශ්ය ඕනෑම තැනකට ගියේය.
අවසානයේ බැරන් එතැනින් ඉවත් වු අතර, ඔහුගේ ලිංගික අශාව, මුදල් සහ බලය සඳහා වූ ගවේෂණයට ඇති ආශාවට වඩා ශක්තිමත් වූ නිසා, ඔහුගේ ධනය පිරිහී ගියේය. කාන්තාවන් කෙරෙහි ඔහුගේ ආශාවේ ශක්තිය තවදුරටත් පාලනය කර ගැනිමට නොහැකි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. තම ආශාව ඉශ්ඨ කර ගැනිම සඳහා ඔහු තම භාර්යාවන් අත හැර නව භාර්යාවන් සේවිමට උනන්දු විය.
දිනක් ඔහුට ආරංචි වූයේ ඔහු ආදරය කළ බ්රසීලියානු නර්තන ශිල්පිනිය අධික ලෙස අබිං පානය කිරීමෙන් මිය ගොස් ඇති බවයි. ඔවුන්ගේ දියණියන් දෙදෙනා වයස අවුරුදු පහළොවක් සහ දහසයක් වූ අතර වැඩිවියට පත් වී සිටියේය. ඔවුන්ගේ පියා ගෙන් ඔවුන්ව රැකබලා ගන්නා ලෙස ඔවුන් ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු ඔවුන් කැඳවා ගත්තේය. එවකට නිව්යෝර්ක්හි ඔහු ජීවත් වූයේ පුතෙකු සහ වෙනත් බිරිඳක් සමඟ ය. ඔහුගේ දියණියන්ගේ පැමිණීම ගැන සිතමින් කාන්තාව ඊර්ෂ්යාකාර සතුටකින් පෙළුණාය. ඇය තම පුතා නිසා ඔවුන්ට ඊර්ෂ්යා කළ අතර ඔහුට වයස අවුරුදු දාහතරක් පමණ විය.
සියලු ගවේෂණවලින් පසු බැරන් දැන් නිවසක විවේකයෙන් කාලය ගත කලේය. ඔහුට කැමති භාර්යාවක් සහ දරුවන් තිදෙනෙක් ඔහුට සිටියේය. තම දියණියන් නැවත හමුවීමේ අදහස ඔහුට පැරණි මතක සිතට ගෙනාවේය. ඔහු ඔවුන්ව ආදරයෙන් පිළිගත්තේ මහත් ආලයෙන්. ඔවුන් තම මවගේ ජීවිතය දකිමින් වැඩුනු අතර උඩඟු බවින් පිරී සිටියේ නැත.
ඔවුන්ගේ පියාගේ සුන්දරත්වය ඔවුන්ව විශ්මයට පත් කළේය. අනෙක් අතට, ඔහුට රෝමයේ කුඩා දැරියන් දෙදෙනා සමඟ කළ ක්රීඩා සිහිපත් විය. ඔහුගේ දියණියන් ටිකක් වයසින් වැඩි වූ අතර, එය තවත් විශාල ආකර්ෂණයක් එක් කළේය.
ඔවුන්ට විශාල ඇඳක් ලබා දුන් අතර, පසුව ඔවුන් තවමත් ඔවුන්ගේ ගමන ගැන සහ ඔවුන්ගේ පියා නැවත හමුවීම ගැන කතා කරමින් සිටියදී, ඔහු ඔවුන්ට සුබ රාත්රියක් පැතීමට කාමරයට පැමිණියේය. ඔහු දැත් දිගු කර ඔවුන්ව සිප ගත්තේය. ඔවුන් ඔහුව නැවත සිපගත්තේය. නමුත් ඔහු ඔවුන් සිප ගන්නා විට, ඔහු තම දෑත් ඔවුන්ගේ සිරුරු දිගේ ලිස්සා යැවු අතර එය ඔවුන්ගේ රාත්රී ඇඳුම් හරහා ඔවුන්ට දැනුණි.
