Tag: sex

  • හරියට kiss කරන්නෙ කොහොමද?

    හරියට kiss කරන්නෙ කොහොමද?

    හරියට හෝ වැරදියට kiss කරනවා කියල දෙයක් නෑ. ඕනම kiss එකක ඒ අදාල හැගීම අ‍නෙක් පාර්ශ්වයට සන්නිවේදනය වෙනවා නම් ඒ kiss එක නිවැරදියි කියන්න පුළුවන්. වැරදි සන්නිවේදනයක් යනවා ඒක අවුල්. මේක පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට වෙනස් වෙන කාරණයක්. ඒත් අපි නිකංම තොල් දෙක උලාගන්නවා හරි හපා කනවා හරි කියන එකට වඩා kiss එකක් ගැන සාවධාන වුනොත්, ඒක තවත් සංවේදී කරන්න පුළුවන් විදි ගැන හිතුවොත් ඒ අත්දැකීම වඩා විචිත්‍ර වූත් ආස්වාදනීය වූත් එකක් කරන්න පුළුවන්.

    එක්කෙනෙකුගේ ෆැන්ටසිමය හාද්දක් තව කෙනෙකුට භයානක අත්දැකීමක් වෙන්න පුළුවන්. ඒත් ඒක හාද්දක් වෙන්න නම් දෙපාර්ශ්වයටම ඒ සිපගැනීමේ හැගීම දැනෙන්න ඕන. ඒකෙන් රසවත් වෙන්න ඕන. ඊට සහභාගි වෙන්න ඕන.

    පහුගිය කොවිඩ් කාලෙ සිපගැනීම තහනම් වුනා. ඒක ආදරය වෙනුවට මරණය දනවන සංඥාවක් වගේ වුනා. අපිට නැවත දෙතොල් විකසිත කරලා ආදරයෙන්, අනුරාගයෙන් සිපගන්න නිදහස ආවෙ අවුරුදු ගානකට පස්සෙ.

    චර්යාවේදයේ විශේෂඥයන් කියන විදිහට අපි ඇයි මේ විදිහට තව කෙනෙකුගේ දෙතොල් සිපගන්නෙ කියන එක ගැන නිශ්චිත හේතුවක් හිතාගන්න බෑ. ඒක අපිට ආස්වාදය දනවන්නෙ ඇයි කියන එක ගැන පැහැදිලි කිරීමක් නෑ. ඇත්තටම සිපගැනීමක් ඒ තරම් ආශ්චර්යමත් සහ ආස්වාදනීය වෙන්නෙම ඒ හින්දයි. ඒකට කිසිම තේරුමක් නැති හින්දයි. අපි තවත් කෙනෙකුගෙ දෙතොල් අතර, එයාගෙ ඛේටයෙන් තෙත්වෙමින්, තොල්වල අණසකට නතුවෙමින්, ඇතැම් විට දිවෙන් මුව තුල ස්පර්ශ කරමින් ගතවෙන දිව්‍යමය මොහොතක් තියෙනවා. ඒ තමයි kiss කරන මොහොත.

    2021 සෙක්ස් ඇන්ඩ් මැරිටල් ජර්නලයේ පළවුනු වාර්තාවක් අනුව ඔයා සහ ඔයාගෙ සහකරුවා හෝ සහකාරියගේ සම්බන්ධය එකිනෙකාට කොයිතරම් තෘප්තිදායකද කියන එක රඳා පවතින්නෙ ඔයා අනෙකාට කොයිතරම් ආදරය කරනවද කියන එකම මත නෙමෙයි. ඔයා කොයිතරම් අනෙක් කෙනාව සිපගන්නවද කියන කාරණය මත. සිපගැනීමක් තරම් අපි එක්ව පැවතීම ගැන ස්තුතිවන්ත වෙන්න පුළුවන් වෙනත් ආකාරයක් නෑ.

    Kiss එකක් වඩා ආස්වාදනීය වෙන්නෙ කොහොමද කියන එක ගැන විවිධ සොයාබැලීම් කරලා තියෙනවා. ඒ පිළිබඳව ලෝකයේ විවිධ රටවල මිනිස්සු හෙළිදරව් කළ කාරණා අනුව kiss එකක තෘප්තිය පිළිබඳව අපිට සිතා බැලිය හැකි කාරණා කීපයක් තියෙනවා.

    1. ඔබේ සහකරුවා/සහකාරියගේ කැමැත්ත.
    ඕනම ඉන්ටිමේට් ස්පර්ශයකදි වැදගත්ම දේ තමයි අනෙක් පුද්ගලයාගේ අනුමැතිය. මේක කොලේක ලියලා, වචනයෙන් ස්ථිර කරලා ගන්න එකක්ම නෙමෙයි. නමුත් ඒක ස්ථිරව දැනගත යුතු දෙයක් වෙනවා. කෙනෙක්ව සිපගන්න කලින් එයා ඒ හැගීමෙන් ඉන්නවද කියල අපි දැනගන්න ඕන. නැත්තං ඒක බලහත්කාරයක්.

    ඇත්තටම සිපගන්න කලින් ඒක අහන එක වුනත් අනුරාගය වැඩිවෙන දෙයක් වෙන්න පුළුවන්. ඒක ගොඩක් අයට ගෞරවය පිළිබඳ හැගවීමක් වෙනවා. ඒකෙන් kiss එකක් වඩාත් උණුසුම් වෙන්න ඉඩ තියෙනවා.

