Author: admin

  • ආදරය කිරීම භික්ෂුවකගේ අයිතියක්

    ආදරය කිරීම භික්ෂුවකගේ අයිතියක්

    අද උදේ නැගිට්ට ගමන් දැක්කෙ හිතට ලොකු දුකක් දෙන වීඩියෝවක්. රේල්පාරක් ළග තරුණ භික්ෂුවක් සහ කෙල්ලක් ආදරය කරමින් ඉඳලා බෞද්ධ ගිහි පිරිසක් විසින් අත්අඩංගුවට අරගෙන. මේ අය ඒ කෙල්ලවත් තරුණ භික්ෂුවත් වටකරගෙන නින්දා අපහාස කරනවා. තමන්ගේ බෞද්ධ භික්ෂුව කියන මොකක්දෝ ශුද්ධ වූ දේ කෙලෙසුවා වගේ අර දෙන්නා වැරදිකරුවන් කරලා තියෙනවා. ලැජ්ජාවෙන් බියෙන් පීඩාවට පත්ව සිටින අර දෙන්නාව වීඩියෝ කරනවා. මේක මේ වටවුනු පිරිසට යම් චූන් එකක් වගත් දැනෙනවා. සදාචාරය ආරක්ෂා කිරීමේ ලයිසන් එක මත මේ ගිහි පිරිමින් විසින් පාදඩ විදිහට අර තරුණ යුවළ අපචාරයට ලක්කරනවා.

    බෞද්ධ භික්ෂූන් විසින් ගිහියන්ගේ ලිංගික ජීවිතවලට බලපෑම් කරමින් තමන් සතු කරගෙන සිටින ආගමික බලයෙන් ලංකාවෙ සිදුකරන බලහත්කාරයට මං දැඩිවම විරුද්ධයි. එමෙන්ම ගිහියන්ගේ කතා කිරීමේ, ප්‍රකාශනයේ නිදහසට පවා හාමුදුරුවරුන් අතපොවන්න පටන්ගත්තා. නමුත් බෞද්ධයන් වෙන අපි ඒ හාමුදුරුවරු ගානට වැටිය යුතු නෑ. හාමුදුරුවන්ට වගේම බෞද්ධ ගිහියන්ටත් තියෙනවා රැකිය යුතු ශිෂ්ටකම්.

    මේ තරුණ හාමුදුරුවන්ගේ ප්‍රේමය මට ආකර්ශනීය වගේම හදවතට දැනෙන එකක්. බොහෝ විට කුඩා කාලයේ මහණ කරවන මේ හාමුදුරුවරු තමන්ගේ තරුණ වයසත් එක්කම දැනෙන ආදර හැගීම්වල පැටලෙනවා. සිවුර කියන්නෙ ආදරය ආශාව මඩින බලයක් නෙමෙයි. හාමුදුරු කෙනෙක් තමන්ගේ ආශාවන්ට ඉඩදීමෙන් සහ අත්හැරීමෙන් තමයි ගැඹුරු අවබෝධයකට පත්වෙන්නෙ. සමහර කෙනෙකුට තමන්ගේ නිදහසට සිවුර බාධාවක් විදිහට හැගෙනවා. ඒ අය සිවුරු හැර යනවා. තවත් කෙනෙක් කාලයත් එක්ක අත්හැරීමේ සහ අල්ලාගැනීමේ ගැටුම අතර පරිණත වෙනවා. ඒ අය මේ දේවල් ඉක්මවා ගිහින් ප්‍රඥාවට පත්වෙනවා. නමුත් මේ කිසි දෙයක් පිටත පොලිසියක් බඳු බලහත්කාරයකින් කරන්න පුළුවන් දේවල් නෙමෙයි. බෞද්ධ දායකයා කියන්නෙ පන්සලේ පොලිසිය නෙමෙයි.

    ඒ ප්‍රේමය ගැන නරක ඇහැකින් බැලිය හැක්කේ නොමිනිස් සිතැත්තෙකුටම පමණයි. ඒ තරම් අහිංසක බැඳීමක්. එය දකින කෙනෙක් තුල ඇති කරන්නේ සතුටක්. නිදහසක් ගැන හැගීමක්. සිවුර පවා ඒ ආදරය තවත් ගැඹුරු කරනවා. වාරණය වුනු හැගීම් දැනීම් එක පසෙක, ආදරය දුන්නු ඒ සියුමැලිය තව පසෙක. හරියට රේල් පාරක් ‍වගේමයි. භික්ෂුවකගේ ආදරය කියන්නෙත් අපේ බෞද්ධ සංස්කෘතියෙ උරුමයක්. අපි වික්ටෝරියානුවන් නෙමෙයි. අපිට ඉන්නවා බේබදු හාමුදුරුවරු, ආදරය කරන රමණය කරන හාමුදුරුවරු. ඒ අය ප්‍රඥාවට පත් නොවේ යැයි කියන්න අපි කවුද?

    මේ ගිහියන් විසින් අතට ගන්නෙ තමන් දෙන දානමාන වල බලය වග පැහැදිලියි. අපි කන්න බොන්න දෙනවා නම්, අපි වඳිනවා නම්, අපි කියන විදිහට හිටු කියලයි මේ කියන්නෙ. ගිහියන් විසින් මේ සත්කාර කරන්නෙ හාමුදුරුවන්ට ආදරේට නෙමෙයි. ඉන් පින් ලබාගෙන ඊළග ආත්මය සැපවත් කරගන්න. දෙව් මිනිස් සැප කෙලවර නිවන් දකින්න. ඒ මේ ආත්මයෙන් ඔබ්බට අපේක්ෂා කරන ප්‍රතිලාභ ‍වගේම මේ ආත්මයේ පන්සලේ ප්‍රධාන දායක තැන වීමෙන් ලබන ලෞකික ප්‍රතිලාභත් තියෙනවා. තමන්ගේ මේ අපේක්ෂාවන් සඳහා යම් හාමුදුරු කෙනෙක් සුදුසු නෑ කියල හිතනවා නම් ගිහියන්ට පුළුවන් ඒ අයට සත්කාර කිරීම නතර කරන්න. වෙන ගැලපෙන හාමුදුරු කෙනෙක් හොයාගන්න. තර්ජනය කරමින්, මැරකම පාවිච්චි කරමින් තවත් මනුස්සයෙක් පීඩාවට ලක් කිරීමෙන් මේ බෞද්ධයන් අප‍ේක්ෂා කරන විමුක්තිය මොකක්ද? මොකක් වුනත් ඒක අශිෂ්ට එකක්.

    හාමුදුරුවරු කියන්නෙ එක්තරා සමාජ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ටිකක් ඉටු කරන පිරිසක්. අපි මරණයේදී ගොඩයාමක් අප‍ේක්ෂා කරන්නෙ පිරිතක් කියල, මළාට පස්සෙ නම් පාංශුකූලයක් දීලා, බණක් දානයක් දීලා ආදී වශයෙන්. මේ දේවල් අපි කරන්නෙ සිවුරු දරාගෙන, ඒ ගාථා චාරිත්‍ර දැනුම සහිතව ඉන්න හාමුදුරුවරුන් පාවිච්චි කරලා. අපිට පන්සල සහ චීවරය කියන්නෙ අපේ ආධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතාවයක්. ඒක සංකල්පයක්.

    හාමුදුරු කෙනෙකුටත් තියෙනවා මේ දේවල් කරනවට අමතරව ගත කරන්න මනුස්ස ජීවිතයක්. ඒ අය තමන්ගේ ආශාවන් අවබෝධ කරගන්න ඕන. ඒවායේ ස්වභාවය තේරුම් ගන්න ඕන. සමාජ අපවාදය නිසා නෙමෙයි තමන්ගේ ජීවිතය ඇතුලෙන් ඒ ආශා තෘෂ්නාවන් ඉක්මවා යන්න ඕන. ඒක තමයි යම් කෙනෙක් තමන්ගේ කැමැත්තෙන් ශ්‍රමණයෙක් වෙනවා නම් එයාගෙ සොයායාම වෙන්නෙ. අපේ පෙරකී උවමනා වෙනුවෙන් භික්ෂුවකගේ පැවැත්මේ සක්මන බාධා කරන්න බෞද්ධයෙකුට බෑ. භික්ෂුන් කියන්නෙ අපේ වහලුන් නොවන වග අපි තේරුම් ගන්න ඕන. ඇත්තටම හාමුදුරුවරු හරි බණ කිව්වා නම් බෞද්ධයො මෙහෙම වෙන්නෙ නෑ.

    ඒ වගේම හාමුදුරුවන්ටම ඇතිවන ගැහැණු ප්‍රේමයත් ඉතාම සුන්දර එකක්. ඒක එක්තරා විදිහක ෆෙටිෂ් එකක් (අර්චනකාමයක්). තමන්ගේ ජීවිතයේ ඉතාම හුදකලා වුනු, තමන්ගේ ආශාවන් පවා වරදක් වුනු, පීඩිත පිරිමියෙකුට ආදරය කිරීමෙන් විශාල ආත්ම තෘප්තියක් ලබන ගැහැණුන් මට මුනගැහිලා තියෙනවා. ඒ පාපය සහ ශුද්ධවන්තභාවය අතර සැරිසරන ගැහැණු කලාපය ඉතාම ගැඹුරු එකක්. ඇත්තටම කිව්වොත් ඒ ආදරය බෙහෙවින් පිරිසිදු ආදරයක්. හරියට මරියා මග්දලේනා හෝ අම්බපාලියගේ වගේ.

    මෙසේ හාමුදුරුවරුන්ට පීඩා කරන ගිහියන්ට විරුද්ධව නීතිය ක්‍රියාත්මක විය යුතුයි. හාමුදුරු කෙනෙක්ද නැද්ද කියන එක වෙනුවට මනුස්ස අයිතිය පැත්තෙන් පෙනී සිටිය යුතුයි. කොටට ඇඳුම් ඇන්දා කියා ස්ත්‍රියක් දූෂණය කිරීමේ අයිතිය පවරා ගන්නෙත් මෙවන් මැරයන්ම වග අපි මතක තියාගත යුතුයි. සමාජයක සදාචාරය ආරක්ෂා කරන්නට අනෙකාට එරෙහිව බලය පාවිච්චි කරන්නා අතිශය භයානක වගට උදාහරණ ඕනෑතරම්ය.

    ආදරයට විරුද්ධ වෙන මේ ගිහියන් ජාතිවාදය, ආගම්වාදය දෙසන විට සාදුකාර දෙන අයයි


    චින්තන ධර්මදාස

  • Dirty Diaries Chapter 1 – මදූ නැන්දා

    Dirty Diaries Chapter 1 – මදූ නැන්දා

    මේක මගේ ජීවිතයේ හැරවුම් ලක්ෂය කිව්වොත් හරි. මේ කතාව 2011 වගේ කාලයේ සිද්ද වුන සිදුවීමක්. ඇත්තටම ඒක තමයි මගෙ ජීවිතේ කනපිටම හරවපු සිද්ධිය

    මම මේ විදියට කතාව පටන් ගන්නම්. 2011 කියන්නේ මම ඒ ලෙවල් කරපු අවුරුද්ද. මම කලින් කතාවෙ කිව්වා වගේම මට ඉගෙන ගන්න මාර උණක් තිබ්බා. ඒක නිසා ඒ ලෙවල් ඉවර වෙනකන් ලව් එකක් පටන් ගත්තෙවත් නෑ. කොහොමහරි ඒ ලෙවල් ඉවර උන ගමන්ම මම අපේ මාමා කෙනෙක්ගේ ගෙදර යනවා කොම්පියුටර් කෝස් එකක් කරන්න හිතාගෙන. නැන්දගෙනම් එච්චර කැමැත්තක් තිබුනේ නෑ මම එහෙ ආව එකට. ඒක මට ගිය දවසෙම තේරුණත් මාමා නිසා මම හිත හදාගෙන හිටියා. මොනා උනත් මට ඕන උනේ මම ගිය වැඩේ කරගන්න. ඇත්තටම ඒ වැඩේ උනේ නෑ කියලත් කියන්න ඕන. ඒත් කොම්පියුටර් එකක් ගත්තා මම. මගේම සල්ලි වලින්.

    මාමට ළමයි දෙන්නෙක් හිටියා. මට වඩා අවුරුදු 10ක් විතර බාලයි. මම එතකොට අවුරුදු 19 විතර කොල්ලෙක්.උදේ ඉඳන් කරන්න දේකුත් නෑ. කාමරේට වෙලා කොම්පියුටර් එකේ ගේම් එකක් දාගෙන ගහන එක තමා කරේ.

    ඉතින් නැන්දගේ යාලුවො එහෙම දවල්ට එනවා ගෙදර. එයාලා ඇවිත් කයිය ගගහ ඉඳලා යනවා. මම ඒත් එළියට එන්නේ නෑ. මොකද මම එයාලව අඳුරන්නෙත් නෑ. අනික නැන්දත් වැඩිය මාත් එක්ක හොඳක් නැති නිසා. ඔය එන අය අතර හිටියා මදූ කියලා නැන්දා කෙනෙක්. නැන්දා කියලා තමයි මම කතා කරේ. හැබැයි එයාට එතකොට වයස 30 විතර ඇති. කසාද බැඳලා ළමයි දෙන්නෙක් හිටියා. මහත්තයා රට හිටියේ එයාගේ. විස්වාස කරයිද මන්දා ඒත් ඒ එක ළමයෙක් මට වඩා අවුරුදු 4යි බාල. එයා ගෑනු ළමයෙක් එතකොට ඒ ළමයට 15. අනිත් කොල්ලට 13 විතර ඇති. ඒ දෙන්න මාත් එක්ක හොඳයි. මොකද එයාලා හිටියේ නැන්දලාගේ ගෙට ඉස්සරහම. එයාල අපේ ගෙදර එනවා නංගියි මල්ලියි එක්ක සෙල්ලම් කරන්න. දවසක් එයාලා ක්‍රිකට් ගහනවා එයාලගේ මිදුලේ. ඊට පස්සේ කම්මැලි නිසා මමත් ගියා එයාලා එක්ක සෙල්ලම් කරන්න. එදා එයාල එක්ක හොඳටම ෆිට් උනා. ඔය විදියට මම එයාලා ගෙදර යන්න එන්න ගත්තා. සමහර දවස් වල හවසට කැරම් ගහනවා එයාලගේ මිදුලේ. මමත් එයාලත් එක්ක ෆිට් නිසා ගිහින් කැරම් ගහනවා. ඔහොම අපි කැරම් ගහද්දි මදූ නැන්දා ඇවිත් අපිත් එක්ක ඉඳගෙන ඉන්නවා ෆෝන් එක ඔබ ඔබා. මම ඇත්තටම එයාට ටිකක් බයයි. මොකද එයාගේ ඇස් ටිකක් ලොකුයි. ඒ දවස්වල රයිනි චාරුකා වගේ. ඒ වගේම එයා මාර සැරයි. තන්දෙක ගැන කිව්වොත් ඒක මාරම ලොකුයි. හොඳ උස මහත ශරීරයක් එයාට තිබ්බේ. ඔහොම හැමදාම හවසට කැරම් ගහන්න යද්දි එයත් ටිකක් ෆිට් උනා මා එක්ක. දවසක් කැරම් ගගහා ඉද්දි කවුරු හරි කකුලෙන් මගේ කකුල ටච් කරනවා දැනුනා මට. මම ශේප් එකේ බැලුවා කාගේ කකුලද කියලා පොඩ්ඩක් නැමිලා. එතකොට ඒක මදූ නැන්දගේ. මට එයාගේ මූන දිහා බලන්න බයයි. ඒ වගේම ලැජ්ජයි මට. මොකද එයා වැඩිමහල් ගොඩක් මට වඩා. බැඳපු එක්කෙනෙක්. මට ඒත් ෆීල් උනා හොඳටම. මමත් ඕන එකක් කියලා දීගෙන හිටියා.