ඔහු මෙසේ පැවසීය, “ඔබ දෙදෙනාම කොතරම් ලස්සනද. මම ඔබ ගැන ආඩම්බර වෙමි. මට ඔබට තනිවම නිදා ගැනීමට ඉඩ දිය නොහැක. මම ඔබව දැක බොහෝ කාලයක් ගත වී ඇත.”
පියෙකු මෙන් ඔවුන්ව තම පපුව මත හිස තබාගෙන, ආරක්ෂිතව ඔවුන්ව තුරුල් කරගෙන ඔහු ඔවුන්ට නිදා ගැනීමට ඉඩ හැරියේය. එක් පැත්තකින් එක්කෙනා බැගින් ඔවුන්ගේ තරුණ සිරුරු, යන්තම් සෑදී තිබූ කුඩා පියයුරු තෙරපී තිබියදී ඔහුට නින්ද ගියේ නැත. ඔහු ඔවුන් දෙදෙනාව බළලෙකු මෙන් ආදරයෙන් වැළඳගත්තේය. එවිට ඔවුන්ට බාධාවක් ඇති නොවේ. නමුත් මොහොතකට පසු ඔහුගේ ආශාව ඉතා ප්රචණ්ඩ වූ බැවින්, ඔහු එක් අයෙකු අවදි කර ඇය මත බලහත්කාරයෙන් ඔහුගේ ආශාව සංසිදුවාගන්නට පටන් ගත්තේය. අනෙකා ද පැන ගියේ නැත. ඔවුන් ඊට විරුද්ධ වී ටිකක් හැඩූ නමුත් ඔවුන් තම මව සමඟ ගත කළ කාලය තුළ මෙවැනි බොහෝ දේ දැක ඇති බැවින් ඔවුන් කැරලි ගැසුවේ නැත.
නමුත් මෙය සාමාන්ය සමාජයේ සිදු විය යුතු සිද්ධියක් නොවිය. නමුත් බැරන්ගේ ලිංගික ආවේගය වැඩි වෙමින් පැවති අතර එය උමතුවක් බවට පත්ව තිබුණි. සෑහීමකට පත්වීමකින් ඔහුව නිදහස් කළේ නැත. ඔහුව තවත් නොසන්සුන් කළේය. එය කෝපයක් වැනිය. ඔහුගේ දියණියන්ගෙන් ඔහු තම බිරිඳ වෙත ගොස් ඇය හා ලිංගිකව හැසුරුනේය.
ඔහුගේ දියණියන් ඔහුව අතහැර දමා පලා යනු ඇතැයි ඔහු බිය විය. එබැවින් ඔහු ඔවුන්ව කාමරයේ සිරගත කළේය.
ඔහුගේ බිරිඳ මෙය දැනගත් පසු ප්රචණ්ඩකාරී ලේස හැසිරුණු නමුත් බැරොන් දැන් පිස්සෙකු මෙන් විය. ඔහු තවදුරටත් ඔහුගේ ඇඳුම් පැළඳුම්, අලංකාරය, වික්රමයන්, හෝ ඔහුගේ ධනය ගැන තැකීමක් කළේ නැත. ඔහු නිවසේ නැවතී තම දියණියන් සමඟ එකට ලිංගිකව හැසිරිය හැකි මොහොතවල් ගැන පමණක් සිතුවේය. ඔහු ඔවුන්ට සිතාගත හැකි සියලුම ඉරියව්වන් ඉගැන්වීය. ඔවුන් ඔහු ඉදිරියේ සිප ගැනීමට ඉගෙන ගත් අතර ඔහු ඔවුන්ව අයිති කර ගැනීමට තරම් එඩිතර විය.
නමුත් ඔහුගේ උමතුව, ඔහුගේ අතිරික්තයන් ඔවුන් මත මහා බරක් වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ බිරිඳ ඔහු හැර ගියේය.