    2. Kiss කරන වෙලාවෙ සිහියෙන් ඉන්න.
    ආදරයක මුල් කාලයේදී kiss එකක තියෙන අවධානය, අනුරාගය කාලයත් එක්ක වෙනස් වෙනවා. අපිට හුරුපුරුදු පෙම්වතා හෝ පෙම්වතිය සිපගන්න අතර තුර තව නොයෙක් තැන මනස ඇවිදිනවා. අපි එතන ඒ kiss එකේ පවතින්නෙ නෑ. ඒක තමයි සිපගැනීමකට කරන්න පුළුවන් ලොකුම අගෞරවය.

    තව කෙනෙක් සිපගන්න විටෙක දැනීම, ඇසීම, දැකීම, සුවඳ විඳීම, සහ රස බැලීම යන සියලු ආකාරයෙන් අපි ඒ අත්දැකීම තුල පවතින්න ඕන. සමහර අය මේක විස්තර කරනවා සිපගැනීම යනුම භාවනාවක් බඳුය කියල. එක රිද්මයකට සමපාත වන හුස්ම, අවට සියල්ල නතර වන මොහොත, අපි අනෙකා තුලට ගිලී යන නිදහස මේ හැම දෙයක්ම විඳින්න දැනෙන්න අපි සාවධාන වෙන්න ඕන.

    3. දෙතොල්වලට බොහෝ වේලා රැ‍දෙන්න ඉඩදෙන්න
    උදේ ඇදෙන් නැගිටිද්දි නළලතට දෙන පුංචි හාදුවක් වෙන්න පුළුවන්, පැය ගණන් දිග අනුරාගී සිපගැනීමක් වෙන්න පුළුවන් මේ දෙකටම පොදු කාරණයක් වෙන්නෙ හැකිතරම් වෙලා දෙතොල් ස්පර්ශයේ රැදෙන එකේ වැදගත්කමයි. හාද්දක් දිගුවෙන තරමට ඒ හාදුවේ මහිමය වැඩියි. අපේ දොතොලින් අපි අනෙකා එක්ක සම්බන්ධ වෙනවා. එයාගේ රිද්මය හා සමපාත වෙනවා. ඒ හුස්ම විඳින්න ගන්නවා. මේ ‘සින්ක්’ එකට වෙලාව ගතවෙනවා. සිපගැනීමක අරමුණ වෙන්නෙම අනෙකා සමග එකම රිද්මයකට සමපාත වීමයි. මොහොතක් එක්ව පැවතීමේ ශෘංගාරයයි.

    Kiss එකකදි අපේ ශරීරයේ ’බොන්ඩින් හෝර්මෝන’ නිදහස් වෙන්න පටන් ගන්නවා. හැම හාද්දක්ම අපිව අනෙකාට වඩාත් ළංකරනවා. කෝර්ටිසෝල් අඩු කරනවා. සතුටේ හෝමෝනය වන ඩෝපමින් මුදාහරිනවා. අපිව යුෆෝරියාවක අතරමං කරනවා.

    4. දිව ගැන වැරදි වැටහීමක් නැත්නම් සෙමෙන් ඉඩ දෙන්න.
    දිවෙන් සිපගැනීමට සාමාන්‍යයෙන් කියන්නෙ ෆ්‍රෙන්ච් කිස් කියලා. ඒක ඉතා මනරම් සිපගැනීමක්. ඒත් සමහරු ඒකට අකමැති වෙන්න පුළුවන්. ඔබේ සහකරුවා/සහකාරිය ඊට කැමති බව හොඳටම දන්නවා නම් ඔයාට පුළුවන් දෙතොල් සිපගන්නා අතරතුර දිව සෙමෙන් අනුරාගී ලෙසින් ඇගේ හෝ ඔහුගේ මුව තුලට ඇතුල් කරන්න. ඔබ දෙන්නාම කැමති වඩා ප්‍රචන්ඩ වූ ආකාරයෙන් දිව පාවිච්චි කරමින් සිපගැනීමට නම් එහි කිසිම නරකක් නෑ. අනපේක්ෂිත පරිදි දිව මුව තුලට විත් කරන දඟයත් ආස්වාදනීය වෙන්න පුළුවන්.

    සිපගැනීමකදි දිවෙන් මුව තුල සැරීම ඔබ අතර බැඳීම තවත් වැඩි කරනවා. ඒක විනිවිදීමක්. හරියටම සංසර්ගයක් වගේම කිළිපොලා යන හැගීමක්.

    දිවෙන් සිපගැනීම් කරනවා නම් අනෙත් කෙනා එය කොයි ආකාරයකින් කොයිතරමකින් රස විඳින්න ලෑස්තිද කියන එක දැනගෙන ඉන්න එක වැදගත්.

    5. එකිනෙකාගේ ඛේටයෙන් මත්වෙන්න.
    දිවෙන් සිපගැනීම හෙවත් ෆ්‍රෙන්ච් කිස් එකෙනුත් එහාට ගිහින් අපිට පුළුවන් එකිනෙකාගේ කෙළ හුවමාරු කරගන්න. සමහර විට ඒක සිපගැනීම් පාඨමාලාවේ සෑහෙන කාලයක් අධ්‍යනයෙන් පසු කරන්න ඕන වැඩක් වෙන්න පුළුවන්. ඒත් ඒක ඉතාම දැඩි තෘප්තියක්, ආස්වාදයක් දෙන කාරණයක්. අනෙකාගේ කෙළ පවා ආදරයෙන් රස විඳීම කියන්නෙ අපි කොයිතරම් දැඩිව, ගැඹුරින් අනෙකාව බාරගන්නවද කියන බව දැනවීමක්.

    6. ශරීරයේ අනෙක් කොටස් අමතක කරන්න එපා.
    ඔබ දෙතොල් සිපගන්නා අතර තුර අත්වලින් මොනවද කරන්නෙ කියන එකත් වැදගත්. අත්වලින් ඔබ දැඩිව අනෙකාව වැළඳගෙන ඉන්නවා වෙන්න පුළුවන්. ඇය හෝ ඔහු වඩා කැමති එබඳු දැඩි සිරගත සිපගැනීමකට වෙන්නත් පුළුවන්.