    මම එහෙ යන එන එකට අපේ නැන්දා බාල්දිය දැම්මේ ඔය කාලෙම තමයි. මාමටත් කියලා තිබ්බා. මාම දවසක් මගෙන් ඇහුවා මදූ තමුසෙගේ ඇඟට එනවද කියලා. මාව නිකන් කරකලා ඇතෑරිය වගේ. මම කිව්ව එහෙම නෑ ඇයි කියලා. ඊට පස්සේ කිව්ව එහෙ වැඩිය යන්න එන්න තියාගන්න එපා ගමේ මිනිස්සු කතා හදයි කියලා. මොනා කිව්වත් මම ඒ සැපට දැන් ගිජුවෙලා එහෙ දුවන එකමයි වැඩේ. ඔහොම ඉන්නකොට දවසක් එයාලා කඩෙන් කෑම ගේන්න යනවා කියලා මටයි නංගිටයි මල්ලිටයි එන්න කිව්වා. ත්‍රීවීල් එකේ අපි හය දෙනාම නැගලා යනවා දැන්. මල්ලි මගේ ඔඩොක්කුවේ නංගි නැන්දගෙ ඔඩොක්කුවේ අනිත් දෙන්නත් එහෙම ගියා. ඔය යන අතරේ මට දැනෙනවා මදූ නැන්දා මගේ ටී ෂර්ට් එක ඇතුලට හෙමීට අත දැම්මා. මට නිකන් කරන්ට් එක වැදුනා වගේ. ඒ ගමන් හෙමීට හෙනම සොෆ්ට් විදියට අත ගානවා. පයිය නැගලා හෝ ගාල. මම ශේප් එකේ මල්ලිව කකුලක් උඩින් තියාගත්තා. නැත්තම් නැගලා කියලා ඌට දැනෙනවානේ. ඊට පස්සේ මෙයා කලිසමට උඩින් අත තියලා හෙමීට තද කරා. මගෙ කලිසම ඇතුලේ ජූස් බේරෙනවා. මොකද මීට කලින් කවුරුත් එහෙම අතගාලා නෑ. කොහොමහරි අපි කඩේ ගාවට ආවට පස්සේ මදූ නැන්දා එයාගේ දුවටයි පුතාටයි සල්ලි දීලා කැමති දෙයක් ගේන්න කිව්වා. අපේ දෙන්නත් දිව්වා එයාලා එක්ක. දැන් මදූ නැන්දයි මායි විතරයි. එයා වීල් කාරයා එක්ක කතා කරන ගමන් ශේප් එකේ ආයෙත් කලිසමට උඩින් මිරිකන්න ගත්තා. මට එවලේ කරගන්න දෙයක් නැ. ඒත් ආසාව වැඩි කමට දීගෙන හිටියා ඔහෙ. එදා කොහොමහරි ඔය ත්‍රීවීල් එකේ යද්දි වුන සීන් එක අපෙ මල්ලිටයි නංගිටයි තේරිලා.

    ඒක මේ ලඟදි දවසක මට කිව්ව.

    දැන් මම දන්නවා නැන්දට මොනාද ඕන කියලා. ඕක වුන දවසට පහුවදා නැන්දයි මායි විතරයි ගෙදර හිටියේ. මාමා වැඩට ගිහින්. නංගියි මල්ලියි ඉස්කෝලේ ගිහින් තිබ්බා. එහෙත් මදූ නැන්ද විතරයි හිටියේ.

    ඔහොම ඉද්දි අපේ නැන්දගේ යාලුවෙක් ආව මොකක්ද මන්දා සමිතියක් තියනවා පොඩ්ඩක් ගිහින් බලමු කියලා. ඊට පස්සේ නැන්දත් ලෑස්ති වෙලා ගියා මට දොරවල් වහගෙන ඉන්න කියලා. නැන්දා නොපෙනී යනකන් බලන් ඉඳලා මම ඉක්මනටම ගිහින් ගේට් එක ඇරලා ආවා. ඒක නිකන් ආරාධනාවක් වගේ මදූ නැන්දට. මම ඒ කුලප්පුවෙන්ම ඇවිත් වැලක් දාගත්තා බලන්න. ටික වෙලාවක් යද්දි මෙයා නැන්දගේ නම කිය කියා කෑගගහා ආවා. මම ශේප් එකේ වැල මිනිමයිස් කරලා කිව්වා නැන්දා සමිතියකට ගියා කියලා. ඊට පස්සේ එයා කිව්වා උදැල්ලක් ඉල්ලන් යන්න ආවේ තියනවාද කියලා. පිටිපස්සේ ඇති බලන්න කියලා මම ශේප් එකේ කොම්පියුටර් එකේ වැඩක් කරන්න ගත්තා. ආතල් ඔක්කොම ඉවරයි. ඒත් හිතේ මොකක්ද චකිතයක් තියනවා. ඒ ආව වෙලේ මට බදාගන්නත් හිතුනා ඒත් බය නිසා පාඩුවේ හිටියා.

    මෙයා උදැල්ලකුක් හොයාගෙන ආයෙත් ආවා කාමරේට. ඇවිල්ලා කිව්වා සුදූ මට උම්මා එකක් දෙනවකෝ කියලා. මට හිනා ගියා ඒකට. මම කිව්ව මට බෑ කියලා. මොනා වුනත් මට බයයි ඉස්සර වෙන්න. ඊට පස්සේ එයාම මූනට නැවිලා මගේ තොල් උරන්න ගත්තා. ඔහොම ටික වෙලාවක් කරලා දණ ගහගත්තා මගේ ඉස්සරහ. ජීවිතේ පළවෙනි වතාවට ගැහැනියක‍ගේ උනුසුම මල්ලියට දැනුනේ ඒ වෙලාවෙ. ටික වෙලාවක් මෙයා කටට ගත්තා. ඊට පස්සේ නැගිටලා කිව්වා මගේ වැඩේ හරි මම යනවා, ඔයා බල බලා හිටිය එක බලල කරගන්න කියලා.

    මෙයා ගියා යන්න . මම ආයෙත් වැල දාගෙන අතේ පාරක් ගහලා බඩු ටික හෝදගෙන ආවා.

    ඔහොම ඉද්දි ටික වෙලාවකින් ආයිමත් එයා ආවා. ඇවිත් කිව්වා පව් කියලා හිතුනා කරපු වැඩේ පොඩි එකාට, මට මෙන්සස් හැදිලා හිටියේ අද හොඳවෙලා තිබ්බට ෂුවර් නෑ ඒකයි ගියේ කිව්වා. එහෙම කියලා එයා මගේ ඉස්සරහ තිබ්බ මේසේ අල්ලගෙන ඇදන් හිටිය ඩෙනිම් සාය උඩට උස්සලා ජංගිය පහත් කරා. මේක නිකන් මට හීනයක් වගේ. මීට කලින් මෙහෙම ලයිව් ගෑනියෙක්ගේ පුකක් දැකලා නෑ. මාර සොෆ්ට් පස්ස. මගේ පයිය එකසිට ගානට ආයිමත් නැග්ගා. මට පුරුදු නැති වුනාට ශේප් එකේ පිටිපස්සෙන් තදකරා ඕන මගුලක් කියලා. ළමයි දෙන්නක් හදලා හිටිය නිසා එයාගේ හිල ටිකක් ලොකුයි. ගේමක් නැතුව බැස්සා ඇතුලට. මට බයත් එක්ක මාර ෆීල් එකක් ආවා. මොකද ඒ ගමේ හිටිය ලස්සනම ගෑනි නේද මේ මට දීගෙන නැවිලා ඉන්නේ කියලා හිතුනම. ටික වෙලාවක් ගගහා ඉද්දි මට යන්න ආවා.එක්ස්පීරියන්ස් මොකුත් තිබ්බේ නැති නිසා ඩිලේ කරන්න තේරුමක් නෑ. මම ඉක්මනටම එලියට ඇදලා ගත්තා යන්න යද්දිම. මේක එයා නෝට් කරගෙන මගෙන් ඇහුවා මීට කලින් කරලා නැත්තම් කොහොමද යන්න යද්දි එලියට ගත්තේ කියලා. මම කිව්වා බ්ලු බලලම තමයි කියලා. ඇත්තටම ඒක තමයි හේතුවත්.

    ඔහොම කාලය ගෙවිලා ගියා. දවසින් දවස එහෙ යන එකට තහංචි වැඩි වෙන්න ගත්තා මට. ඔන්න අපිට ආයිමත් දවසක් ආවා. එදා ගමේ මළ ගෙයක් වෙලා නැන්දා එහෙ ගිහින්. මායි මාමයි විතරයි හිටියේ. මම මදූ නැන්දලාගේ ගෙදර ගියා කයියක් ගහන්න. එතකොට වෙලාව 9ට කිට්ටුයි. අපි එලියේ කැරම් ගහන තැන තමයි හිටියේ. ඊට පස්සේ මාමත් ගියා මළ ගෙදර පැත්තේ ගිහින් එන්නම් කියලා. හැබැයි එදා මාමා උගුලක් තමයි ඇටෙව්වේ. ඒක තේරෙන්න ටිකක් පරක්කු උනා මට. මාම ගිය ගමන්ම මදූ නැන්දා එයාගේ ළමයින්ට කිව්වා ගිහින් නිදාගන්න දැන් රෑ වෙලා කියලා. මමත් බොරුවට ගෙදර එනවා වගේ නැගිටලා ආවා. එයා කිව්ව මට ගෙදර පිටිපස්සට එන්න කියලා ගිහින්. ගෙදර පිටිපස්ස කලුවරයි කාටවත් පේන්නෙ නෑ. මම ශේප් එකේ එයාලගේ ගෙද්ර පිටිපස්සට ගියා. එයත් කුස්සියේ දොර ඇරගෙන ආවා එලියට. එයාව බදාගත්තා ආව ගමන්ම මම. මොකද ඒ වෙද්දි හොඳටම මෝල් වෙලා හිටියේ. එයා ලඟ මාරම සුවඳයි. තොල් දෙක මාරම රසක්. මම තොල් දෙක උරලා එයාගේ නයිට් ඩ්‍රෙස් එකෙන් තනයක් එලියට අරන් උරන්න ගත්තා. ඒ තමයි තනයක් උරන පලවෙනි වතාව. ඒවා මාරම ලොකුයි. එයා කිව්වා එයා මැරි කරද්දි තිබ්බෙම නැ කියලා. එයා මැරි කරලා තියෙන්නේ 14න්. පළවෙනි බබා හම්බුවෙලා තියෙන්නෙ 15දි විතර. ඒ කාලේ බබාට කිරිදෙන්න තනපුඩු නැති නිසා තල තෙල් ගාලා මසාජ් කරා කිව්වා. ඒකලු ලොකු වෙලා තියෙන්නේ.

    ඊට පස්සේ එයා ඉක්මනටම එතන තිබ්බ ගල් බංකුවක් අල්ලගෙන නැමුනා. හොඳටම ජූස් ගලලා තිබ්බ නිසා නිකන්ම පයිය ඇතුලට ගියා. දෙතුන් වතාවක් උපරිම හොල්ලන්න ඇති. මට පේනවා ඈතින් මාමා එනවා ගේ පැත්තට. පක පොඩි වුනේ බලාගෙන ඉද්දි. මට උන් හිටි තැන් අමතක උනා. ඊට පස්සේ එයා කිව්වා බය වෙන්නෙපා ගේ ඇතුලෙන් යන්න ඉස්සරහ දොර ඇරගෙන මම ළමයෙක් ඇහැරවලා ඔයාලගේ මාමට කතා කරවන්නම් කියලා. මමත් ඉක්මනටම දොර ඇරගෙන ගෙදර දිව්වා. ඊට පස්සේ මදූ නැන්දයි ඒ නංගියි මාමගෙන් කතා කරලා ඇහුවා අපේ නැන්දා ආවේ නැද්ද කියලා. ඒක නිසා පොඩ්ඩක් ශේප් වුනා වැඩේ..

    ඊට පස්සේ දවසක් එයා කිව්වා එයා ටවුන් එකට යනවා එන්න කියලා. මමත් ගේම් සීඩි එකක් අරන් එන්නම් කියලා ගියා. එයා මාත් එක්ක රූම් යන්න තමයි කතාවෙලා හිටියේ.

    ඊට පස්සේ මම ගිහින් එයා ඉන්න කියපු තැන හිටියා බීම එකකුත් අරන් ඒකත් බිබි. එතකොට මම දැක්කා මදූ නැන්දගේ අක්කගේ පුතා උගේ වීල් එකේ එනවා එතනට. පොරට පේන්නේ නැති වෙන්න මම පොඩ්ඩක් සයිඩ් එකට වුනා. පොර කොහොමහරි දැක්කා මාව. පොර ගානක් ගන්නේ නැතුව වීල් එක හරවගෙන ගියා යන්න. මදූ නැන්දා ආවට පස්සේ කිව්වා පොර මාව දැක්කා කියලා. එයත් පොඩ්ඩක් බය වුනා. ඊට පස්සේ අපි දෙන්න වීල් එකක නැගලා එහා ටවුන් එකට ගියා. ඊට පස්සේ වීල්කාරයට මම කිව්වා රූම් එකකට දාන්න කියලා. අපි දෙන්නා රූම් එකට ගියා.

    ගියාට මොකද අපි දෙන්නම බයෙන් හිටියේ. මෙයා එදා කිව්වා “සුදූ මම ඔයාට ආදරෙයි. ඔයත් මට ආදරෙයි නම් විතරක් මේක කරගෙන යමු ඉස්සරහට, නැත්තම් මේක මෙතනින්ම නතර කරමු. මොකද මම බැඳපු ගෑනියෙක්. මට ගොඩක් ප්‍රස්න එයි මේක නිසා. ඔයා හොඳට හිතලා කියන්න”.

    ඒ වෙලාවේ මට මෝල් වෙලා ඒ අවසිහියෙන්ම ආදරෙයි කිව්වා. එහෙම කියලා දාඩිය පිටින්ම බදාගෙන කිස් කරා. ඉක්මනටම උඩ ඇඳුම ගලවලා දාලා ජංගියයි බ්‍රා එකයි ගලවලා දැම්මා. අද තමයි අපි දෙන්න හරියට ඇඳක හම්බුනේ. එයා එහෙම්ම මගේ ඩෙනිම ඇදලා ගලවලා දැම්මා. මම හදිස්සිය නිසා එයා ගලවන්නත් කලින්ම මගේ ජොකා ගලවලා විසි කළා. ඊට පස්සේ එයා මගේ කකුල් දෙක මැදට ඇවිත් විනාඩි 5ක් විතර හොඳට පයිය ලෙව කෑවා. ඇට දෙකත් එක්ක උරලා මාරම සැපක් දුන්නා. එයාට හොඳට කරන්න පුලුවන් ඒක. ඊට පස්සේ මම ඒක නතර කරලා එයාගේ කකුල් දෙක අස්සට මූන අරන් ගියා. දාඩිය දාලා තිබ්බ නිසා ක්‍රීම් එක්ක මික්ස් වෙලා අමුතු සුවඳක් දැනුනා. අදටත් ඒ සුවඳ මට මතකයි. ජීවිතේ පළවෙනි වතාවට ගෑනියෙක්ගේ එකක් ලෙව කෑවේ ඒ වෙලාවේ. ජූස් ගිහින් තිබ්බේ හොඳටම. මට පොඩි අප්පිරියාවක් ආවා. ඒත් ඒක හිතන්නේ නැතිව ක්ලිට් එක හරිය ලෙව කෑවා. පොඩි ඇබුල් රසක් එක්ක එන ඒ සුවඳට පිස්සු හැදුනා මට. එයා ඉක්මනටම මාව ඇඟ උඩට ඇදලා ගත්තා. ජූස් එක්ක පයිය නිකන්ම ඇතුලට බැස්සා. ටික වෙලාවක් කරද්දි යන්න වගෙ ආව නිසා මම වැඩේ නතර කරා. ඊට පස්සේ එයා ආවා ඇඟ උඩට. එහෙම ඇවිත් එයා ගහගන්න ගත්තා. මගේ ජීවිතේ කෙල්ලො ගොඩක් එක්ක සෙක්ස් කරලා තියනවා මම. හැබැයි ඒ වගේ කව් ගර්ල් පොසිෂන් එකට ගහපු එක්කෙනෙක්වත් හම්බුවෙලා නෑ. මාරම ඇක්ටිව් විදියට පොල්ලෙලි ගැහුවා. එයා එහෙම ගහන ගමන් අඬන්න ගත්ත කඳුලු පෙරාගෙන. ඊට පස්සේ ගහන එක නතර කරා. මට පයියට දැනුනා රස්නයක්. මම හයියෙන් බදාගත්තා එයාව. ඔහොම ටික වෙලාවක් ඉඳලා එයා නැගිට්ටා ඇඟ උඩින්. මම ඇහුවා ඇයි ඇඬුවේ කියලා. ඊට පස්සේ කිව්වා සතුටට ඇඬුනේ කියලා. ඕක කියලා මම ගොඩ සැරයක් විහිලු කරා පස්සෙ අඬපු සීන් එකට.