එක් රාත්රියක ඔහු තම දියණියන්ගෙන් සමුගෙන මහල් නිවාසය හරහා ඇවිද ගියේය. තවමත් ආශාවන්, කාමුක උණ රෝගය සහ මනඃකල්පිතයන් ඔහු තුල සැරිසැරුවේය. ඔහු ගැහැණු ළමයින්ව වෙහෙසට පත් කර තිබුණි. ඔවුන් නින්දට වැටී තිබුණි. දැන් ඔහුගේ ආශාව නැවතත් ඔහුට වධ දෙමින් තිබුණි. ඔහු එයින් අන්ධ විය. ඔහු තම පුතාගේ කාමරයේ දොර විවෘත කළේය. ඔහුගේ පුතා සන්සුන්ව නිදාගෙන, උඩු අතට වැතිරී, මුඛය තරමක් විවෘත කර තිබුණි,
බැරන් ඔහු දෙස බලා සිටියේය. එයින් ඔහු ආකර්ෂණය විය. ඔහුගේ දැඩි වූ ලිංගය ඔහුට වධ හිංසා කළේය. ඔහු පුටුවක් ගෙන ඇඳ අසල තැබීය. ඒ මත නැමී තම ලිංගය පුතාගේ මුඛයට එබුවේය. පුතා
ඇහැරී හුස්ම හිරවී ඔහුට පහර දුන්නේය. ගැහැණු ළමයින් ද අවදි විය.
ඔවුන්ගේ පියාගේ මෝඩකමට එරෙහිව කැරැල්ලක් ඇති වූ අතර ඔවුන් මේ පිස්සු වැටී සිටින, වයස්ගත බැරන්ව අතහැර දැමූහ.
එප්ස්ටීන් ලිපිගොනු දිහා මුලු ලෝකෙම කට ඇරගෙන බලාගෙන ඉන්න වෙලාවක්. මගේ ෆේස්බුක් එකේ එප්ස්ටීන් ඇරුනම වෙන කිසි දෙයක් පේන්නෙ නැති තරම්. එප්ස්ටීන් ගැන වඩාත් දන්නෙ කවුද කියලත් සිංහලෙන් කියවන අය අතරෙ වෙනම තරගයක් යනවා. සෙක්ස් විසින් නැවතත් මුලු ලෝකෙම රෙදි ගලවලා තියෙනවා. ලෝකයේ ඉහළම ධනපතියන් වම්මුන් දේශපාලකයන් විද්යාඥයන් කලාකරුවන් කිසි භේදයකින් තොරව එප්ස්ටීන් ලිපිගොනුවල ඉන්නවා.
‘දෙවියන් යනු ගොඩනැංවීමකි. නමුත් කියුට් කෙල්ලන් නම් ඇත්ත’ කියලා චොප්රා කියලා තිබුන. චොප්රාගෙ ආධ්යාත්මිකත්වය එප්ස්ටීන්ගෙ අධි සාන්ද්ර ලෞකිකත්වය එක්ක රහසේ යහන්ගත වෙනවා.
එප්ස්ටීන් කියන්නෙ අතිරික්තයේ මහා යාගයක්. ලෝකයේ සුවිසල්ම අතිරික්තය දහනය කරන විපරීත කලු කුහරයක්. නිෂ්පාදනයක අතිරික්තය, බලය, ධනය, දැනුම හෝ කවර ස්වරූපයකින් වේවා, එය උපරිමයෙන් ඵලදායිතාවයට යොදාගන්න බැරි තැනදි ඒක විපරීතයට, ට්රාන්ස්ග්රෙෂන් එකට හැරෙනවා. නීතිය, සදාචාරය ආදී ඉක්මවා යා නොහැකි යැයි සම්මත තැන් ඉක්මවා යනවා. දෙවියන් බවට පත්වෙනවා. දෙවියන්ව විනිශ්චය කරන්න බෑ. දෙවියන් ඉන්නෙ හොඳ සහ නරක සීමාවන්ගෙන් පිටත.