    නමුත් ඔබට තව බොහෝ දේ කරන්න පුළුවන්. ඇගේ හෝ ඔහුගේ වඩා සංවේදී කලාප ඔබට ඇගිලිවලින් ස්පර්ශ කරන්න පුළුවන්. සමහරුන්ගේ කන්පෙති, සමහර විට ගෙල යට, සමහර විට පිට පුරා දිවෙන ඇගිලි ඇයව කුල්මත් කරන්න පුළුවන්. දෙතොලින් බැඳී ඇති අතර ඇගිලි සැරිසැරිය යුතු ආස්වාද කලාප ගැන හොඳින් තේරුම් ගන්න. ඔබේ පෙම්වතාගේ හෝ පෙම්වතියගේ ශෘංගාර කලාප හඳුනාගැනීම කියන්නෙ ඒකට.

    7. හපනවා නම් මෘදුව හපන්න.
    සමහරු කැමතියි සිපගන්න අතරෙ දෙතොල් සපන්න. එය හැගීම් තවත් උත්සන්න කරන්නක්. වැදගත්ම දේ අනිත් කෙනාත් ඒ තරමට උණුසුම් වූ හැගීමක ඉන්නවද කියල දැනුවත්ව මේක කරන එකයි. නැත්තං ඔක්කොම කණපිට හැරෙන්න පුළුවන්.

    දොතොල් සැපීම මෘදුව කළ යුත්තක්. මේක ඩ්‍රැකියුලා වර්ගයේ සපාකෑමක් නෙමෙයි. ශෘංගාර චුම්බනයක් තවත් අනුරාගී ඉසව්වට කැඳවීමක්. අනෙකාව කිළිපොලා යන පරිදි මෘදු සැපීම් කරන එක තරමක් පුහුණු විය යුතු කාරණයක්.

    8. දෙතොල් තෙත්ව, නැවුම්ව තබාගන්න.
    වියළි පැළුණු දෙතොල්වලින් සිපගැනීම තරම් අනුරාගය බිඳින සුළු දෙයක් නැති වෙන්න පුළුවන්. ඊට වඩා යමක් වෙන්න පුළුවන් නම් ඒ තමයි මුඛයෙන් දුර්ගන්ධයක් වහනය වීම. මේ නිසා සිපගැනීමකට කලින් දෙතොල් තෙත්ව, මෘදුව පවත්වාගන්න. ඒ තෙත්බව තමයි kiss එකක පදනම. ඒ වගේම චුයින්ගම් එකක් හරි හපලා මුව නැවුම්ව තබාගන්න. කොයිතරම් උදේට දත් මැදලා ආවත් ගතවෙන කාලයත් එක්ක දුර්ගන්ධයක් ඇතිවෙන්න ඉඩ තියෙනවා. ඒ වගේම අනෙකාට නැවුම් හුස්ම විඳින්න පුළුවන්, එහි දැවටෙන්න තැවරෙන්න පුළුවන් ශෘංගාරමය සුවඳක් මුවින් වහනය වෙනවා නම් කොයිතරම් රමණීයද?

    9. සිපගැනීම ගැන ප්‍රතිචාර විවෘතව බාරගන්න.
    ඔබ කෙනෙකුට නරක සිපගන්නෙක් වෙලා තවත් කෙනෙකුට විස්මිත සිපගන්නෙක් වෙන්න පුළුවන්. ඒක ඉතාම පුද්ගලික දෙයක්. ඒ නිසාම සිපගැනීම ගැන විවෘතව අනෙකා එක්ක කතාබහ කරන්න. එයා තවත් කැමති නොකැමැති ආකාර ගැන දැනගන්න. හාදුව තව තවත් ගැඹුරට අනුරාග ඉසව් වලට ගෙන යන්න.

    මේ වගේ දේවල් විවෘතව අනෙකාට කියන මට්ටමට ඔබේ සම්බන්ධතාවය පරිණත කරගන්න. හිතේ දේවල් හංගගෙන ඉන්න වේදනාවෙන් අත්මිදෙන්න.

    Kiss එකක් කියන්නෙම විවෘත බවේ, නිදහසේ, බාරගැනීමේ සංඥාවක්. ඒ බව සිහිපත් කරමින් නැවත නැවත සිපගන්න.

  • SWINGING ගැන දැනගන්න. ආස්වාදයේ පැද්දෙන්න

    SWINGING ගැන දැනගන්න. ආස්වාදයේ පැද්දෙන්න

    Swingers Club කියන්නෙ මේ වෙබ්සයිට් එකේ නැගලම ගිය සීරීස් එක. ඒක ලියන්නෙ ඇත්තටම ස්වින්ගින් කල්චර් එකේ ඉන්න කෙනෙක්. අවාසනාවට ඒ ලියන්නා දේශපාලනයට ඇබ්බැහි වුනු හින්ද මේ දවස්වල ස්වින්ගර්ස් ක්ලබ් මග නැවතිලා. ලංකාවට ස්වින්ගින් සංස්කෘතිය හඳුන්වාදීමේ ඉතාම වැදගත් ලියවිල්ලක් ඒ කතා පෙළ.