    පසුවදන

    මේක මගේ ජීවිතේ ඇත්තම කතාවක්. ඉතින් අපි දෙන්නගේ ඔය ලව් එක අවුරුදු 10ක්ම තිබ්බා. මම රට එනකන්ම. ගොඩක් ප්‍රස්න උනා එයාට වගේම මටත්. මගේ ජීවිතේ මට ආදරේ කරපු අවංක ගෑනියක්. අඩුම මිනිහා එක්කවත් ආයෙත් සෙක්ස් කරේ නෑ. මට ගොඩක් උදව් කරා ඒ වගේම. මගේ ජීවිතේ ලස්සනම මතකයක් තමයි මදූ නැන්දා කියන්නේ. එයා වස බිව්වා එක පාරක් මම තරහ වෙලා. එයාගේ ජීවිතේට ආදරේ කියන එක තිබුනේ නෑ. නොතේරෙන කාලේ කසාද බැඳල ළමයි හැදුවා. එයා ආදරේ කරේ එයාට අවුරුදු 30 පහුවෙලා ළමයි දෙන්නෙක්ගේ අම්මෙක් විදියට. ආදරෙයි හැමදාටම ඒ මට දුන්න ආදරේට

  • ගණිකා වෘත්තිය නීතිගත කරන්න

    ගණිකා වෘත්තිය නීතිගත කරන්න

    ආර්තික අර්බුදය හින්දා ලංකාවෙ කාන්තාවන්ට වි‍ශේෂ වූ ප්‍රශ්න ඇතිවෙනවා. ඒ අයගෙ රැකියා නැති වෙනවා. මෙහෙම රැකියා නැතිවෙන බොහොමයක් පිරිස් ගණිකා වෘත්තියට එකතු වෙමින් පවතිනවා කියලා ඒඑන්අයි පුවත් සේවය වාර්තා කරනවා.

    කාන්තාවන්ගේ රැකියා අහිමිවීම නිසා ඒ අයගෙ පවුල්වල දුෂ්කරතා මතුවෙනවා. මේ හේතුවෙන් දිවිනසා ගන්නා අය ගැන පවා පුවත් වාර්තා වෙනවා. නමුත් ඊට වඩා ධෛර්යය සම්පන්න කාන්තාවන් තමන්ගේ ජීවිතයේ දැවැන්තම අභියෝගයක් බාරඅරගෙන, තමන්ට ප්‍රමාණවත් මුදලක් උපයාගත හැකි එකම මාධ්‍යය විදිහට විවෘත වෙලා තියෙන ලිංගික ශ්‍රමික කලාපයට ඇතුප්වෙනවා.

    ANI පුවත්සේවය වාර්තා කරන විදිහට මේ නිසා රටේ ගණිකා නිවාස වැඩිවීමක් සිදුවෙමින් පවතිනවා. පහුගිය මාස කීපයේ පමණක් ගණිකා වෘත්තියේ 30%ක පමණ වර්ධනයක් පෙන්වනවා. ලිංගික ශ්‍රමිකයන්ගේ අයිතීන් වෙනුවෙන් වැඩකරන සංවිධානයක් වන ස්ටෑන්ඩ්අප් මූව්මන්ට් ලංකා පෙන්වා දෙන විදිහට මේ කාන්තාවන් බොහොමයක් මේ රැකියාවට යොමුවෙන්නෙ තමන්ගේ ජීවිතය පවත්වාගෙන යාමේ දුෂ්කරතා නිසයි. මේ කාන්තාවන් තමයි බොහොමයක් පවුල්වල උපයන්නා වෙන්නෙ. සමහරුන්‍ දරුවන් එක්ක දික්කසාදව ජීවත් වෙන අය. තවත් සමහරුන්ගේ සැමියන් කිසිදු ඉපැයීමක් කරන්නෙ නෑ. සමහරු ජීවත් වෙන්නෙ මහළු දෙමව්පියන් සමග. මේ තමයි ඒ අයට තමන්ගෙ පවුල ජීවත් කරවන්න ගන්න තිබුණු එකම මාර්ගය.

    විශේෂයෙන්ම ඇගළුම් ක්ෂේත්‍රයේ විශාල වශයෙන් රැකියා අහිමි වීමක් සිදු වෙනවා. මෙහෙම රැකියා අහිමි වෙන බොහොමයක් දෙනා ගණිකා වෘත්තියට යොමුවන නැඹුරුවක් පේන්න තියෙනවා. ගොඩක් අයට සිද්ද වෙන්නෙ ස්පාවල රැකියා හොයාගන්න.

    සැ.යු- ගණිකාව යන වචනය අප පාවිච්චි කරන්නේ සිතාමතාමය. එය ඉන්දියාවේ ගණිකා යන ප්‍රභූමය, ගෞරවනීය වෘත්තිය සම්බන්ධ සැබෑ අර්ථය නැවත අත්පත් කරගත යුතු බවට අපි විශ්වාස කරනවා.

    රෙහානා කියන අවුරුදු 21ක තරුණියකගේ ප්‍රකාශය අනුව මාස 07ට කලින් එයාගෙ ඇගළුම් රැකියාව නැති වීම නිසා පවුලට ආදායමක් නැති වෙනවා. එයාට ස්පා හිමිකරුවෙක් ලිංගික ශ්‍රමිකයෙක් විදිහට රැකියාව කරන්න කතා කරනවා. මුලින් ප්‍රතික්ෂේප කළත් ඒ තිබුණු ආර්තික තත්වය නිසාම එයාට සිද්ද වෙනවා මේ රැකියාවට එන්න.

    අවුරුදු 42ක රෝසි කියන කතාව අනුව ඇය අවුරුදු 07ක දරුවෙකුගේ මවක්. දික්කසාද වෙලා ජීවත් වෙන්නෙ. තමන්ගේ දරුවා‍ගෙ අධ්‍යාපන කටයුතු කරගෙන යන්නවත් ඇයට ලැබෙන ආදායම මදි වෙනවා. ඇය මෙතෙක් කරගෙන ගිය පොඩි කඩේ මේ ආර්තික අර්බුදයත් එක්ක පවත්වාගෙන යන්න අමාරු තත්වයක් එනවා. මේ හින්ද ඇයට සිද්ද වෙනවා ලිංගික ශ්‍රමිකයෙක් විදිහට සේවය කරන්න.

    ඇත්තම තත්වය නම් රුපියල් 15000-20000ක් පමණ මුදලක් මාසයකට උපයපු කාන්තාවකට පුළුවන්කම ලැබෙනවා ලිංගික ශ්‍රමිකයෙක් විදිහට දවසකට එබඳු මුදලක් උපයාගන්න. ඒක ආකර්ශනීය තත්වයක්.

    ස්ටෑන්ඩ්අප් මූව්මන්ට් ප්‍රකාශ කරන ආකාරයට මේ ආර්ථික අර්බුදය හමුවේ බොහොමයක් කාන්තාවන්ගේ සැමියන් ඔවුන් හැර ගොස් තිබෙනවා. මේ නිසා ජීවත් වෙන මාර්ගයක් නැතිකමෙනුත් ලිංගික ශ්‍රමිකයන් විදිහට වැඩ කරන අය ඉන්නවා. මේ අය උපත් පාලන ක්‍රමයන් ගැන නොදැනුවත් සහ නොසැලකිලිමත් බව නිසා ගැබ් ගැනීම් සිද්ද වෙනවා. මේ වෙද්දි ඉහත ආයතනය විසින් එවන් ගැබ්ගැනීම් සිදුවුනු කාන්තාවන් දෙදෙනෙක් රැකබලාගන්නවා. රජයෙන් කිසිම සහායක් මෙවැනි ගැහැණුන් වෙනුවෙන් ලැබෙන්නෙ නැහැ.

    ශ්‍රී ලංකා සෙක්ස් පක්ෂය හැටියට අප යෝජනා කරන්නෙ මේ පවතින ආර්ථික අර්බුදය ගැන සබුද්ධිකභාවයකින් රජයට ලිංගික ශ්‍රමික වෘත්තිය අපරාධහරණය කරන ලෙසයි. එය අභියෝගාත්මක තීරණයක් බව ඇත්ත. නමුත් මානුෂිකබව සියල්ලට ඉහළින් සැලකූ රජයක සානුකම්පික තීරණයක් හැටියට යම් දවසක අගය කරනු ඇත.

    මෙවන් ප්‍රවෘත්තියක් ලැබුනු විගස පොලිසි මගින් සිදුකරන ගණිකා නිවාස වැටලීම් සහ ඒවා මහා ප්‍රවෘත්ති වශයෙන් මීඩියාවල පළකිරීම වහාම නතර කරන්න පියවර ගන්න. අපට මේ කාන්තාවන්ගේ ආර්තිකය රැකබලාගත නොහැකි නම් අවම වශයෙන් ඔවුන් මුදලක් උපයන වෘත්තියේ ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් වගකීම්සහගත වෙන්න. මේ අයට නීතිමය සහ සෞඛ්‍යමය රැකවරණ සැලසීමට අවකාශ ලබාදෙන්න.

    මේ අයට උපත් පාලනය සහ ලිංගික රෝගවලින් ආරක්ෂා වීම පිළිබඳ දැනුම ලබාදීමට ඉක්මන් පියවර ගැනීම අවශ්‍ය වෙනවා. ඒ වගේම පෝලිම්වල, විවිධ අර්බුද මැද ජීවත් වෙන පිරිමින්ගේ ආතතිය පුපුරා යාමට නොදී සමනය කිරීමට මේ කාන්තාවන් විසින් කරන සමාජ සේවය පිළිගත යුතු වෙනවා.

    ගණිකා වෘත්තිය යනු අනෙක් කවර හෝ වෘත්තියක් තරමටම ගෞරවනීය වෘත්තියක් බව අපගේ පක්ෂයේ පිළිගැනීමයි. අනෙක් වෘත්තීන් හා සමානවම එයට වෘත්තීමය අයිතිවාසිකම් හිමිවිය යුතුය. එය කාන්තාවක් විසින් ස්වාධීනව, තමන්ගේ තීරණයෙන්, තමන්ගේ ශරීරයෙන් හා ශෘංගාරයෙන් මුදල් උපයන නිදහස් රැකියාවක් විය යුතුය. රජයන්ගේ වැරදි ප්‍රතිපත්ති නිසා බංකොලොත් වූ ආර්තිකයක ගැහැණුන් ජීවත් වීම වෙනුවෙන් කරන කර්මාන්තයකට අකුල් හෙලීමට තරම් අමානුෂික, ඊනියා සදාචාරාත්මක රජයක් බවට මේ නව රජය පත් නොවනු ඇතැයි අපි අපේක්ෂා කරනවා.

    මෙයට, ශ්‍රී ලංකා සෙක්ස් පක්ෂය.

  • කපා කපා කෑලි කපා – Ti Westගේ X සිනමාව

    කපා කපා කෑලි කපා – Ti Westගේ X සිනමාව

    Ti West ගෙ අලුත් ෆිල්ම් එක X. හොරර් ත්‍රිලර් සහ සොෆ්ට් පෝර්න් කැටගරිවලට කැමති කෙනෙක් නම් අනිවාර්යෙන්ම බලන්න ඕන එකක්. පෝර්න් ෆිල්ම් එකක ඇතුලෙ හොරර් ෆිල්ම් එකක් හම්බුවෙනවා වගේ වැඩක්. Ti West කියන්නෙ හොරර් ජොන්රා එකේ ඉන්ටලෙක්චුවල් කෙනෙක්. ඉතින් මේ ෆිල්ම් එක හරහා එයා හොලිවුඩ් සිනමාවෙ එක්තරා ඉතිහාස පරිච්ඡේදයක් ස්පර්ශ කරනවා.

    එයාගෙ සිනමා කලාවට කියනවා lowbrow cinema කියල. ඒ කියන්නෙ බොරු කැටයම්, කලා සංකීර්ණ නැති ඕනම කෙනෙකුට වැටහෙන සරල වින්දනාත්මක සිනමාවක්. ඒ සරල බව ඇතුලෙ එයා දෙන ගේම් එකයි පුදුම හිතෙන්නෙ. house of devil, Sacrament වගේ Ti Westගෙ කලින් ෆිල්ම් බලලා තියෙන කෙනෙකුට මේක තේරෙනවා.

    කතාව දිගහැරෙන්නෙ 1979. ඒ කියන්නෙ හෝම් වීඩියෝ මාර්කට් එක නැගලා එන දවස්. තරුණ සෙට් එකක් යනවා මේ මාර්කට් එකට ඇඩල්ට් ෆිල්ම් එකක් කරන්න. ගම් පලාතක පාලු ලොකු ගොවිපොලකට. ඒක ඇතුලෙ ෆාමර්ස් ඩෝර්ටර්ස් නැත්නම් ගොවියාගේ දියණියෝ නමින් වැඩිහිටි චිත්‍රපටියක් හදන එක තමයි බලාපොරොත්තුව. මේකෙ ෆිල්ම් එකේ ප්‍රොඩියුසර්ට මාර්කට් එක පිනා යන සෙක්ස් ෆිල්ම් එකක් ඕන වුනාට ඩිරෙක්ටර්ට ඕන වෙන්නෙ ආර්ට් ෆිල්ම් එකක්. ඩිරෙක්ටර්ගෙ පෙම්වතිය ඉන්නෙ ලොකු අවුලක. ආර්ට් ෆිල්ම් එකක් කියල බාල සෙක්ස් ෆිල්ම් එකක් ගහන තමන්ගෙ පෙම්වතා එක්ක තරහක.

    එක තැනකදි මේ සදාචාර ප්‍රශ්නයක පෙලෙන පෙම්වතිය තීරණය කරනවා එයත් මේ ෆිල්ම් එකේ පෙනී ඉන්නවා කියල. මෙච්චර වෙලා මේක ආර්ට් ෆිල්ම් එකක් වශයෙන් තර්ක කරපු ඩිරෙක්ටර් කරකැවිලා යන්නෙ එතකොට.
    ‘එහෙම මැද්දෙදි ප්‍රධාන චරිත අලුතෙන් එකතු වෙන්න බෑ’ කෙල්ලව වලක්වන්න ඩිරෙක්ටර් කියනවා.
    ‘එහෙනං සයිකො ෆිල්ම් එකේ තියෙන්නෙ’ කෙල්ල කියනවා.
    ‘ඒක හොරර් එකක්. මේක පෝර්න් එකක්’

    Ti West කරන්නෙ හොරර් පෝර්න් එකක්.

    මේ විදිහට චිත්‍රපටිය පුරාම ඒ අතීත සිනමා සළකුනුවල මතක තැවරිලා තියෙනවා. ටෙක්සාස් චේන් සෝ මැසකර් වගේම ඩීප්ත්‍රෝට් එකේ ලින්ඩා ලව්ලේස් පවා මතක් වෙනවා.

    මීට අමතරව මේ ගොවිපොල අයිති ගැහැණියගේ ජීවිතයේ ආශා තෘප්තිමත් නොවීමේ ඛේදවාචකයකුත් මේක ඇතුලෙ තියෙනවා. හරියට අපේ කිරිබත්ගොඩ ඥානානන්දගේ පන්සල පන්නයේ කාමවිරෝධී ක්‍රිස්තියානි නිකායක බැතිමත්තු වෙන මේ ඇමරිකානු ගැමියො දැඩි ලෙස සිරගත වූ ආශාවලින් පෙලෙනවා. ඒ ආශාවන් එලිපිට සංතර්පනය කරන අය ගැන වෛරයෙන් පෙලෙනවා. ඒ අය සාතන්ගේ බලපෑමට හසුවූ අය නිසා ඔවුන් මරාදමා ලෝකය යහපත් කළ යුතුයි කියල හිතනවා. මේ ෆිල්ම් එක යට තියෙන දේශපාලන ආඛ්‍යානය වෙන්නෙ ඒක.

    Director Ti West

    අවසානයේදි අපි දැනගන්නවා මේ පියුරිටන් නිකායේ ප්‍රධාන දේශකයාගේ දියණිය තමයි අපිට පෝර්න් නිළියක් විදිහට මුනගැහෙන්න කියන එක. ඒ දේශනවල වචන පවා කටපාඩම් ඇය ජීවිතය හොයාගෙන ඉන්නෙ ඊට සම්පූර්ණ ප්‍රතිවිරුද්ධ ආශාවන්ගෙන් මත්වීම ඇතුලෙ. කාමසුඛල්ලිකානු ලෝකය ඇතුලෙ.

    ඒ පැරණි ආගමික- සෙක්ස් විරෝධීන් මෙන්ම සෙක්ස්වල ආර්ට් හොයන, සෙක්ස්වල සල්ලි හොයන සියල්ලනුත් කපා කපා කෑලි කපා මැරී යනවා. ඉතිරි වෙන්නෙ ඒ ලෝක දෙකේම පැල්ම තුලින් එලියට එන අපේ නවක පෝර්න් නිළිය පමණයි. එයා තමයි කතාවෙ වීරවරිය.

  • රනිල් සහ සාගල

    රනිල් සහ සාගල

    “ඔය විහාර මහා දේවි යෝජනා අකුලලා ගහගනිං රනිල් උඹේ… සොරි.. සාගලගේ….”

    තරිදු උඩුවරගෙදර කියන විවිධ ඇගයුම් ලත්, ඇත්තටම විශාල වශයෙන් මානව අයිතීන් සහ විශේෂයෙන්ම ලිංගික නිදහස සම්බන්ද තැන්වලදි පෙනී හිටපු මාධ්‍යවේදී මිතුරා පහුගිය දවසක මෙහෙම පෝස්ට් එකක් ෆේස්බුක් දානවා.

    මේ හා සමගාමීව තවත් ගොඩක් පෝස්ට් රනිල්ගේ සමරිසි ජීවිතය පිළිබඳ ගොසිප් මත පදනම්ව වැටෙනවා.

    “ගැහැනියක් පි‍රිමියෙක් හෝ පිරිමියෙක් ගැහැනියක් කරන්න බැරි තනතුර හදපු මාමාට ගෑනියෙක්වත් පිරිමියෙක්වත් නොවන තම බෑනාම එම තනතුරට පැමිනීම දෛවයේ සරදමකි”

    මේ හැමඑකක්ම පදනම් වෙන්නෙ රනිල්ගේ සමකාමී රුචිකත්වය ගැන ප්‍රවාද මත. මම එහෙම කියන්නෙ රනිල් විසින් විවෘතව තමන් සමරිසි කියල පිළිගෙන නැති නිසා. ලංකාවේ එලිපිට බය නැතුව එහෙම තමන්ගේ වෙනස් ලිංගිකත්වය බාරගත් දේශපාලකයා මංගල විතරයි.

    කෙනෙකුව දේශපාලනික වශයෙන් බිඳ වට්ටන්න බැරිම තැනකදි එල්ල කරන ග්‍රාම්‍ය චෝදනා විදිහට තමයි අපිට කෙනෙකුගේ ලිංගිකත්වය ගැන අපහාසාත්මක ප්‍රකාශ දකින්න ලැබෙන්නෙ. ඒ ලිංගික කාරණා දේශපාලනික හෝ සමාජීය වශයෙන් බලපානවා නම් ඒවා ප්‍රශ්න කරන ආකාරයක් තියෙනවා. නමුත් සමාජයේ මුල්බැසගත් පසුගාමී ලිංගික විරෝධයන් මත පදනම්ව කෙනෙකුව විවේචනය කිරීමේදී ඒ විවේචනය කරන්නා ගැන අපිට යම් කියවීමක් එනවා.

    මේ ගැන මම ප්‍රශ්න කරපු වෙලාවෙදි තරිඳුගෙ පිලිතුර වුනේ මේක.

    “මම ඕක කල්පනා කරල ලිව්වෙ. මම මෙතැන හාස්‍යයට ලක් කළේ සමලිංගිකත්වයම නෙවෙයි. නිශ්චිතව රනිල් කියන පුද්ගලයට තියෙන බව ප්‍රකට රිලේෂන්ෂිප් එකක්. අනෙක මගේ පෝස්ට් එකේ ඉලක්කය වුණේ ප්‍රොටෙස්ටර්ස්ලව ඉවත් කිරීමේ යෝජනාව.

    ලංකාවෙ ලිංගික ප්‍රජාවන්ගේ අයිතීන් මම පිළිගන්නවද? නැද්ද කියන එක මගේ භාවිතාව ඇතුළෙ තියෙන දෙයක්.
    රනිල්ගෙ සම්බන්ධතාවක් හාස්‍යයට යොදාගත්ත පළියට මගේ ප්‍රතිපත්ති වෙනස් වෙන්නෙ නැ.
    රනිල්ව. ඔබ ඊයෙද පෙරේදද කොහෙදෝ ඩේව් චැපෙල්ව උස්සල පෝස්ට් එකක් දැම්ම. මිනිහව ඇත්තටම ෆලෝ කරනවනම් ලිංගික ප්‍රජාවන්ගේ අයිතිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම සහ හුදෙක් හාස්‍යයට යම් ලිංගික සම්බන්ධතාවක් පාවිච්චි කිරීම අතර වෙනස තේරෙන්න ඕනෙ. මම යෝජනා කරනව චැපල්ට අමතරව රිකී ජර්වේස් ෆලෝ කළොත් තවදුරටත් මේ අදහස අවබෝධ වේවි.

    මම ලිංගික ප්‍රජාවගේ අයිතීන් පිළිබඳ පෙනී සිටිනවා මිස woke කල්චර් එකේ ගිලිලා මනුස්සයෙක්ට ජෝක් එකක් කරගන්න බැරි සමාජයක් වෙනුවෙන් පෙනී හිටපු කෙනෙක් නෙවෙයි. මේ අදහස වෙනුවෙන් මම අනිද්දා පත්තරේ ලිපියකුත් ලීවා. චැපල් ගැන.”

    උපහාසය වෙනුවෙන් හෝ හාස්‍යය වෙනුවෙන් තමන් මේ ප්‍රකාශය සටහන් කළා කියලා තරිදු කියනවා නම් අපිට එතනින් එහා ප්‍රශ්න කිරීමක් නෑ. ඒක එයාගෙ ප්‍රකාශනයේ නිදහස. මේක එතනින් එහාට ගිහින් අපහාසාත්මක තැනකින් ශබ්ද වෙන නිසයි මගේ ප්‍රශ්න කිරීම පැන නගින්නෙ. ඒ හැරුනම මේ ප්‍රකාශයට සහයෝගය පළකරමින් පලවෙන තවත් සුවහසක් හෝමෝෆෝබික් කමෙන්ට්ස්,( ලොල්ලා, පොන්නයා ආදී වශයෙන්) මෙයින් යම් බලයක්, පැවැත්මක් ලබාගන්නා වගත් පැහැදිලියි. ඒ නිසා මේක එවන් ප්‍රකාශයක සදාචාරය ගැන ප්‍රශ්න කිරීමක්.

    ඩේව් චැපල් කියන්නෙ ප්‍රකාශනයේ නිදහස වෙනුවෙන් පෙනී සිටින මං ඉතාම ගරු කරන ආර්ටිස්ට් කෙනෙක්. මෙතනදි තරිදු ඩේව් චැපල්ව උපුටා දක්වනවා. නමුත් ඩේව් චැපල් කතා කරන්නෙ තමන්ට woke කල්චර් එක නිසා අහිමි කරන්නට යෙදෙන ප්‍රකාශනයේ නිදහස වෙනුවෙනුයි . ඩේව්ගේ දරුණු විහිලු මුනිස්සම් වගේ නිකුත් වෙන්නෙ ඒ කැන්සල් කිරීමේ සංස්කෘතියට එරෙහිවයි. තරිදුගේ විහිලුවල ප්‍රකාශනයේ නිදහස සම්බන්ධ තර්ජනයකට එරෙහි වීමක් මං දකින්නෙ නෑ. ඒ වෙනුවට ඒවා කෙලින්ම සමලිංගික විරෝධයක් හා සමපාත වෙනවා අපිට පේනවා. ඩේව්ගේ විහිලුව තමන්ගේ නිදහස වෙනුවෙන් කරන පෙනීසිටීමක් වෙද්දි තරිදුගේ විහිලුව අනුන්ගේ නිදහසකට එරෙහි එකක් වෙනවා.

    නමුත් තමන්ට පීඩිත ලිංගික ප්‍රජාව හාස්‍යයට හෝ පහත්කිරීමකට ලක් කිරීමේ උවමනාවක් නැතිබව තරිදු පැහැදිලිව කියනවා. අපිට ඒ ප්‍රකාශය බාරගන්න සිද්ද වෙනවා. නමුත් රංචුමය හැසිරීම ඇතුලෙ කෙනෙකුගේ තිබුණු විචාරාත්මක, වගකීම්සහගත ප්‍රකාශ ආපහු රාජපක්ෂවාදී සමරිසිවිරෝධී තත්වයක් දක්වා පිරිහෙන ආකාරය ගැන මේක හොඳ නිදර්ශනයක් වෙනවා.

    කෙනෙකුගේ ලිංගිකමය හැසිරීමක් ගැන විවෘතව කතා කළ නොහැකිද කියන ප්‍රශ්නයේදි මං ඉන්නෙ එසේ කළ හැකියි කියන තැන. එවන් ප්‍රකාශයක් වාරණය කිරීමට හෝ තහනම් කිරීමට හෝ එවැන්නක් නිසා ඒ ප්‍රකාශකයාට යම් සීමා පැනවීමකට හෝ මම එකහෙලාම විරුද්ධ වග කියන්න ඕන. නමුත් ඒ හැම ප්‍රකාශයක්ම නැවත විචාරයට භාජනය වීමටද හැකියි. එසේ කළ යුතුයි.

    මේ ආකාරයෙන්ම පහුගිය කාලෙ අහන්න ලැබුනු විෂම ලිංගික ජෝක් එකක් තමයි, ‘නන්දෙගෙ ඇටේ- ඥානාගේ කටේ’ කියන එක. රනිල්- සාගල කතා ගැන ප්‍රශ්න කරද්දි ඇතැම් අය ඇහුවෙ මේකත් වැරදි නැද්ද කියලයි.

    මගේ පුද්ගලික අදහස අනුව මේ දෙක සමානව සලකන්න බෑ. ඒකට හේතුව අපි පරමාදර්ශී විෂම ලිංගික සමාජයක් පසුබිමේ ඇතිවග සැලකිල්ලට ගනිමින් මේවා කිරා බලනවා මිස ඒ පවතින සමාජ පසුබිම නොසලකා හරිමින් ඒක කරන්න බැරි වීම. රනිල්- සාගල කතාව විසින් සමාජය තුල පවත්නා විරෝධයක්, අපහාසයක් අවුස්සන අතර නන්දෙ-ඥානා කතාව විසින් අවුස්සන්නෙ අව්ඤානකව පිරිමිකම, උත්කර්ෂය කැටිවුනු උපහාසයක්.

    ‘ඥානක්කට වඩා මං හොඳයි. මාව ගන්න’ යනුවෙන් බෝර්ඩ් එකක් ඔසවා ගත් සුන්දර තරුණියක්ද මේ අරගල‍යේ ජනප්‍රිය වුනා.

    මේක හුදු මගේ පුද්ගලික කියවීම. මීට වෙනස් කියවීම් පවතින්න පුළුවන්. වැදගත් වෙන්නෙ ඒ කියවීම් සමාජගත කරන එකයි. විෂමලිංගික බව අදහන සමාජයක බඩුකාරයා යන්නත් සමනළයා යන්නත් සමාන බරක් ඇති අපහාස/උපහාස විදිහට මට පේන්නෙ නෑ.

    නමුත් යම් කෙනෙකුගේ ලිංගික සම්බන්ධයක් නිසා දේශපාලන සමාජ කාර්යයන්ට බාධා පැමිනේ නම් එය ප්‍රශ්න කළ යුතුයි. යම් අය විසින් අදහස් දක්වා තිබුනෙ රනිල්- සාගල සම්බන්ධතාවය රාජ්‍යය පාලනයට බලපානවා කියලයි. ඒක ඒ අයගෙ උපකල්පනයක් නැත්නම් ෆැන්ටසියක් වෙන්න පුළුවන්. එවැනි යමක් පැවතුනත් ඒ ගැන නිශ්චිතව දැනගන්න මගක් බාහිර කෙනෙකුට තියෙන්න ඉඩකඩ අවමයි.

    අනෙක් අතට තමන්ගේ පක්ෂපාතබවක් නිසා සියල්ල ගැන අන්ධභාවයට පත්වීම සමලිංගික ආදරයකට පමණක් විශේෂ කාරණයක් නෙමෙයි. එය විෂමලිංගික ආදරයක්, පිරිමියෙකුට ගැහැනියක් වගේම යම් මතවාදයක්, ආගමක්, කුලයක්, ජාතියක් හෝ සම්බන්ධයෙන් වුනත් වෙන්න පුළුවන් දෙයක්. අපි ඒ හැමදෙයක් ගැනම මේ තීවර්තාවයෙන් ප්‍රශ්න කරනවද? අපි ප්‍රශ්න කළ යුත්තේ ඒ හැගීම්මය පුද්ගලික සම්බන්ධයද නැත්නම් එයින් සිදුවන තාර්කික අවැඩද?

    රනිල් – සාගල ගැන පැතිරෙන මේ කතා මා තුල ඇති කරන්නේ සුන්දර හැගීමක් වග කියන්න ඕන. ලංකාවෙ වියපත් පිරිමි දෙදෙනෙකුගේ ආදරයක් ගැන අපි කතා කරන පළවෙනි වතාව මේක. මේ වයසෙ දෙන්නෙක් අතර බැඳීම හුදු ලිංගිකමය හෝ අනුරාගී එකක් වෙන්න තියෙන ඉඩ අඩුයි. එය ඊට වැඩි හඳුනාගැනීමක්, තේරුම්ගැනීමක් මත බොහෝ විට පදනම් වෙනවා. මට අනුව ඒක දේශපාලනයට වඩා සුන්දර තැනක්. එවන් මනුස්ස සම්බන්ධයක් කැත විදිහට ප්‍රශ්න කිරීමෙන් අපි ඇත්තටම අපේක්ෂා කරන්නේ මොකක්ද කියල ප්‍රශ්නයක් එනවා.

    යම් පුද්ගලික සම්බන්ධයක් නිසා පොදු ක්‍රියාවක් අවහිර වෙනවා නම් එය ප්‍රශ්න කළ යුතුයි. ඒත් ප්‍රශ්න කළ යුත්තේ අර පුද්ගලික සම්බන්ධය නොව එය පොදු ක්‍රියාවට බලපාන ආකාරයයි. නැත්නම් අපි පුද්ගලික නිදහස සහ ගරුත්වය සම්බන්දයෙන් මිනිස් අයිතිය ප්‍රතිගාමී සමාජ පිලිගැනීම් වෙනුවෙන් නොහොත් බහුතරය වෙනුවෙන් පාවා දෙනවා.

    චින්තන ධර්මදාස

  • Sri Lankan Sex Party – ශ්‍රී ලංකා සෙක්ස් පක්ෂය

    Sri Lankan Sex Party – ශ්‍රී ලංකා සෙක්ස් පක්ෂය

    ලිංගිකත්වය ධනාත්මක බාරගන්නා වඩා නිදහස් සමාජයක් වෙනුවෙන් ශ්‍රී ලංකා සෙක්ස් පක්ෂය ආරම්භ කිරීමට අදහස් කෙරේ. රටේ බොහෝ දේශපාලන කාරණා පිටුපස පවතින ලිංගික දේශපාලනය සාකච්ඡාවට ගැනීමත්, ලිංගික නිදහස සහ අයිතීන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමත් මෙහි මූලික කාරණා වනු ඇත. තවත් කෙනෙකුට හානියක් නොකර මිනි‍සෙක් තමන්ගේ පංචේන්ද්‍රියන් සහ මනස පිනවීමට කරන්නාවූ කවර හෝ ක්‍රියාවකට වුවද නිදහස පැවතිය යුතු යැයි සෙක්ස් පක්ෂය විශ්වාස කරයි. රට පු‍රා උඩුදුවා ඇති තුවාලයක් වන ජාතිවාදය ආගම්වාදය මෙන්ම ප්‍රචන්ඩත්වය පිටුපස පවතින්නේ සංස්කෘතිය විසින් දැඩි පීඩනයකට ලක් කළ ලිංගික ආශාවන් බව සෙක්ස් පක්ෂයේ කියවීමයි.

    එම පක්ෂයේ මූලික පෙනී සිටීම් මේවායි.