    මට නිතරම ස්වින්ගින් වලට කැමති අය කතා කරනවා. ඒ වගේ තවත් අය ඇසුරු කරන්න තියෙන අවකාශ ගැන අහනවා. ඒත් ස්වින්ගර්ස්ලා එහෙම ලේසියෙන් තවත් අය එකතු කරගන්න පිරිසක් නෙමෙයි. අපේ වගේ රටක ආරක්ෂාව ගැන ඒ ගොල්ලො ගොඩක් සැලකිලිමත්. ඒ නිසා මේ සමාන රසයක් විඳින අය මුනගැහෙන්න වෙන්නෙ ඕගනික් විදිහටමයි. තමන් කැමති දේ තමන් කරා ආශක්ත වෙනවා කියලා කතාවක් තියෙනවනෙ. ඒ නිසා වඩවඩා ස්වින්ගින් ලයිෆ් ස්ටයිල් එක ගැන උනන්දු වෙන්න. ඉබේටම සමාන වයිබ් එක තියෙන අය මුනගැහේවි.

    මේ අතර කලම්බු ස්වින්ගර්ස් ක්ලබ් කියල එකක් හදිස්සියෙ දකින්න ලැබුනා. ඒක ප්‍රසිද්ධියේ ස්වින්ගර්ස්ලට ආරාධනා කරන ඔන්ලයින් ව්‍යාපාරයක්. ක්ලබ් එකට බැදෙන්න කියල කීප දෙනෙකුගෙන්ම මුදල් අරගෙනත් තිබුනා. ඊට පස්සෙ ෆෝන් කෝල් එකක්වත් ආන්සර් නොකර සැගවී පලායාමක් තමයි සල්ලි දීපු අය එක්ස්පීරියන්ස් කරලා තියෙන්නෙ.

    මතක තියාගන්න. ස්වින්ගර්ස්ලා කිසි දවසක එහෙම මුදල් පරමාර්ථයෙන් මේ සංස්කෘතිය පවත්වාගෙන යන්නෙ නෑ. මුදල් අය කරනවා කියන්නෙම එතන තියෙන්නෙ වංචාවක්. ආරම්භක සාමාජික මුදල් අය කරලා, කපල්ස් මුනගස්සන්නම් කියල වෙනම මුදල් අරගෙන ස්වින්ගර්ස් ක්ලබ් කරගෙන යන්නෙ නෑ. අඩුම තරමෙ මං දන්න තරමින් ලංකාවෙ එහෙම තත්වයක් නෑ. ස්වින්ගර්ස්ලා නිතරම ඉන්නෙ මිතුරු සමාජයක. ඉතාම කිට්ටුවෙන් දන්න විශ්වාසවන්ත අය එක්ක.

    ඒ හින්ද ආසාව තිබුණට බොරුවලට රැවටෙන්න එපා.

    අපි මුල ඉඳන් පටන් ගමු. ස්වින්ගින්ග් කියන්නෙ මොකක්ද ඇත්තටම?
    ස්වින්ගින් කියන්නෙ වැඩිහිටියන් දෙන්නෙකුගේ එකගතාවයෙන් පවත්වාගෙන යන සමාජමය ලිංගික පිළිවෙතක් කියන්න පුළුවන්. මේ දෙන්නා අතර සහකරුවන් හුවමාරු කරගැනීම හෝ විවිධ කණ්ඩායම් සමග ලිංගික සබඳතා ඇතිකර ගැනීම සිද්ද වෙනවා. නමුත් වැඩිපුරම මෙතනදි සිද්ද වෙන්නෙ දෙන්නා දෙන්නා වශයෙන් හුවමාරු කරගනිමින් ලිංගික සබඳතා ආස්වාද කිරීමක්. ඒක ලිංගික ඉරිසියාව මත පදනම් යුගලන විවාහය කණපිට ගහන ක්‍රමයක්.

    ස්වින්ගර්ස්ලා ඒ දෙන්නා අතර ඇති ප්‍රධාන සම්බන්ධයට අමතරව වෙනත් අය සමග ලිංගිකව එක්වෙමින් දෙන්නාගේ බැඳීම තවත් වැඩි කරගන්නවා. බොහෝ විට ස්වින්ගර්ස්ලා කරන්නෙ තමන්ගේ සහකරුවාට හෝ සහකාරියට පෙනෙන, නැත්නම් එයත් සම්බන්ධ වන ආකාරයෙන් ලිංගික ක්‍රියාවල යෙදීමයි.

    ස්වින්ගර්ස්ලා මේකට කියන්නෙ ‘ලයිෆ් ස්ටයිල්’ කියලයි. ඒ කියන්නෙ ස්වින්ගින්ග් එක්ක කින්ක්, බීඩීඑස්එම් වගේ චර්යාවනුත් සම්බන්ධ කරගනිමින් ඒ අයගෙ ලිංගික අනන්‍යතාවයක් සහ සබඳතා විලාසයක් නිර්මාණය කරගෙන තියෙනවා කියන එක.

    මතක තියාගන්න ඕන. ස්වින්ගින් කියන්නෙ cheat කරනවට නෙමෙයි. ස්වින්ගින් පදනම් වෙලා තියෙන්නෙ කන්සෙන්ෂුවල් නොන්මොනොගමි (consensual non-monogamy) ඒ කියන්නෙ එකිනෙකාගේ අනුමැතිය සහිත බහු සේවනය කියන තැනින්. ස්වින්ගින්වලට සම්බන්ද සියලු පාර්ශ්ව සිදුවන සියල්ල ගැන දැනුවත් වෙන්නත් ඒක අනුමත කරන්නත් අවශ්‍යයි.

    ගොඩක් ස්වින්ගර්ස්ලා හැමෝම එක්ක සෙක්ස් කරන්න විවෘත නෑ. ඒක එක වගේ හිතන පතන අය අතර ඒ අයගෙ සම්බන්ධතා තවත් තීව්ර කරගන්න නිර්මාණය කරගන්නා චර්යාවක් විදිහට තේරුම් ගන්න ඕන. ස්වින්ගර්ස්ලා කියන්නෙ commit වෙන්න නැත්තං සබඳතාවයකට කැපවෙන්න අසමත් අය කියලා කියන කතාව බොරුවක්. ඒ අයගෙ සම්බන්ධතා අවුල් හින්ද මේ වගේ දේවල් කරනවා කියල හිතන එකත් නොදන්නාකම නිසා එන අදහසක්. ඇත්තටම මේකෙ ප්‍රතිවිරෝධයයි ඇත්ත.