    1. කිසිදු වෙනස්කොට සැලකීමකින් තොරව තමන්ගේ ලිංගිකත්වය සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය ගවේෂණයට, තේරුම් ගැනීමට සහ භාරගැනීමට ඇති පූර්ණ අයිතිය.
    2. ගැහැණියකට තමන්ගේ ශරීරය පිළිබඳව තීරණ ගැනීමටත් අවශ්‍ය විටෙක ගබ්සාවකට අවශ්‍ය පහසුකම් නීතිමය හෝ සමාජ බාධාවකින් තොරව ලබාගැනීමටත් ඇති අයිතිය.
    3. ලිංගික ශ්‍රමිකයෙකු ලෙස රැකියාව කිරීමට සහ අවශ්‍ය සෞඛ්‍යමය මෙන්ම නීතිමය රැකවරණය ලැබීමට ඇති අයිතිය.
    4. සියලු ලිංගිකත්වයන්ට අයත් පුද්ගලයන්ට ආබාධිත නිර්බාධිත භේදයකින් තොරව සමාන අවස්ථාවන් ලබාගැනීමට ඇති අයිතිය. (ලිංගික තෘප්තිය ලැබීමේ අයිතියද මීට ඇතුලත්ය)
    5. සමලිංගික විවාහවලට සහ බහුවිවාහ වලට ඇති අයිතිය.
    6. නිවැරදි ලිංගික අධ්‍යාපනයක් ලැබීමේ අයිතිය
    7.  කැමති ආකාරයකින් තමන්ගේ තෘප්තිය සොයා යාමේ අයිතිය.
    8. වාරණයකින් හෝ බියකින් තොරව අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ අයිතිය.
    9. ආගමික මතවාදයන්ගේ බලපෑමකින් තොරව ජීවත් වීමේ අයිතිය.
    10. මත්ද්‍රව්‍ය අපරාධහරණය කිරීම සහ පාලනය. තමන් කැමති මත්ද්‍රව්‍යයක් නීතියේ බාධාවකින් තොරව ගුණාත්මක තත්වයකින් යුතුව ලබාගැනීමේ අයිතිය පුද්ගලයෙක් සතුය.
    11. ජීවිතය පිළිබඳ තවදුරටත් තෘප්තිමත් නොවන අවස්ථාවකදී සුවදායක මරණයක් ලබාගැනීමේ අයිතිය. (යුතනේෂියා)
    12. සර්ව සම්පූර්ණ ලිංගික සහ ප්‍රජනක සෞඛ්‍ය සේවා ලබාගැනීමේ අයිතිය.
    13. ලිංගික ප්‍රචන්ඩත්වයෙන් තොරව ජීවත් වී‍මේ අයිතිය.
    14. තමන්ගේ ජීවිතයේ අරමුණු සහ සතුට සොයා යාමේ අයිතිය.
    15. ජාතිවාදයෙන් ආගම්වාදයෙන් තොරව ජීවත්වීමේ අයිතිය.
    16. මුදල් ඉපැයීම සහ ව්‍යාපාර දිරිගැන්වීම කරන අතර එමගින් සමාජයට ලැබෙන ප්‍රතිලාභ උපරිම කිරීමටද වෑයම් කෙරේ.

    මේ කාරණා විශ්වාස කරන, මේ පක්ෂය ගොඩනැගීම සඳහා එක්වීමට කැමති අය ඊමේල් මගින් අප හා සම්බන්ධ වන්න. [email protected]

  • Brown Alice – 13

    Brown Alice – 13

    අද chapter එක ලියන්න කලින්, පොඩි දෙයක් කියන්න හිතුනා.

    මේ කතාව මම ලියන්නෙ, Faculty of Sex එකේ බව ඇත්ත,
    ඒකෙ ලියන්නෙ erotica විතරක් බවත් ඇත්ත,
    ඒ හැම දෙයක්ම එහෙම වෙද්දි, කලින් chapter එක erotica එකකට වඩා, ජීවිත කතාවක් වීම ගැන මම කියවන හැම දෙනාගෙන්ම සමාව ඉල්ලනවා.

    මගේ purpose එක, Brown Alice හරහා meaningful erotica ලියන එක.
    නිකම්ම නිකන් sex කතාවක් නොවී, ඒ හැම experience එකක්ම, ඇට ලේ මස් නහර වලින් හැඳුන, හුස්ම වැටෙන, ගෑනු ළමයෙක්ගෙ අත්දැකීම් බව පසක් කරන්න.

    Erotica එකක් meaningful වෙන්නෙ, ඒකෙ චරිත එක්ක ගැඹුරින් බැඳුනොත් කියලා මම හිතනවා.
    හරියට නවකතාවක චරිත එක්ක අපි පෙමින් බැඳෙනවා වගේ.

    අම්මා තාත්තා ගැන, මේ අතීත කතා හැම එකක්ම මම ලියන හේතුව වෙන්නෙ ඒකයි.

    ඒ නිසා, මගෙ අතින් ලියවෙන, හැම ජීවිත අත්දැකීමක්ම, fantasies, fetishes, ආදරණීය මතකයන්, depressing මතකයන්, මේ හැමදයක්ම කියවනකොට,
    මම ගොඩනැගුන හැටි ගැන දැනගෙන කියවද්දි, මාව නොදැක වුනත්, මාව දැනෙන්න පටන් ගනීවි කියලා මම විශ්වාස කරනවා.

    මේ කතාව මේ විදිහට කියන්න ලැබීම ගැන gratitude එක, චින්තනට..

    එහෙමනම්, කතාවට එන්නම්.

    ලංකාවට පදිංචියට ආවාට පස්සෙත්, ජපානෙ එක්ක අපිට දිගටම close සම්බන්ධකමක් තිබුනා.

    මමත් හැම අවුරුද්දකම වගේ ඉස්කෝලේ නිවාඩුවට එහෙ ගියා.
    අම්මායි තාත්තායි නිතරම වගේ ආවා ගියා.

    එක පාරක් ඒ විදිහට ජපානෙ ගිය වෙලාවක තමයි අම්මා හේමන්ත uncleව හම්බෙලා, අඳුරගෙන තියෙන්නෙ.
    Business කරන්නෙ, successful, සල්ලි තියෙනවා, ඒ වගේම single.
    Definitely amma’s type.

    ජපානෙදි තමයි, අම්මායි තාත්තායි පළවෙනි පාරට හේමන්ත uncle එක්ක threesome එකක් කරන්නෙ.

    හේමන්ත uncle ජපානෙ හිටියට, ලංකාවට නිතරම ආවා ගියා.
    එයාගෙ පවුල හිටියෙ ලංකාවෙ වගේම එයා business කලෙත් ලංකාවෙ.
    අම්මා ගැන එයාට interest එකක් ඇති වුනාම, හේමන්ත uncle වැඩි කාලයක් ලංකාවෙ ඉන්න පටන් ගත්තා.

    පස්සෙ පස්සෙ, අම්මයි තාත්තායි එක්ක කාලයක්ම cuckold sex කරලා තියෙනවා.
    පස්සෙ පස්සෙ, කාලෙත් එක්ක, හේමන්ත uncleට අම්මා ගැන ආදරයක් ඇති වෙලා තියෙනවා.
    අම්මටත් ඊට සමානම හැඟීමක් දැනෙන්න ගත්තම, Cuckold sex කරන එක එතනින් නතර කරලා, ඒ දෙන්නා යාලු වෙනවා.
    තාත්තා ඒ ආදර කතාවට බාධාවක් නොවී, ඒ දෙන්නට ආදරේ කරන්න ඉඩ දීලා, picture එකෙන් අයින් වෙනවා.

    හේමන්ත uncleගෙ උවමනාව වෙලා තියෙන්නෙ අම්මාවත් එක්කන් ජපානෙ යන්න.
    අවුරුදු 7ක් විතරම යාලු වෙලා හිටියා වුනාට, අම්මා ජපානෙ යන එකට කැමති වෙලාම නැහැ.
    අන්තිමේදී හේමන්ත uncle අම්මත් එක්ක break up වෙලා ආයිත් ජපානෙට යනවා.

    කොහොම වුනත්, ඒ දෙන්නා යාලු වෙලා හිටපු කාලෙ, හේමන්ත uncleගෙන් අම්මා ආස වුන හැමදේම වගෙ එයාට ලැබුනා.
    ඇඳුම් පැළඳුම් ද, රත්තරන් බඩු ද, වාහන, ගෙවල්, මේ හැමදේම ඉල්ලන පරක්කුවට ලැබුනා.

    හේමන්ත uncle කියන්නෙ, තාත්තාගෙ opposite.
    තාත්තා කතා කරන එක හරිම අඩු චරිතයක්.
    හේමන්ත uncle එහෙම නෙමෙයි, කතා කරන එකේ ඉවරයක් නැහැ.
    අම්මාව හැමතිස්සෙම හිනස්සනවා, විහිලු කතා කියනවා.
    He was all over her.

    හේමන්ත uncle ඇත්තටම, අම්මගෙ කෙළිලොල් බව, දඟකාර කම, නැවත bring back කරපු චරිතයක් වුනා.
    අම්මට soul nourishing සම්බන්ධකමක් තිබුන කෙනෙක් හිටියා නම්,
    ඒ හේමන්ත uncle.

    එයාගෙ චරිතෙට, ඒ personality එකටත් අම්මා එක විදිහටම ආස වුනා.
    Denim එකක් ඇඳලා, shirt එකේ උඩ බොත්තම් ගලවලා, කොයි වෙලෙත් cigarette එකක් නැත්තන් joint එකක් ගහලා තමයි හිටියෙ.
    Joint ඔතන්නත් වෙනම වැඩට කොල්ලෙක් හිටියා මට හොඳට මතකයි.
    අපි එහෙ යන හැම වෙලාවකම, ඉස්සරහා තිබුන කොට තාප්පෙ උඩ ඉඳගෙන ඒ කොල්ලගෙ වැඩේ එකක් ඉවර වෙද්දි එකක් joint ඔතන එක.

    අම්මාගෙ ජීවිතේ, තාත්තා fill කරපු void එක, හේමන්ත uncleට වත් fill කරන්න පුලුවන් void එකක් වුනෙ නැහැ.
    ඒ සම්බන්ධකම නතර වෙන්නත් ලොකු හේතුවක් වුනේ ඒක.
    තාත්තාට ඉන්න බරසාර ඉහල පැලැන්තියේ නෑදෑයෝ වත්, ඒ status එක වත්, හේමන්ත uncleට නොතිබුන එක, එයත් එක්ක ජීවිතයක් ගැන හිතන එකට ලොකු බාධාවක් වුනා.

    ඒ කොහොම වුනත්, අම්මා හේමන්ත uncle එක්ක යාලු වෙලා හිටපු කාලෙ තමයි, මම අම්මාව සතුටින්ම දැකලා තියෙන කාලෙ.
    She embraced her femininity.
    Literally dressed to kill.
    ඒ කාලෙ අම්මා ඇඳපු සමහර ඇඳුම්, දැන් මම අඳිනවා.
    She had a timeless taste for fashion.

    අම්මාගෙ features ගත්තොත්, මූණ රවුම්, හරි පිරිලා. උසයි, ඇඟ ගානට.
    මම වගේමයි, ලොකුවට boobs නැහැ, පස්සත් නැහැ.
    ඒත් overall attractive.

    කාලයක් මට මතකයි අම්මා, දණිස්සට ටිකක් පහලට වෙන්න වගේ plain දිග tops එක්ක, wide leg pants ඇඳලා, ලොකු ඇට මාලයක් වගේ statement jewelry piece එකක් දානවා.

    මම අම්මගෙ ආසම style එකක් ඒක.
    කොණ්ඩෙ bun එකක්, එහෙම නැත්නම් කඩලා දාලා,
    outfit එකට ගැළපෙන bag එකක් දාලා, දම් පාට lipstick එකක් ගානවා.

    මොනා ඇන්ඳත්, අම්මා හැමදාම පාවිච්චි කරපු lipstick color එක වුනේ, දම් පාට.
    අදටත් එහෙම්මමයි.

    එයාගෙ skin color එක නිකන් caramel පාට වගේ.
    කොණ්ඩෙ naturally wavy.
    අම්මා shoulder එකෙන් පල්ලෙහාට කොණ්ඩෙ වවලම නැහැ.
    Prefer කලේම කොටට.
    පොඩි කාලෙකට විතරක් මට මතකයි, කොණ්ඩෙ straight කරලා හිටියා.
    එතකොට නම් පිට මැද්දට වගේ කොණ්ඩෙ තිබුනා, ඒත් එයා ඒකට කැමති වුනේ නැහැ.

    මට නම් අම්මව එහෙමත් ලස්සනයි.
    මම වගේ එතකොට.
    මට තියෙන්නෙ straight කොණ්ඩයක් තාත්තාගෙ වගේ, සමහර දවස්වලට මම කොණ්ඩෙ curl කලාම, මගේ යාලුවෝ කියනවා මම අම්මා වගේමයි කියලා.

    අම්මා කොණ්ඩෙ Perm කරලා හිටිය කාලෙ look එක තමයි මම හිතන්නෙ මම අම්මා හිටපු විදි වලින් ආසම විදිහ.
    It suited her well.
    හරිම badass, unique look එකක්.
    එතකොට එයා ඇන්දෙ, කොණ්ඩෙට ගැළපෙන්න, 90s fashion.

    එයා ඇත්තටම හරිම ලස්සනයි.
    හරිම ගාම්භීර පාටයි.
    ටිකක් චන්ද්‍රිකා තරුණ කාලේ වගේ.
    modest, confident, හැමදේම.

    අම්මා මේක කියෙව්වොත්, හිතාගන්න බැරි වෙයි මම එයා ගැන විස්තර කරන විදිහ, මට හිතාගන්නත් බැහැ ඇත්තටම.
    ජීවිතේ කිසි දවසක අත්වින්ඳෙ නැති සහනයක් මම අත්විදීමින් ඉන්නවා අම්මාව මම දැන් දකින විදිහෙන්, එයාව විස්තර කරන විදිහෙන්.

    මම හැමදාම කලේ, අම්මාගෙන් මට නොලැබුන, සාමාන්‍යය, සම්ප්‍රදායික, basic දේවල් ගැන හැමදාම ලත වුන එක, ඒ ඇරෙන්න එයාගෙන් මට ලැබුන දේවල් ගැන මම focus කලේම නැහැ.
    දැන් මම කරන්නෙම ඒක.

    අම්මගෙ චරිතෙ තිබුන ඒ confidence එක, මටත් ඒ විදිහටම තියෙනවා කියලා මම හිතනවා, මම එහෙම හිතන්න කැමතියි.
    විශේෂයෙන්ම ඒ daring බව.

    ලස්සන කියන්නෙ, තමන්ගෙ body type එක තේරුම් ගන්න එකට, ඒකත් එක්ක පෙමින් බැඳෙන එකට කියලා, මට කියලා දුන්නෙ අම්මා.
    Unrealistic beauty standards වලට අහු නොවෙන්න නම්, තමන්ට ආවේණික features හඳුනගන්න ඕනෙ.
    එක්කෙනෙක්ගෙ කකුල් දෙක ලස්සන වෙන්න පුලුවන්, තව කෙනෙක්ගෙ ඇඟ හැඩ වෙන්න පුලුවන්, තවත් කෙනෙක්ගෙ කොණ්ඩෙ ලස්සන curl කොණ්ඩයක් වෙන්න පුලුවන්, මොනාහරි feature එකක් හැම කෙනෙක්ටම තියෙනවා.
    ඒ features මොනාද කියලා අඳුරගෙන flaunt කරන්න මම ඉගෙනගත්‍තෙ අම්මාගෙන්.

    හැමතිස්සෙම අම්මා dress කලේ එයාගෙ body type එකට ගැළපෙන්න,
    හමේ පාට, උස මහත, ලස්සනට කැපිලා පේන්න.

    ඒ නිසාත් වෙන්න ඇති, ඕන තැනක ලේසියෙන් එයා කැපිලා පෙනුනා.
    හැමතිස්සෙම හොඳ compliments ලැබුනා.

    අම්මා ගැන මේ හැමදෙයක්ම විස්තරාත්මකව මම කිව්වෙ, පොඩි කාලෙ ඉඳන් මගේ ඔලුවෙ එයා ගැන තියෙන චිත්‍රය describe කරන්න.

    ඊළඟට ලියන්න යන මේ සිද්දීන්, මගේ හිතේ පතුළෙන්ම, එළියට ඇඳලා අරගෙන, මේ විදිහට වචන වලට පෙරලන්නෙ, ජීවිතේ පළවෙනි වතාවට.
    කිසි කෙනෙක් එක්ක මේ විස්තර මම මේ වෙනකන් share කරගෙන නැහැ.

    මම දවසක් අම්මාව naked දැක්කා.
    හේමන්ත uncle එක්ක guest room එකේ බදාගෙන ඉන්නවා.
    මම හිතන්නෙ මට වයස එතකොට අවුරුදු 8ක් විතර ඇති.
    ඒ කාමරේ එහා පැත්තෙ දොරක් තිබුනා balcony එකට යන්න.
    මම එතන්ට ගිහින්, දොර අස්සෙන් හොරෙන් බලන් හිටියා.
    ඒ ඇයි කියන්න නම් මම දන්නෙ නැහැ, curiosity එකට වෙන්න ඇති.
    කොහොම වුනත්, ඒ image එක මට ඔලුවෙන් අයින් කරගන්න පුලුවන් වුනේම නැහැ.

    තව සැරයක්, අම්මා phone එකෙන් කතා කරන ගමන් masturbate කරනවා මම දැක්කා.
    ඒ වෙලාවෙත් මම කලේ හොරෙන් බලන් හිටපු එක.
    තාත්තා ගෙදර හිටියෙ නැහැ, අම්මාගෙ කාමරේ සම්පූර්ණයෙන්ම වහලා තිබුනෙ නැහැ.
    මම එතන්ට වෙලා විනාඩි 10ක් වත් බලන් ඉන්න ඇති.

    මට තියෙන distinctiveම මතකය තමයි, අම්මාගෙ nude photos වගයක් දැකපු දවස.
    Porn තිබිලා හම්බුන ලාච්චුවෙම තිබිලා තමයි ඒ photos ටිකත් මට හම්බුනෙ.
    මාව shock වුනා, කාගෙන් කියලා අහන්නද, කාත් එක්ක මේවා share කරන්නද, මට කිසි දෙයක් හිතාගන්න බැරුව ගියා.

    එක photo එකක අම්මා pose කරලා හිටියෙ, කොට ගවුමක් ඇඳලා, අපේ ගෙදර සාලෙ couch එකේ ඉඳගෙන, කකුල් දෙක ඈත් කරලා panty එක ලාවට පේන්න.
    තව photo එකක් තිබුනා, අත් දෙකෙන් ගවුම ඉණ ළඟට විතර උස්සගෙන ඉන්න එකක්.
    එකේක seductive poses තිබුනා.
    Photos මම හිතන්නෙ 5ක්, 6ක් විතර තියෙන්න ඇති.

    මට අම්මාව එහෙම පේන එක process කරන්නෙ කොහොමද කියලා තේරුනෙම නැහැ.

    මම ඒ දැකපු දේවල් හැම දෙයක්ම මතක් කරගෙන masturbate කරලා තියෙනවා.
    ඒ ගැන මට දැනුනෙ, කියාගන්න බැරි තරමෙ මහා වරදකාරි හැඟීමක්.
    ඒකෙන් ගැලවෙන එක ලේසි වුනේ නැහැ.

    ඒ මගේ අම්මා!
    මම කොහොමද එහෙම කරන්නෙ කියලා මම මටම blame කරගත්තා,
    මම හිතුවෙම මම සාමාන්‍යය ළමයෙක් නෙමෙයි කියලා.
    රෑ එළි වෙනකන් මම ඒ ගැන හිතලා අඬලා තියෙනවා.

    මේ වගේ සිද්දීන් නිසා, මගෙ ජීවිතේ, sex සහ අම්මා කියන දෙක අතර පැටලිලි සහගත නමුත්, ඉතාම close සම්බන්ධකමක් තිබුනා.
    අම්මාව sex symbol එකක් විදිහටයි මට පෙනුනෙ.
    මම දන්නවා, ළමයෙක්ට තමන්ගෙ අම්මා ගැන එහෙම හිතෙන්නෙ නැහැ කියලා.
    ඒක හිතාගන්න අමාරු නම්, ඒක හරිම සාධාරණයි.
    සාමාන්‍යය වටපිටාවක ලොකු වෙන ළමයෙක්ට එහෙම හිතෙන්න circumstances නැහැ කියන්න මම දන්නවා.

    නමුත්, ඕනම ළමයෙක්, වැඩිහිටියෙක් කියන තැනට ගොඩනැගෙන්නෙ, ඒ ළමයාට ලැබෙන exposure එක අනුවයි.
    මට තිබුනෙ, මං විසින්ම ලිහාගන්න සිද්ධ වුන, සම්ප්‍රදායන්, සම්මතයන්, එකිනෙකට පැටලිලා තිබුන, ප්‍රශ්න විතරක් මහ ගොඩක් තිබුන, ඒ එකකට වත් උත්තර තිබුනෙ නැති ළමා කාලයක්.

    අම්මාව, අම්මා විදිහට දකින එක තමයි මට තිබුන ලොකුම challenge එක වුනේ.
    සමාජයෙන් ‘අම්මා’ කියලා කියන frame එකට, මගෙ අම්මාව fit කරන්නෙ කොහොමද කියන එකයි මම ලොකු වෙනකන්ම deal කරපු ප්‍රශ්නෙ වුනේ.

    හේමන්ත uncleගෙ relationship එක නතර වුනාට පස්සෙ, එතනින් එහාට long term relationships අම්මාට තිබුනෙම නැහැ.
    කාලෙන් කාලෙට එක එක boyfriends/customers ලා හිටියා.

    මට, අම්මාව අම්මා විදිහට දකින එක කාලෙත් එක්ක තව තව complicated වුනා මිසක් ලේසි වුනේ නැහැ.
    අපෙ relationship එක එන්න එන්නම සංකීර්ණ වුනා.

    ඇමෙරිකාවේ එනකන්ම, මේ මෑතක් වෙනකන්ම, මම උත්සහ කලේ නැති එකම දේ වුනේ,
    අම්මාව මට ඕනෙ frame එකේ fit කරන්නෙ නැතුව, අම්මාව ඒ ඉන්න විදිහට accept කරන එක.

    ජීවිතේ කියන්නෙම, දේවල් accept කරන එකට.
    මගේ ළමා කාලේ ගැන දැන් මට තියෙන්නෙ, ලොකු ආඩම්බරයක්, ඒ වගේම අභිමානයක්.
    මම ඒ හැම අත්දැකීමක්ම, අත්විදීමක්ම own up කරන්නෙ ලොකු pride එකකින්.
    ඒ තුලින් දැනෙන සැනසීම, මේ මතකයන් මෙහෙම ලියපු එකෙන් දැනෙන සතුට, වචනෙන් කියන්න තේරෙන්නෙ නැහැ.

    අම්මා ගැන තව ගොඩක් විස්තර කියන්න තියෙනවා, මම අම්මා එක්ක encounter කරපු තව experiences හැම දෙයක් ගැනමත්, අම්මාට හිටපු අනිත් boyfriendsලා ගැනත්, ඒ වගේම තාත්තාගෙ sex life එක ගැනත්,
    ඉස්සරහට ලියන්නම්.

  • Swingers Club – Chapter 09

    Swingers Club – Chapter 09

    මම සචී! මගේ සහ හබියාගේ Swinger Lifestyle ඇඩ්වෙන්චර් එකේ 09 වැනි කොටස….

    කලින් මැදින් පැනපු කොටසින් අපි දෙන්නාගේ අන්තිමට සිද්ධ වුන Lifestyle අත්දැකීම කියවලා ඇති කියලා මම හිතනවා. ඉතින් අද අපි ආපහු පරණ අතීත කතා පෙලට යමු.

    ඉතින් 8වෙනි කොටසේ කියපු විදිහට අපි තීරණය කරා First Wife Swap එක ට්‍රයි කරන්න. ලොකු ස්ට්‍රෙස් ලයිෆ් පීරියඩ් එකක හිටපු අපි අන්තිමට මම රික්වෙස්ට් කරපු 3some එකෙන් ගොඩක් රිලීෆ් වුනා. ඒ මෝටිව්ෂන් එක නෙක්ස්ට් ලෙවල් එකට ගෙනියන්න අපිට ඕන වුන.

    අපි ප්ලෑන් කරා රටේ එහා කෙලවර ඉන්න කපල් එකක් මීට් වෙන්න යන්න. ඒකට සති දෙකකින් දිනයක් දාගත්තා. ඒකට දෙගොල්ලොම ප්ලෑන් කරද්දී අනික් කපල් එකට පෞද්ගලික වැඩක් නිසා තවත් සති දෙකක් ට්‍රිප් එක කල් දාන්න සිද්ධ වුනා.එතකන් හබීට ඉවසන්නත් බැරි වුනා. අපි ඔය අතරේ තවත් Bull ලා කිහිපයක් මීට් වුනා. ඒ අත්දැකීම් එක්ක අපි හොදටම Turn on වෙලා හිටියේ. ඒ නිසා අපි දෙන්නා කලින් යොදාගත්තු දිනයේම කොහේ හරි යන්න හිතාගත්තා.

    මුලින්ම අපිට ඉන්විටේෂන් එකක් ආවා Kandy bull කෙනෙක්ගෙන්. අපි එයා මීට් වෙන්න Kandy Apartment එකක් බුක් කරා. ඒ ට්‍රිප් එක අපි බබාත් අරං ගියා. දවස් කිහිපයකට නිමාඩු හදාගත්තු අපි ආපහු එන දවසක්, Kandy වලින් පසුව යන තැනක් ප්ලෑන් නැතිව ට්‍රිප් එක පටන් ගත්තා.

    පළවෙනි දවසේ අපි තව කපල් එකක් එකතු කරගන්න ට්‍රයි කරත් ඒක සාර්ථක වුනේ නෑ. අපි පළවෙනි දවස හිටිය hotel apartment එක තිබුනේ මහවැලි ගඟ අයිනේ. අපි තුන්වෙනි තට්ටුවේ. A/C Room හතරක් සහ ලොකු ඕපන් බැල්කනි එකක් තිබුනා ගඟට ෆේස් කරලා. ඒක Orgy එකකට කියාපු තැන. අපි හවස Tea ටයිම් වගේ එතනට ගියා. Bull ආවා ඒ ටයිම් එකටම වගේ.

    අපි සාමාන්‍ය යාළුවෝ වගේ කතා බහ කරලා දැන හදුනගෙන තේ එකක් බිව්වා. මේ තමයි මම පළවෙනි වතාවට bull කෙනෙක් එක්ක කතා බහ කරපු සහ ඇස් දෙකෙන් දැකපු. එයා ගොඩක් ෆ්‍රෙන්ඩ්ලි උස මහත කෙනෙක්. ඔව් මම ආස ටයිප්..

    ඉතින් කට්ටිය හවස බැල්කනියට වෙලා පොඩි කොක්ටේල් එකක් දැම්මා. බබා Master bedroom එකේ නිදිකරලා මමත් ජොයින් වුනා. පළවෙනි වතාවට මං Lifestyle එක ඇතුලේ ඒ අත්දැකීම ගන්නේ. එදා අපි Lifestyle එකේ Very first අත්දැකීම් ගොඩක් ගත්තා.

    ටිකක් රෑ වෙනකොට අපි වොෂ් දාගෙන ප්ලේ කරන්න තෝරගත්තු රූම් එකට සෙට් වුනා. ඒකේ තිබුනේ ගොඩක් උස මොඩර්න් ටයිප් වියන් ඇදක්. First time මම Blindfolds නැතුව Play room එකකට ආපු. අනික ගෙදරින් පිට කරන පළවෙනි 3Some එක. Bull ඒ වෙනකොට මාත් එක්ක Friendly නිසා මට ලොකු වෙනසක් දැනුනා ඒ අත්දැකීම.

    අවසානයේ අපිට පැයක් විතර රූම් එකේ ප්ලේ කරලා පොඩි චේන්ජ් එකක් ඕන වුනා. අපි බැල්කනි එකේ ලයිට්ස් ඕෆ් කරලා තුන්දෙනාම නූල් පොටක් වත් නැතුව බැල්කනි එකට සෙට් වුනා. ඒ මගේ පළවෙනි බැල්කනි Sex අත්දැකීම. ඩ්‍රින්ක් එකක් දාලා හිටපු නිසා කාටවත් ඒ වෙලාවේ බයක් හිතුනේ නෑ. මම බැල්කනි එකේ Bull ට ඕරල් එකක් දෙන pic එකක් හබී අරං තිබුනා. තාමත් ඒක Bull ගේ Profile එකේ තියෙනවා. මම එතනදී දෙන්නාටම Oral දුන්නා.

    ඕරල් කරලා ආපහු Bull එක්ක මම රූම් එකට ගියා. හබී තව ඩ්‍රින්ක් එකක් මික්ස් කරන් රූම් එකට එනකොට Bull මට fuck කරනවා. Bull යැව්වාට පස්සේ හබී එයාගේ අවස්ථාව අරං Fuck කරන්න පටන් ගත්තා. එයත් ෆිනිශ් කරලා අපි තුන්දෙනාම Hot water bath එකක් දාගත්තා. ඒ වෙනකොට අපි තුන්දෙනාටම පුංචි බඩගින්නක් ඇවිත් තිබුනේ. Bull ඒ වෙනකොට රයිස් එකක් ඕඩර් කරලා ඇවිත් තිබුනා. අපි තුන්දෙනාම එක ප්ලේට් එක ශෙයා කරගෙන බැල්කනි එකට වෙලා ඒක කෑවා.

    ඒ නයිට් එක ඒ විදිහට end වුනා. මම හබී තුරුළු කරන් නිදාගත්තා. පාන්දර 4ට විතර හබී ඇහැරිලා මාව පෙරලාගෙන Foreplay කරන්න ගත්තා. ටික වෙලාවකින් අපි දෙන්නා ආපහු Fuck කරා. Fuck එක අවසාන වෙලා ආපහු අපි තුරුළු වෙලා ඉන්න ගමන් හබී මට කියුවා “උදේටත් Bull ට Fuck එකක් දෙන්න” කියලා.
    “ඔයා බබා අරං එළියට යන්න මම ප්ලේ කරන්නම්”
    හබී මාව තුරුල් කරන් හග් කරා.

    අපි දෙන්නා උදේ නැගිටලා බැල්කනි එකට වෙලා Tea එක ගත්තා. Bull උදෙන්ම නැගිටලා එළියට ගියා ආපහු එනවා කියලා. බබා එක්ක අපි දෙන්නා Breakfast එකට රෙස්ටුරන්ට් එකට ගියා. අපි ආපහු උඩට එනකොට Bull ඇවිත්. හබී මට kiss එකක් දීලා බබත් අරං එළියට ගියා. මම Bull එක්ක පැයක් විතර නිදහසේ ප්ලේ කරලා Hubby ට මැසේජ් කරා එන්න කියලා. ඒ වෙනකොට Hubby බබාත් අරං ටිකක් දුර රවුමක් ගිහින්. එයාලා ආපහු එනකොට මම Bull එක්ක Chocolate එකක් රස බලනවා.

    හබී ඇවිත් කියුවා කපල් එකක් එයාලාව මීට් වෙන්න Hatton එන්න ඉන්වයිට් කරා කියලා…. ටික වෙලාවකින් Bull අපිට තෑන්ක් කරලා පිටත් වුනා. ඒක තමයි මගේ පළවෙනි Sex අත්දැකීම හබී නැති තැනක කරපු සහ දවල් වෙලාවක හබී නොවන කෙනෙක් එක්ක සෙක්ස් කරපු. පළවෙනි වතාවේ අත්දැකීම් ගොඩක්. (අදටත් ඒ Bull අපේ ලඟම හිතවතෙක්. අපි තාමත් මීට් වෙන Bull ලා කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙක්.) අපිත් හිමීට බඩු ටික පැක් කරන් Hatton යන්න පිටත් වුනා…

    මග දිගට මටයි බබාටයි දෙන්නාටම මහන්සියට හොදට නින්ද ගියා. අපි හැටන් ලංවෙලා තැනකින් lunch අරගත්තා.

    හැටන් Tea state bungalow එකක අපේ පලවෙනි Swing අත්දැකීම ඊළග කොටසින්…

  • කිසි හාදුවක් කැත නෑ

    කිසි හාදුවක් කැත නෑ

    පුස්සෙගෙ (කසුන් පුස්සවෙල) සහ මදුනිගෙ (මදුනි අලහකෝන්) වහල උඩ හාදුව ජාත්‍යන්තරේට පවා ගියා. කැත අරගලයක් මැද ලස්සන හාදුවක් කියල මට ඒක දැක්කම හිතුන. ඒ වෙද්දිත් අරගලය දේශපාලනිකව ඉතාම ජරාජීර්ණ තැනක් වෙලා තිබුනෙ. ඒත් මේ හාදුව ඒ ගොහොරුවට නැවත ආදරය අවුන්සයක් එකතු කළා.