    ස්වින්ගින් කියන එක ගැටුම් සහිත සම්බන්ධතාවයකට කොහෙත්ම සුදුසු එකක් නෙමෙයි. ඒකෙන් cheat කරන කෙනෙක් ඉන් වළක්වාගන්න හෝ සබඳතාවයක් අලුත්වැඩියා කරගන්න හැකියාවක් නෑ. ස්වින්ගින් ගැලපෙන්නෙ තමන්ගේ සබඳතාවය ඉතාම නිරෝගී සහ ස්ථාවර අයට විතරයි.

    Swinging සහ Open relationships

    ස්වින්ගින් කියන්නෙ විවෘත සම්බන්ධතා කියන එක නෙමෙයි. හැම ස්වින්ගර් කෙනෙක්ම කරන්නෙ ඕපන් රිලේෂන්ෂිප් එකක් වුනාට හැම ඕපන් රිලේෂන්ෂිප් එකක් කරන කෙනෙක්ම ස්වින්ගර් කෙනෙක් නෙමෙයි. ඕපන් රිලේෂන්ෂිප් වලදි සහකරුවා හෝ සහකාරිය අනෙකාගේ සහභාගීත්වයක් නැතිව වෙනත් අය සමග සබඳතා පවත්වනවා. ඒ වගේම බොහෝ අය ‘අහන්නත් එපා. කියන්නත් එපා’ වගේ එකගතාවයක් පවත්වාගන්නවා. ඒත් ස්වින්ගින් කරන අය මේ සිදුවීම්, කතන්දර, අත්දැකීම් සියල්ල අනෙකා එක්ක ෂෙයාර් කරගන්නවා. ස්වින්ගින් කරන අයට ඒක ආස්වාදයක්. සමහර අය බාහිර ලිංගික සහකරුවෙක් සම්බන්ද කරගන්න වි‍ශේෂ අවස්තා පනවාගෙන තියෙනවා. ඒ දෙන්නම එකග කාලයක හෝ අවස්ථාවක පමණක් ස්වින්ග් කරන්න තීරණය කරනවා.

    ස්වින්ගින් කියන එක පොලියමරි (Polyamory) නැත්නම් බහුසබඳතා ක්‍රමයටත් වඩා වෙනස්. පොලියමරිවලදි රොමැන්ටික් බැඳීම් ඇතිවෙනවා. ඒත් ස්වින්ගින් තනිකරම ලිංගික ගනුදෙනුවක් විතරයි. එතනින් එහා ඉමෝෂනල් පැටලීම් නෑ.

    මේ තුන් වර්ගයේම තියෙන සමානකම තමයි මේ තුනම කන්සෙන්ෂුවල් නොන්මොනොගමි සබඳතා වෙන එක. ඒ වගේම විශ්වාසය, හොඳ සන්නිවේදනය. අවංකත්වය වගේ කාරණා මත පදනම් වෙන එක.

    ඔයාට ස්වින්ගින් හරියයිද?

    මේ ප්‍රශ්න ගැන හිතලා බලන්න. ඒවා බහුතරයකට ඔයා ළග තියෙන්නෙ ‘ඔව්’ කියන උත්තරේ නම් ඔයාට ස්වින්ගින් ට්‍රයි කරලා බලන්න පුළුවන්.

    1. සහකරුවා හෝ සහකාරිය බාහිර කෙනෙක් සමග ලිංගික ආස්වාදයක් ලැබීම ගැන ඔයාට ෆැන්ටසියක් තියෙනවද?
    2. වෙනත් කෙනෙක් සමග ඔබේ සහකරුවා/සහකාරිය ලිංගිකව හැසිරීම ගැන අදහස ඔබව කුල්මත් කරනවද?
    3. අලුත් අත්දැකීම් සහ නව්‍යතාවයන්ට කැමති කෙනෙක්ද?
    4. ඕනෑම තත්වයකදී හොඳින් කතාබහ කළ හැකි සන්නිවේදනයක් ඔබ දෙදෙනා අතර තියෙනවද?
    5. ආදරය සහ සෙක්ස් වෙන් කර තබාගන්න සමත්ද?
    6. පෝර්න්වල ගෲප් සෙක්ස්, වයිෆ් ස්වොපින්ග්, වොයරිසම් (අනෙක් අයගේ සබඳතා නැරඹීම) ආදියට කැමතිද?
    7. ඔබ දෙදෙනා අතර හොඳ විශ්වාසයක් පවතිනවද?
    8. කලින් ගෲප් සෙක්ස් ආදී වෙනස් අත්දැකීම් ලබා තියෙනවද?
    9. විවෘත මනසක් ඇති සම්මතයෙන් පිටස්තර ඇඩ්වෙන්චර්ස් ලබන්න කන්ෆිඩන්ස් තියෙන කෙනෙක්ද?

    ට්‍රයි කරන්න කලින් මේවා ගැන සැලකිලිමත් වෙන්න.

    1. ව්‍යවහාරය දැනගන්න.
      ස්වින්ගින්වල පාවිච්චි වෙන වචන ගැන දැනගෙන ඉන්න එක වැදගත්. සාමාන්‍ය ස්වින්ගින් රටාව පාර්ට්නර්ස්ලා දෙන්නෙක් තව දෙන්නෙක් එක්ක මාරු වෙලා ලිංගික ආස්වාදයක් ලැබීමයි. එතනදි ඔයාට පුළුවන් ‘සොෆ්ට් ස්වොප්’ එකකට යන්න. ඒ කියන්නෙ ඕරල් සෙක්ස් වෙනකල් විතරක් යන්න අවසර තියෙන සබඳතාවයක්. ‘ෆුල් ස්‍වොප්’ කියන්නෙ ලිංගික සංසර්ගය දක්වාම යනවා කියන එක.

    තනිකඩ කාන්තාවක් විෂම ලිංගික පෙම්වතුන් යුවළක් සමග සෙක්ස් කරන්න විවෘත නම් එයාට කියනවා ‘යුනිකෝර්න්’ කෙනෙක් කියල.

    ‘ක්ලෝස්ඩ් ඩෝර්’ කියල හඳුන්වන්නෙ ඔබේ සහකරුවාට හෝ සහකාරියට ඔබට නොපෙනෙන තැනක ලිංගිකව හැසිරීමටත් අවසර තියෙනවා කියන එක.

    1. අපේක්ෂාවන් නිවැරදිව දැනගන්න.
      ඔබේ සහකරුවා/සහකාරිය සමග විස්තරාත්මකව කළ හැකි, කළ නොහැකි දේවල් කතා කර එකඟ වී තිබීම වැදගත්. දෙන්නා ගෲප් සෙක්ස්වලට යනවද? නැත්තං තව කපල් එකක් එක්ක විතරද? මොනවද ස්වින්ගින්වලින් බලාපොරොත්තු වෙන්නෙ? මේ දේවල් ගැන විවෘතව කතා කරලා තියාගන්න වෙනවා.

    ඒ වගේම කිසිම වෙලාවක අනෙක් කෙනාව බලෙන් පොළඹවන්න යන්න එපා. ඔයා කැමති දේ කොහොම හරි කරවගන්න හදන්න එපා. ස්වින්ගින් ආස්වාදජනක වෙන්නෙ දෙන්නම කැමැත්තෙන් ආසාවෙන් ඒ දේ කරනවා නම් විතරයි.

    1. ආරක්ෂාව ගැන සැලකිලිමත් වෙන්න.
      ස්වින්ගින්වලදි ලිංගිකව බෝවන රෝග සහ අනවශ්‍ය ගැබ් ගැනීම් වළක්වා ගන්න පරිස්සම් වෙන එක වැදගත්. කොන්ඩම් පාවිච්චිය අනිවාර්යයක් කරගන්න.

    2. චෙක්-ඉන් එකක් සැලසුම් කරන්න.
      පළවෙනි වතාවෙ ස්වින්ග් කරාට පස්සෙ ඉමෝෂනල් පෙරලි ඇති වෙන්න පුළුවන්. බොහෝ විට ඒවා ආස්වාදජනක ඒවා වේවි. සමහර විට ඒත් එක්කම පසුතැවීම්, වරදකාරී හැගීම් වගේ ඒවා ඇතිවෙන්නත් පුළුවන්.

    මේ නිසා වෙලාව අරගෙන ආපහු දෙන්නා අතර රි-කනෙක්ට් වෙන අවකාශයක් පවත්වාගන්න එක වැදගත්. එතනදි ඒ අත්දැකීම ගැන කතාබහ කරන්න. කැමති අකමැති දේ ගැන විවෘතව බෙදාගන්න. සම්බන්ධතාවයට පොසිටිව් ඉම්පැක්ට් එකක් දෙන්න මේ මො‍හොත වැදගත් වෙනවා.

    1. නෙට්වර්ක් එකකට සම්බන්ද වෙන්න
      ක්ලබ් එකකට හෝ සමූහයකට එක්වීම ස්වින්ගින් අත්දැකීම්වලට ආරක්ෂිත වගේම සංස්කෘතිකවත් හොඳ කාරණයක්. ඒ මිතුරු සබඳතා ලස්සන ඒවා වේවි. හැබැයි ඒ සමූහයේ අය කොයි වගේ පිරිසක්ද, ඒ අය ස්වින්ගින් තුලින් හොයන්නෙ මොනවද කියල දැනගෙන ඉන්න එක වැදගත්. ගොඩක් රැවටිලිකාර වගේම මුදල් වෙනුවෙන් විවිධ අපචාර සිදුකරන සමූහයන් පවතින නිසා පරිස්සම් වෙන්න.

    කොහොමද ස්වින්ගින්වලට ආසයි කියල පාට්නර්ට කියන්නෙ?

    ඒක ටිකක් අමුතු හැගීමක් දෙන තත්වයක්. ලංකාව වගේ රටක සෑහෙන විප්ලවීය එලිදරව්වක්. මොනවා කිව්වත් මොනොගමි තමයි දැඩිව ස්ථාපනය වෙලා තියෙන ආකෘතිය. ඉතින් මුලදි මේක කිව්වම අපහසුවක් අමුත්තක් ඇතිවෙන්න පුළුවන්.

    හොඳ කතාබහක් ඇති කරගන්න. දෙන්නම සැහැල්ලුවෙන් ඉන්න වෙලාවක් තෝරගන්න. මේ ලිංගික සංස්කෘතීන් ගැන අදහස් හුවමාරු කරගන්න. එතකොට ඔයාට දකින්න පුළුවන් අනිත් කෙනා ඒ ගැන හිතන්නෙ කොතනින්ද කියලා. විවෘතව තමන්ගේ කුතුහලය ගැන කියන්න. ඒ කැමැත්ත හංගන්නෙ නැතුව බාරගන්න. හැබැයි ඔයාගෙ පාට්නර් ඒක දකින විදිහ බාරගන්න ලෑස්ති වෙන්න. විනිශ්චය කරන්න යන්න එපා. පාට්නර් අකමැති නම් ඒ කතාව එහෙම්ම පසුකාලයකට අරන් තියන්න. කාලයත් එක්ක ගොඩක් දේවල් අනුවර්තනය වෙනවා.