    අරගලය මුල ඉඳන්ම මට තිබුනෙ ඒක ඇතුලෙ සංස්කෘතික අරගලයක්. සියලු දේශපාලන පුටු මාරු කිරීම්වලට වඩා ඒක ඇතුලෙ සිද්ද වුනු pride සැනකෙලිය වගේ දේවල් මට විශාල වෙන්නෙ ඒ නිසා. හැමදාම රාජපක්ෂ ක්‍රමය කියල මම ගැටුනෙ ඒ විසින් පනවපු රැකපු පසුගාමී සංස්කෘතිය එක්ක. අරගලය මුලදී ඉතාම බලාපොරොත්තු සහගත වුනු මේ සංස්කෘතික පෙරලිය පස්සෙ ජවිපෙ/පෙරටු ග්‍රාම්‍යත්වය ඇතුලෙ ආපහු රාජපක්ෂවාදය දක්වාම කිඳී සිඳී ගියා. ඒ අතරෙ සංක්‍රාන්ති ලිංගික ප්‍රජාව විසින් බාධා මැද කොහොම හරි තමන්ගේ ලිංගික නිදහස වෙනුවෙන් වූ අරගලය දිගටම අරගෙන ගියා. ඒ වෙනුවෙන් මගේ හෘදයාංගම ගෞරවය ඒ අයට හිමිවෙනවා.

    පුස්සෙගෙ හාදුවත් මං දකින්නෙ ඒ ශෘංගාර නිදහස වෙනුවෙන් වූ ප්‍රකාශනයක් විදිහට. රාජපක්ෂලාට විතරක් නෙමෙයි එතන පහල පේන ග්‍රාම්‍ය ජනරැල්ලට මැද ඇගිල්ල පෙන්වීමක් විදිහට. ලෝකෙ පුරාම අපිට මේ විරෝධතා හාදු දකින්න තියෙනවා. හැම අරගලයකම වගේ මෙවන් හාදුවක ප්‍රකාශනයක් සටහන් වෙනවා. ලංකාවෙ සිද්ද වුනු අරගලයත් ලෝකයේ අනෙක් අරගලවල සිදුවුනු මේ ඡායාරූපමය නිමේෂයන් පිළිවෙලින් සටහන් කරනවා අපිට දකින්න ලැබුන. උදා විදිහට හමුදාවට මල් දීම, කතිර සේ දෑත් ඔසවාගෙන බංකර් ඉදිරියේ දණගැසීම ආදිය එවන් අනුකරණ. ඒක නරක දෙයක් නෙමෙයි. අපි ලෝකයේ නූතන අරගල උරුමයන් බෙදාහදා ගැනීම හොඳ වගේම අවශ්‍ය දෙයක්. ඒක අපේ සුපුරුදු එනවා නානවා යනවා අරගල ක්‍රමයෙන් බිඳීමක්. (මේ වගේ සුන්දර අරගලවල මතකයන් වගේම තලේබාන් වර්ගයේ මතකයන්ද අරගලය ඇතුලෙ බෙදාහදා ගත්වග කණගාටුවෙන් වුනත් සටහන් කරන්න වෙනවා)

    2014දි කේරලේ තිබුනා kiss of the love කියල ප්‍රොටෙස්ට් එකක්. ඒක කලේම ඒ වෙද්දි ශිවසේනා වැනි සංවිධාන මගින් දැඩිව ක්‍රියාත්මක වුනු සදාචාර පොලිසියට විරුද්ධව. මේක සිද්ද වුනේ jai tv චැනලය විසින් කැෆේ එකක කාර්පාර්ක් එකකදි සිදුවන සිප වැළඳගැනීමක් විශේෂ වාර්තාවක් විදිහට රූපවාහිනියේ ගෙනහැර පාමින් එය සදාචාරය වනසන ක්‍රියාවක් හැටියට හංවඩු ගැහීමත් එක්ක. මේ ප්‍රවෘත්තියෙන් පස්සෙ විවිධ අන්තවාදී දක්ෂිණාංශික කණ්ඩායම් මේ කැෆේ එකට අලාභහානි කරනවා. මේ සිද්දියත් එක්ක තමයි freethinkers කියල කණ්ඩායමක් සමාජ මාධ්‍ය හරහා ‘ආදරයේ හාදුව’ විරෝධතාව ගේන්නෙ.

    මේ ෆේස්බුක් පිටුව විවිධ අය විසින් රිපෝර්ට් කරලා බෑන් කරනවා. ඒ වෙද්දිත් 50000ක විතර පිරිසක් ඒක ෆලෝ කරනවා. නැවත ආරම්භ කරන ෆේස්බුක් පිටුව 75000 ඉක්මවා යනවා. විවිධ අය තමන්ගේ පෙම්වතුන් පෙම්වතියන් සමග ගත් හාදු මේ පිටුව හරහා මුදා හරිනවා.

    මේක මහපාරෙ සිප වැළඳගැනීමක් හැටියෙන් විවිධාකාර ප්‍රචාර නිකුත් කරමින් අසභ්‍ය දෙයක් හැටියට හුවා දක්වන්න දක්ෂිනාංශික කණ්ඩායම් උත්සාහ කරනවා. යම් විදිහකින් මේ අය පාරෙ සිප වැළඳගත්තොත් ප්‍රසිද්ධියෙ නිරුවත් කර පහර දෙන බවට තර්ජනය කරනවා. විරෝධතාව දවසෙදි පොලිසියත් පහර දීම සඳහා වේවැල් අතින් ගත් දක්ෂිනාංශික අන්තවාදීනුත් පාරට එනවා. විරෝධතාව අතර පෙම්වතුන් ප්‍රසිද්ධියේ සිපවැළඳ ගන්නවා. පහර දීම් ආරම්භ වෙනවා. පොලිසිය විසින් විශාල පිරිසක් අත්අඩංගුවට ගන්නවා. කොහොම වුනත් මේ ආද‍රයේ හාදුව විරෝධතාව ඉන්දියාව පුරාම පැතිරෙන්න පටන් ගන්නවා.

    ඉන්දියාවෙ නීතියට අනුව අනෙකෙක් අපහසුතාවයට පත් කරන කවර හෝ අසභ්‍ය ක්‍රියාවකට මාස තුනකට නොඅඩු සිරදඩුවමක් දෙන්න පුළුවන්. අසභ්‍ය යන්න නිසි විදිහට අර්ථකතනය කරලා නෑ වගේම අනෙකෙක් අපහසුතාවයට පත්වීම කියන කාරණය කොහෙත්ම සාධාරණ වූ එකක් නෙමෙයි. ලංකාවෙ තත්වයත් මේ වගේමයි. ප්‍රසිද්ධියේ දෙන හාද්දක් කියන්නෙ සමාජය කැළඹිය හැකි තත්වයක්.

    පුස්සෙගෙ සහ මදුනිගෙ ප්‍රසිද්ධ උත්කර්ෂවත් හාදුව මට ඉතා වටින්නෙ මේ නිසයි. ඒ වගේම ඒ හාදුවේදි, ඊයා, කිස් කරන්න වෙන තැන් නැද්ද ආදියෙ පටන් නහය තැලුනා, හරියට දුන්නෙ නෑ, ඔහොමද කිස් කරන්නෙ ආදී වශයෙන් එල්ලවුනු බොහෝ විචාර පිටිපස්සෙ තියෙන ඇත්ත කාරණය මේ දරාගත නොහැකි පසුගාමී සදාචාරයයි. ප්‍රසිද්ධ හාදුවක් අතුල් පහරක් තරම් සදාචාර මනසට රිද්දවීමක්.

    ලෝකෙ කිසිම හාදුවක් කැත නෑ. නහය තැලුනත්, කෙළ බේරුනත්, තොල් සපා කෑවත් ආදරණීය හාදුවක් හැමවිටෙකම සුන්දරයි. හාදුවක් කියන්නෙ පූර්ණ වශයෙන් අනෙකාව බාරගැනීමක්. එකම හුස්මක් බෙදාගැනීමක්. හාදුවකට වඩා ලෝකෙ සුන්දර දෙයක් තියෙනවා නම් ඒ රමණය විතරයි. රමණය හාදුවකට එහා ගිය දැඩි මානවීය බැඳීමක් සහ හැගීමක් ප්‍රකාශමාන කරනවා.

    පුස්සෙ – මදුනි හාදුවෙන් අපිට තේරුම් ගන්න තියෙන්නෙ ලංකාවෙත් ‘හාදු අරගලයක්’ ඉක්මනටම අවශ්‍ය වෙනවා කියන එක.


    චින්තන ධර්මදාස

  • Brown Alice – 12

    Brown Alice – 12

    ගියපාර කොටසෙන් මං මගේ අම්මයි තාත්තයි ගැන කතාව කියන්න ගත්ත හින්ද ඒ අතීත කතාවෙ තව ටිකක් දුර යන්න කල්පනා කළා. ඒ දෙන්නගෙ අතීතය විසින් මගේ වර්තමානය නිර්මාණය වෙලා තියෙනවා කියල මට හිතෙන නිසා.

    අම්මාගෙ ජීවිතේ එයා ගිහින් තියෙන දුර ගැන හිතනකොට, එයා යකඩ ගැහැණියක් කියලා විතරක් හඳුන්වලා මදි.
    එයාට ජීවිතේ ගෙවන්න වෙලා තියෙන්නෙ, ලේසි පහසු දුක් කරදර ගොඩක් නෙමෙයි.
    අවුරුදු 3ක් විතර වෙනකොට අපේ අම්මගෙ තාත්තායි අම්මායි දෙන්නම එයාව දාලා ගිහින් තියෙනවා.
    එතනින් පස්සෙ ටිකක් ලොකුමහත්වෙනකොට බාල සහෝදරයොත් අරගෙන නෑදෑ ගෙදරක පදිංචි වෙලා ඉන්නකොට, බාප්පලා, නෑදෑවෙන සමහර පිරිමි, අතින් අතවර වෙන්න ගිහින්, ඉවසන්න බැරිම තැන එහෙන් පැනලා ඇවිත්, පාරවල් අයිනෙ, තැන් තැන්වල, රෑ නිදාගෙන,
    වෙරළු ඇහිදලා පොලට ගිහින් විකුණලා කීයක් හරි හොයාගෙන,
    සහෝදරයොත් උස් මහත් කරගෙන එයාට ගෙවන්න වෙන්නෙ අමිහිරි ළමා කාලයක්.

    නමුත් ජීවිතේට මුහුණ දෙන්න තිබුන හයිය නිසාම, කොහොමහරි තැනකට එනවා කියලා එයාගෙ හිතේ ඇතිවුන ධෛර්ය, අදටත් නැති වෙලා නෑ.

    එයාගෙ හීන තාම ඉවර නෑ.
    ඇත්තටම ඒ persistence එක මම ජීවිතේ වෙන කාගෙන්වත් අම්මාගෙන් තරම් දැකලා නැහැ.

    ඔය විදිහට, අවුරුදු 18 විතර වෙනකොට, job එකක් ලැබිලා තියෙනවා Front desk receptionist කෙනෙක් විදිහට.

    ඒ ඉන්න අතරේ, අහම්බෙන් දැකලා තියෙනවා පත්තරේක advertisement එකක්, ජපානෙ යන්න කැමති අයට apply කරන්න කියලා.
    ජපන් couple එකක් කරන scholarship fund එකක්.
    හැම අවුරුද්දෙම 5 දෙනෙක්ව තෝරගන්නවා.
    Exam එකක් තියලා, pass වෙන අයට language එක ඉගෙනගන්න ගෙවනවා.
    එතනින් පස්සෙ තමන්ට ඕන රස්සාවක් කරන්න පුලුවන්.
    ඒ exam එක pass වුන අය 5 දෙනාගෙන් එක්කෙනෙක් විදිහට,
    අම්මා යනවා ජපානෙට.
    අලුත් ලෝකයක් හොයාගෙන.
    ඉක්මනින්ම, නංගිලා මල්ලිලාවත් ගෙන්න ගන්න හිතාගෙන.

    තාත්තා එන්නෙ එහෙන් පිටින්ම පරස්පර ලෝකයකින්.
    රත්තරන් business කරන, ලංකාවෙ ‘ඉහල පැලැන්තිය’ කියලා සලකන පවුල් පසුබිමක් තියෙන, Royal එකට ඉස්කෝලේ ගිය, කිරුලපනේ ජීවත් වුන, comfortable ළමා කාලයක් තිබුන කෙනෙක්.
    හැබැයි ඒ මොන දේවල් තිබුනත්, කිසි දේකට ඇල්මක් තිබිලා නැති, ලෝකෙ පුරා ඇවිදලා travel කරන එක විතරක් ජීවිතේ එකම ආසාව කරගත්ත කොල්ලෙක්.
    අවුරුදු 18 වුන හැටියෙ නැවක job එකකට ගිහින් තියෙන්නෙ, ඒ හීනෙ සපුරගන්න හිතාගෙන.

    නැවේ යන කාලෙ, Germany වල අවුරුදු 3ක් විතර ඉඳලා, එහෙදි, girl කෙනෙක් එක්ක තාත්තා යාලු වෙලා. එයාගෙ නම Anna.
    තාත්තාගේ ජීවිතේ, Sex explore කරන්න පළවෙනි guide වෙලා තියෙන්නෙ, Anna.
    මුලු Europeවලම ඇවිදලා, sex parties, orgies, drugs, මේ හැමදේකම unlimited ඇසුර ලබලා, අන්තිමේදි Columbia වලත් කාලයක් Anna එක්ක තාත්තා ජීවත් වෙලා තියෙනවා.
    මම මේ කියන්නෙ, 1980 ගණන් වල Columbiaව.
    Escobarගෙ drugs mafia එක peak එකේම තිබුන කා‍ලෙ.
    තාත්තාලා වැඩ කරපු නැවේ මේ drugs transport පවා කරලා තියෙනවා.
    ඒ ඉන්න කාලෙ, තාත්තායි, Annaයි, addict වෙලා heroine වලට.

    ඒ ගැන දැනගෙන, Annaගෙ අම්මලා එයාව ආයිත් Germany වලට ගෙන්නගෙන.
    තාත්තාගෙ අම්මලා තාත්තාව ලංකාවට ගෙන්නගෙන.
    Anna එක්ක තිබුන relationship එක නතර වෙලා තියෙන්නෙ ඒ විදිහට.

    ඊට පස්සෙ, කාලයක් clean වෙලා ඉඳලා, තාත්තා ගිහින්, Italy.

    ඒ ඉන්න කාලෙ, තව girlfriend කෙනෙක් ඉඳලා තියෙනවා.
    ඒ relationship එක, ගෙවල් වලිනුත් කැමැත්ත දීලා, බඳින්න පවා හිටපු කෙනෙක්. එයා තමයි නීලා aunty .
    දුරින් නෑදෑ වෙන කෙනෙක් නිසා, කීප සැරයක්ම මමත් ලංකාවෙ ඉන්න කාලෙ හම්බවෙලා තියෙනවා.
    නීලා aunty මාස දෙකකට විතර Italy ඇවිත් තියෙනවා. එයාගෙ පෙම්වතා, මගේ තාත්තාව බලන්න.
    ඒ ආපු පාර තාත්තා එක්ක හිටපු roommate , තාත්තාගෙ තව යාලුවෙක්, කමල්, නීලා aunty එක්ක යාලු වෙලා.

    පස්සෙ ගෙවල් දෙකෙන්ම ඒ ගැන ලොකු ප්‍රශ්නයක් ඇති වෙලා, නීලා auntyට ලංකාවට එන්න එපා කියලා ගෙදරින් තර්ජනය කරලා.
    තාත්තා තමයි මැදිහත් වෙලා ඒ ප්‍රශ්නෙ සමතයකට පත් කරලා තියෙන්නෙ.
    එයාට ආස කෙනා එක්ක ජීවත් වෙන්න දෙන්න කියලා, නීලා aunty වෙනුවෙන් එයා කතා කරලා.

    ගෙවල් දෙකෙන්ම තාත්තා අහලා තියෙන්නෙ,
    ‘මට ප්‍රශ්නයක් නැත්තන්, ඇයි කවුරුත් ප්‍රශ්නයක් කරගන්නෙ?’ තාත්තා ඇහුවලු.

    අන්තිමේදී, කමල්ගෙයි නීලා auntyගෙයි wedding එකේ සාක්ෂියට අත්සන් කරලා තියෙන්නෙත් තාත්තා.

    ඒ සිද්දියෙන් පස්සෙ, සමහර යාලුවෝ තාත්තාට ‘වෙස්සන්තර’ කියලා නමකුත් දාලා තියෙනවා.
    සියලු දේ දන් දෙනවා කියලා.

    ඒ තමයි තාත්තාගෙ විදිහ.
    එයාගෙ චරිතෙ හැටි.
    කිසි දෙයක් එයාට අයිතියි කියලා එයා හිතන්නෙ නැහැ.
    අයිති කියලා හිතෙන දේවල්, වෙන අය භුක්ති විඳින එකෙන් එයා ආස්වාදයක් ලබනවා.