    මේ කියන්නෙ ඔයාට මේක කරන්නම ඕන කියල අනෙකාට කියනවා වගේ දෙයක් නෙමෙයි. අනෙකාගේ ඒ ගැන හැගීම් තේරුම්ගන්නවා කියන එකයි. ආදරෙන් ඒවාට ඇහුම්කන දෙන එකයි.

    මේ විවෘත සංවාද කලාපය නිර්මාණය කරගත්තට පස්සෙ ඕනම දෙයක් ගැන විනිශ්චයන්ගෙන් තොරව දෙන්නෙකුට කතාබහ කරන්න පුළුවන් වෙනවා. දෙන්නටම ඒ ගැන ආකර්ශනයක් ඇතිවෙන කල් මේ කතාබහ කරගෙන යන්න.

    අවසාන වශයෙන්.

    ස්වින්ගින් කියන්නෙ ඉතාම ආස්වාදනීය, නැවුම් අත්දැකීම් ගේන ලිංගික ජීවන විලාසයක්. මේකෙන් ඔබත් ඔබේ සහකරුවා/සහකාරියත් අතර බැඳීම් ඉතාම දැඩි වෙනවා, සමීප වෙනවා. දෙන්නම එකම තැනක ඉන්නවා නම් මේ හැම රාත්‍රියක්ම දහඩියෙන් තෙත්වුනු සතුටෙන් උණුසුම් වුනු රාත්‍රීන් වෙනවා සිකුරුයි.

  • සෙක්ස් වෙනස් වෙන්නෙ නැතුව – රට වෙනස් වෙන්නෙ නෑ

    සෙක්ස් වෙනස් වෙන්නෙ නැතුව – රට වෙනස් වෙන්නෙ නෑ

    අද අපේ ජිම් එකට අවුරුදු හැටක විතර සුද්දෙක් ආවා (සුද්දා කියන්නෙම අන්තිම වර්ණවාදී යෙදුමක්. ඒත් ඒක නැතුව කතාව කියන්න බෑ) සුද්දා එක්ක අවුරුදු විසිපහක විතර අර ලාල්කාන්ත කියනවා වගේ අනුරාගී කෙල්ලෙක් ආවා. එයා නර්ස් කෙනෙක් නෙමෙයි හැබැයි එයා ලංකාවෙ කෙනෙක්.

    එතකොටම මගේ ළගට ජිම් එකේ යාලුවෙක් ආවා. ඌ ජිම් එකේම ජීවත් වෙන එකෙක්. පොලේ කඩයක් කරන බුවෙක්.

    ‘දැක්කනෙ.. සල්ලි තමයි.. සල්ලි තියෙනවා නම් නාකි වුනත් ගින්දර වගේ කෙල්ලො ඉන්නවා’
    මේ කතාවට මට හිනා ගියා.
    ‘පිස්සුද බං? ඕන තරං කෙල්ලො ඉන්නවා නාකි මිනිස්සුන්ට ආස. සල්ලිවලට ආස අයත් ඇති. කොල්ලෙක් කෙල්ලෙක් එක්ක වගේම වැඩිමල් මනුස්සයෙක් එක්කත් වෙනම ආතල් එකක් තියෙනවා’
    මං ඌට පැහැදිලි කරන්න හැදුවා.

    ‘පිස්සු කතා කරනවා. මොකක්ද වෙනස? මොකක්ද වෙනස කියන්නකො? නගින්නෙවත් නැති වයසෙ උන් එක්ක සල්ලි මිස වෙන මොන ආතල්ද?’
    ඌ මට අභීයෝග කළා.

    ‘නෑ මචං. උඹ දන්නෙ එච්චර වුනාට ඔය පයිය කෙලින් කරගෙන දාලා හොල්ලනවට වඩා සෙක්ස්වල තව ඕන තරම් ආතල් තියෙනවා. ඕකට වඩා කොච්චර දේවල් කරන්න පුළුවන්ද දිවෙන්?’
    මං හොඳටම දන්න කාරණයක් කිව්වා.

    “බම්බුව. පයිය කෙලින් කරගන්න බැරි උන් කියන කතා ඕවා. අර පයිය තියාගෙන ඇට දෙකෙන් ගහනවා කියන්නෙ’’ ඌ දිව දැමීම සම්බන්දෙන් ඉතාම අපහසුතාවයකින් පෙළෙනවා කියලා මට දැනුනා.

    ඌ මගේ කණට ළංවුනා. මට රහසක් කිව්වා.
    ‘සෙක්ස් කරන්න සොබා ධර්මෙන් දීලා තියෙන්නෙ මේක (පයිය). ඒකෙන් කරාමයි ළමයෙක් හරි හදාගන්න පුළුවන්. මොකෝ ඔය නාකි එක්ක ගිහින් ළමයෙක්වත් හදාගන්න කියලද?’

    ‘හෝව් හෝව්.. සෙක්ස් කරන එකයි ළමයි හදන එකයි දෙකක්නෙ. මොකටද බං ළමයි හදන්නෙ? අපි ට්‍රයි කරන්නෙම ළමයි හැදෙන්නෙ නැති විදිහට කරන්‍නනෙ’
    මං ඉතිං මගේ විදිහ කිව්වා.