    තාත්තා sex වලදි ආස cuckold sex කියලා අම්මාගෙ ලියුම කියෙව්වට පස්සෙ මම දැනගත්ත. ඒක ගැන ‍ වෙලාවකට මට පුදුමත් හිතෙනවා.
    ජීවිතේ පුරාවටම එයාගෙ චරිතයෙන් ඒ බව පෙන්නලා තියෙන නිසා.
    වෙස්සන්තර කියලා නමක් හැදෙන්න තරමට, හැමදේම අනිත් අයට දීලා තියෙන නිසා.
    මෙහෙම එකින් එකට එයාගෙ ජීවිතේ සිද්දි ගලපද්දි, තාත්තාව මට තව තව සුන්දරව පේනවා.

    එක පැත්තකින්, එයාට අයිති දේවල් අනිත් අයට දෙනවා වගේම, තමන්ගෙ නොවන දේවල් තමන්ගේ කරගන්නවා.
    නංගි එයාගෙ නෙමෙයි කියලා, එක වචනෙකින් තියා, බැල්මක් තරම් දේකින් වත් වෙනසක් මට දැනිලා තිබුනෙ නෑ.

    මිනිස්සු අතරෙ පැටලිලා තියෙන සම්මුතීන් විනාස කරලා දාලා,
    ආධ්‍යාත්මයෙ ගැඹුරටම ගිහින්,
    නිදහස කියන එක විතරක් අගය කරලා ජීවත් වුන කෙනෙක් විදිහටයි මම තාත්තාව දකින්නෙ.
    ගෙවන දවසක් පාසා ජීවත් වෙන හැටි මම එයාගෙන් ඉගෙනගන්නවා.

    කොහොමහරි, ඔය විදිහට කාලයක් Italy වලත් ඉඳලා, ඊටත් පස්සෙ තමයි තාත්තා ජපානෙට එන්නෙ. අම්මා, scholarship එක ලැබිලා ජපානෙට එනකොට, තාත්තා ඇවිත් අවුරුදු කීපයක් වෙනවා.

    තාත්තා එයාගෙ යාලුවෝ එක්ක නිතර යන club එකකදි තමයි අම්මාව පළවෙනි පාරට දැකලා තියෙන්නෙ.
    ලංකාවෙ කෙල්ලෙක් නිසා කතා කරලා විස්තර අහලා.

    මේ වෙද්දි, අම්මා ජපානෙට ඇවිත් language course එක ඉවර කරලා, restaurant එකක වැඩ කරන ගමන්, මේ කියන club එකේ වැඩ කරන්න පටන් අරගෙන.

    ඒ පළමු හමුවීම, ටික ටික regular වෙන්න අරගෙන.
    තාත්තාලගෙ parties වලට අම්මාට invite කරලා, නිතර hangout කරලා, ඔහොම කාලෙ යනකොට, අම්මාට තාත්තා ගැන කැමැත්තක් ඇති වෙලා.

    අම්මා එතකොට අවුරුදු 23ක පොඩි කෙල්ලෙක්, තාත්තාට 33ක්.
    අවුරුදු 10ක වයස් පරතරයක්.

    අම්මා sexy, attractive, වයසිනුත් පොඩියි, so why not!
    Fling එකක් විදිහට තාත්තා අම්මාත් එක්ක යාලු වෙලා.

    අම්මාත් තාත්තාට, එයාගෙ ආසාවන් හිතේ හැටියට සපුරගන්න ඉඩ දීලා.
    අම්මාගෙ ඇතුලෙ හිටපු සරාගී ගැහැණියව එයා එළියට මුදා හැරලා.
    කොටට ඇන්ඳම, ඇඟ ලස්සනට පේන්න ඇඳලා කොහෙහරි ගියාම, මිනිස්සු අම්මා දිහා බලලා රස විඳින එකෙන් තාත්තා සෑහෙන්න සතුටක් ලබලා තියෙනවා.
    එක එක ඇඳුම් අන්දලා අම්මාව එක්කන් ගිහින් තියෙනවා parties වලට, clubs වලට.
    අම්මත් ඒ attention එක උපරිමයෙන් විඳලා.

    මාස 5ක්, 6ක් යනකොට, තාත්තාට මේ සම්බන්ධකම නතර කරන්න ඕනෙ වෙලා, ඒත් අම්මාට ඕනෙ වෙලා තියෙන්නෙ තාත්තාව කසාද බඳින්න.
    අම්මා ඉඳලා තියෙන්නෙ ආදරෙන් obsess වෙලා.
    නවත්තන්න ඕනෙ කියලා අහන්නෙම නැති තැන, තාත්තා ලංකාවට පවා ගිහින් ඉඳලා තියෙනවා අම්මාව මඟ අරින්න.
    කාලයක්ම ලංකාවට වෙලා ඉන්නකොට, අම්මා දවස ගානෙ ගෙදරට ලියුම් එවන එකේ ඉවරයක් නැතිකොට,
    සීයා තාත්තාට බැනලා,

    ‘කෙල්ලො අනාත නොකර, පිරිමියෙක් වගේ ගිහින් මූණ දීපන් ඒ කෙල්ලට.
    මෙහෙට වෙලා හැංගිලා ඉන්නෙ ලැජ්ජ නැද්ද?’

    ඊට පස්සෙ තමයි තාත්තා ආයිත් ජපානෙට ගිහින් තියෙන්නෙ.
    ඒ ගිය පාර තමයි අම්මා මාව හම්බුවෙන්න pregnant වෙන්නෙ.

    කසාද බඳින එකත් ප්‍රශ්නාර්ථයක් වුන තාත්තාගෙ ජීවිතේට, ළමයෙක් කියන්නෙ කීයටවත්ම expected දෙයක් නෙමෙයි.
    ජීවිතේම කණපිට පෙරලුනා වගේ දැනෙන්න ඇති.
    හැබැයි අම්මා ඒක අනිවාර්යයෙන්ම opportunity එකක් විදිහට පාවිච්චි කරන්න ඇති. ඒ අම්මාගෙ විදිහ.

    තාත්තාව family man කෙනෙක් කරන්න, එයා හිතන ලෝකෙ තාත්තා එක්ක ගොඩනගන්න, ළමයෙක් ලැබුනම හැමදේම හරි යයි කියලා, අම්මා ජීවිත කාලෙම හිතපු විදිහටම හිතන්න ඇති.

    එක වෙලාවකට මට අම්මාව පේන්නෙ, Marvel universe එකේ, Scarlet Witch වගේ.
    තමන් විසින්ම illusion එකක් මවාගෙන, ඒක ඇතුලේ තමන් ඉන්නෙ සතුටින් කියලා හිතාගෙන, ඒ සතුටට තියෙන ආසාව නිසාම, ඇත්තක් නෙමෙයි වුනත්, ඒ illusion එකත් එක්ක පෙමින් බැඳෙන ගැහැණියක්.

    අම්මාත් ඒ වගේ. නැති ලෝකයක් හිතේ මවාගෙන, ඒ ලෝකෙත් එක්ක හැම වෙලාවකම පෙමින් බැඳෙනවා.

    අම්මාට තාත්තා ගැන, වෙන කිසි පිරිමියෙක් ගැන නොතිබුන විදිහෙ ආදරයක් තිබුන බව ඇත්ත.
    හැබැයි ඒ තාත්තාගෙ තිබුන සෙල්ලක්කාරකමට, ඒ රස්තියාදුකාරකමට විතරක්ම නෙමෙයි.
    අම්මා ලොල් වෙන්නෙ, තාත්තා represent කරපු සමාජ තලයට.

    අම්මාගෙ බලාපොරොත්තු ගොඩක් තාත්තා ඉශ්ට කරලා දෙනවා.
    අම්මාට ඒ සමාජයේ කොටස්කාරියක් වෙන්න ඉඩ හඳලා දෙනවා.
    Job එකක් කරගෙන ජීවත් වෙන ලෝකය වෙනුවට, business කරන ලෝකයක් මුණගස්වනවා.
    She finally gets a seat at the table.
    මේක අම්මාගෙ ජීවිතේ හැරවුම් ලක්ෂය වෙනවා.

    තාත්තාව බැන්ඳට පස්සෙ, සල්ලිකාර කියන, ඉහළ පැලැන්තිය කියන, ලංකාවෙ හිටියා නම් එයාට හීනෙන් වත් ලංවෙන්න බැරි පරම්පරාවකට අම්මා නෑදෑකම් කියනවා.
    අම්මගෙ නංගිලා මල්ලිලා හැමෝවමත් තාත්තා ජපානෙට ගෙන්නලා දෙනවා.
    ඒ කියන්නෙ, අම්මාගෙ ජීවිතේ ඒ වෙනකොට තිබුන life goals, සියල්ලම වගේ සම්පූර්ණ වෙනවා.

    තාත්තාගෙ හිතේ අම්මා ගැන එදා ඉඳලාම තියෙන්නෙ, අනුකම්පාවක් එක්ක කවලම් වුන ආදරයක්.
    ඒ හැමදේමත් එක්ක, තාත්තාව කොටුවක් අස්සෙ හිර වෙලා වගේ හැඟීමක් හැමදාම එයාට ජීවිතේ තිබුනා කියලා මට නිතරම වගේ හිතුන දෙයක්.

    මම කියවපු, short story එකක් තිබුනා, Gerald Durrelගෙ,
    Life and death of Cholomondeley කියලා. Chimpanzee කෙනෙක් ගැන කතාවක්.
    මිනිස්සු ගිහින් Cholomondeleyව උගේ natural habitat එකෙන් අයින් කරලා, මිනිහෙක් වගේ හැසිරෙන්න, කන්න බොන්න, ඇවිදින්න train කරවනවා.
    ඊට පස්සෙ, TV show එකක රඟපාන්නත් අරගෙන, මිනිස්සුන්ගෙ ලෝකෙ celebrity කෙනෙක් බවට Cholomondeleyව පත් කරනවා.
    අන්තිමේදී ඌට, ඒක ඉවසගන්න බැරි තැන depression හැදිලා, මිනිස්සුන්ට ආපස්සට attack කරන්න ගත්තම, ඒ හැමදේම සතාගෙ වැරැද්ද කරලා, මිනිස්සු විසින්ම ඌව මරලා දානවා.

    මට තාත්තාව පේන්නෙත්, ඒ chimpanzee විදිහට.

    සමහරවිට එයා ආස වුන, එයාට විඳින්න ඕන වුන ජීවිතේ එයාට ලැබුනා නම්, මම දැක්කට වඩා සතුටින් තාත්තාට ජීවත් වෙන්න තිබුනා, කුඩු ගහලා හරි.

    Cholomondeleyට නොතිබුන, තාත්තාට තිබුන එකම දේ වෙන්නෙ, මම.
    කිසිම බැඳීමක් නැතුව, ආදරයක් ළඟ නතර නොවී, අවුරුදු 35ක් වෙනකන්ම දුර ඇවිත්, මාව ලැබුනට පස්සෙ, මගෙත් එක්ක ඇතිවුන බැඳීම තාත්තා විස්තර කරන්නෙ එයාගෙ ජීවිතේ සුන්දරම දේ විදිහට.
    එයාට අත අරින්න බැරි එකම දේ විදිහට.

    මටත් තාත්තාව නැතිව බැරි වෙනවා.
    ඒ ආදරේ ප්‍රතිඵලයක් විදිහට තාත්තාට සිද්ධ වෙනවා අම්මා එක්ක රැඳෙන්න.
    අම්මා එක්ක පවුල් ජීවිතයක් ගැන හිතන්න.
    අනිත් පැත්තට, අම්මා හිතනවා දැන් තාත්තා වෙනස් වෙයි කියලා.
    ළමයෙක් ඉන්නවනෙ, අපි පවුලක්නෙ කියලා.

    අම්මා හැම වෙලාවකම බැලුවෙ තාත්තාව වෙනස් කරන්න,
    අම්මාට තිබුන life goalsම තාත්තාගෙ goals බවට පත්කරන්න.
    තාත්තාට ජීවිතේ කවදාවත්ම ලොකු දේවල් ඕනෙ වුනේ නැහැ, හැබැයි එයා අම්මාට එයාගෙ හීන සපුරගන්න ඉඩ හැදුවා.

    මට අම්මා ගැන තියෙන්නෙත් තාත්තා ගැන වගේම අනුකම්පාවක්.
    මට හිතෙනවා හේමන්ත uncleව අම්මා තෝරගත්තා නම්, එයාට මීට වඩා ජීවිතේ සතුටින් ඉන්න තිබුනා කියලා.
    ඒත්, අම්මාගෙ priority එක වුනෙ කවදාවත්ම සතුට කියන එක නෙමෙයි.
    සතුට ලැබෙනවා කියලා එයා හිතපු සල්ලි, දේපල, යාන වාහන, status, social class වගේ දේවල්.
    එයා ඉපදුන තැන ඉඳලා, ගෙවපු ජීවිතේ ගැන හිතනකොට, ඒ විදිහට හිතන එක මට තේරුම් ගන්න අමාරු නැහැ.

    අම්මා කියන්නෙ, කොහොමටත්ම ආදරයක් නිසා, මිනිහෙක් නිසා, එයාගෙ හීන පාවලා දෙන ගැහැණියක් නෙමෙයි. එයා ඒ පිරිමියාව තමන්ගේ හීනෙ කොටසක් බවට පත්කරනවා.
    ඒ නිසා අම්මා ඒ තීරණ සියල්ල ඒ විදිහට ගත්ත එක ගැන මට පුදුමයක් නැහැ.

    ඔය විදිහට කාලයක් ජපානෙ ඉන්නකොට, මාත් ටික ටික ලොකු වෙනකොට, අම්මාට ඕනෙ වෙලා තියෙනවා ලංකාවෙ පදිංචියට යන්න. මාව ලංකාවෙ ඉස්කෝලෙකට දාන්න.

    මෙතනදි තමයි, අම්මගෙයි තාත්තාගෙයි business එකට පළවෙනි customerව හම්බෙන්නෙ.

    ජයතිලක කියලා, මගෙ වයසෙම පුතෙක් හිටපු, single dad කෙනෙක්.
    ජයතිලකට අම්මා ගැන ඇති වෙලා තියෙන්නෙ ආදරයක්. එයාව කසාද බඳින්න පවා අහලා තියෙනවා.
    ජයතිලක කියන්නෙ ලංකාවෙ hotel chain එකක අයිතිකාරයෙක්.

    අම්මා එයත් එක්ක පොඩි සම්බන්ධකමක් පටන් අරන්.
    තාත්තා එක්ක සතුටින් නෙමෙයි ඉන්නෙ කියලා අම්මා කියද්දි, ජයතිලක කියලා තියෙනවා ලංකාවට එන්න ළමයත් අරන්, එයා ගෙයක් අරන් දෙන්නම් කියලා.

    ඒ විදිහට තමයි, මම මෙහෙ එනකන්ම ජීවත් වුන ගෙදර ලැබෙන්නෙ.

    අම්මාට ඒ වුනාට තාත්තාව අතාරින්න හිත දීලා නෑ. ඒකට හේතුව තාර්කිකව හරියටම පැහැදිලි කරන්නත් බෑ. එයා ඒ නිසා පිටුපාන්නෙ ජයතිලකට.
    එතැන් පටන් එයාට ආදරේ කරන හැම පිරිමියෙකුටම එයා පිටුපානවා, තාත්තාට ඇරෙන්න.

    ඒක මහා පුදුම සම්බන්ධකමක්.

    ජපානෙට භූමි කම්පා ඇති වෙන්නෙ, රට පිහිටලා තියෙන plates එකට ගැටෙන නිසානෙ.
    මම හැමතිස්සෙම හිතන දෙයක් තමයි,
    අම්මයි තාත්තයි ජපානෙ වගේ කියලා.

    එකට ගැටුනොත්, භූමිකම්පාවක්.
    නැති තාක්, සොඳුරුයි සුන්දරයි.

    කොච්චර රණ්ඩු වුනත්, මරාගත්තත්, හැමදාම ඒ දෙන්නා එකට එක ඇදේ නිදාගත්ත.
    මම දන්නෙ නැහැ ඒ ආදරේද කියන්න.
    හැබැයි ඒක දෙන්නටම අතාරින්න බැරි මොකද්දෝ toxic බැඳීමක්.

    ඔය විදිහට තමයි, මට අවුරුදු 5ක් විතර වෙනකොට මාවත් අරන්, අම්මයි තාත්තායි, ලංකාවෙ පදිංචියට එන්නෙ.

    ලංකාවෙ ජීවිතේ ගැන, business එකේ අනිත් customersලා ගැන, හේමන්ත uncleගෙයි අම්මාගෙයි සම්බන්ධකම ගැනත්, මට මතක විස්තර ඊළඟ chapter එකෙන් කියන්නම්.