    ‘ළමයි හදන්නෙ නැතුව මොන ජීවිතයක්ද? කසාදයක් බඳිනවා කියන්නෙ ළමයෙක් දෙන්නෙක් හදාගෙන ජීවත් වෙන එකට. ආසාවල් පිරිමහන්න එකඑකා පස්සෙ යන උන්ට ජීවිතයක් නෑ’

    අපි එකඑක්කෙනා ජීවිතේ කියල හිතන දේ මොනතරම් වෙනස්ද කියල මට හිතුන. ජීවිතේ කියන්නෙ තමන් ගත කරන දේටමයි එයින් පිට ජීවිතයක් නොපවතී කියල විශ්වාස කරන මිනිස්සු ගොඩක් ඉන්නවා. මං ඉස්සරහ ඉන්නෙ ඒ වගේ මිනිහෙක්.

    ‘ දැන් උඹම කල්පනා කරලා බලපං. මේ හොම්බෙන් ගිය රටක ඉඳගෙන තව ළමයි හදන්න ඕන කියන්නෙ මොන ගොනාද?’ මං උගෙන් ඇහුවෙ තව දැනගන්න.

    ‘රටට කෙළවුනේ අපි හින්ද නෙමෙයිනෙ. දේශපාලකයො හොරකම් කරපු හින්ද’ ඌ පැනපු ගමන් ජවිපෙ පහරක් එල්ල කළා..

    ‘ඇයි එත‍කොට උඹලා වගේ හිතන උන් පෝලිමට ළමයි හදලා, ඒ ළමයින්ට නිකං උගන්නන්න, උන්ට ආන්ඩුවෙ රස්සා දෙන්න, ලෙඩ වුනාම ඉස්පිරිතාලවල නිකං බෙහෙත් දෙන්න ආන්ඩුවෙ සල්ලි වියදම් වෙන්නෙ නැද්ද?’

    ‘ඉතිං ඉතිං ඒවටනෙ අපි බදු ගෙවන්නෙ. අපි කන බොන හැමදේකින්ම අපි බදු ගෙවනවනෙ’ ජිම් යාලුවා උජාරුවෙන් උත්තර දුන්නා.

    ‘ඉතිං බං ඔය බදු ඇති නං ණය වෙන්නෙ මොකටද?’

    ‘ඒක තමයි කියන්නෙ, දේශපාලකයො හොරකම් කරන හින්ද කියල’

    මං යාලුවා ළගට ගියා,
    ‘මචං ලංකාවෙ ලොකුවටම හොරකම් කළා කියන රාජපක්ෂ හොරකම් කලෙත් ඌටම නෙමෙයි, උගේ ළමයි තුන්දෙනාට. ඔය හොරකම් කරන දේශපාලකයො හොරකම් කරන්නෙත් උඹලා වගේම උන්ගෙ ළමයි හොඳට තියන්න. කන්න අඳින්නත් නැතුව ඉන්න අතරෙ ළමයි හදන පවුලක මිනිහෙකුට හොරකමක් නොකර ජීවත් වෙන්න බැරි වෙනවා. උන් තමයි දේශපාලකයො ළගට ගිහින් මොකක් හරි ගානක් කපා ගන්න පුළුවන් ඕන කුජීත වැඩකට සෙට්වෙන්නෙ’’’

    මං තේරුම් කරන්න හැදුවා. ඒත්,
    ‘එතකොට ඔයා කියන්නෙ දේශපාලකයො හොරකම් කරන්නෙ නෑ කියලද?’
    දේශපාලකයා විසින්ම තමන් අමාරුවෙ දැම්මා කියල තමන් නිදහස් වීමේ දැඩි උවමනාවක් රටේ ගොඩක් අයට වගේම මගේ යාලුවාටත් තිබුන.
    ‘නෑ මං කියන්නෙ දේශපාලකයො කියන්නෙත් උඹලමයි. උන් හොරකම් කරන්නෙ උඹලටත් එක්කයි. උන්ගෙ ළමයින්ටයි උඹලගෙ ළමයින්ටයි’’

    මං කියන කතාව ඌට කොහොමවත් තේරුම් කරන්න මට බැරි වුනා. මට එක වෙලාවකදි අමුතු කාරණයක් පෙනුනා. ඒ තමයි මගේ යාලුවට ආපස්සට හැරිලා තමන් දිහා බලන්න හැකියාවක් නැති බව. ඌත් ළමයි ඉස්කෝලවලට දාගන්න දේශපාලකයො ළගට ගිය වග මං දන්නවා. චන්දවලට වැඩ කරලා උදව් ගත්ත වග මං දන්නවා. ඒත් ඒවා කරපු යාලුවයි, දැන් මං ඉස්සරහ කතා කරන යාලුවයි දෙන්නෙක්.

    මගේ යාලුවාව කුපිත කළේ අර කෙල්ල විසින් දැරූ අනුරාගයයි. ඒ නාකි සුද්දට ඇය ලැබීම ගැන ඇති වුනු ලිංගික ඉරිසියාවයි. තමන් සමාජයෙන් කියන විදිහට කසාදයක් බැඳගෙන ළමයි හදමින්, උන්ගෙ වැඩවලට නහිමින්, එකම ගැහැණියක් සමග ජීවිතය ගත කරන්න සිදුවීමේ කණස්සල්ල අර යුවළගේ සතුට දනවන ආශාව නලියන ජීවිතයට එරෙහිව මතුවුනා. මගේ යාලුවා බිරිඳට හොරෙන් යම් යම් කොටු පැනීම් කරන බව ෂුවර්. ඒත් ඌට ඒකෙ ශෘංගාරය, නිදහස කිසිදවසක විඳින්න ලැබෙන්නෙ නෑ. මගේ යාලුවාගෙ සියලු සදාචාර විනිශ්චයන් පදනම් වෙන්නෙ මේ තමන්‍ගේ ආශාව කිසිදවසක සාක්ෂාත් කරගත නොහැකි වීමේ අසහනය උඩයි.

    යාලුවාට සිද්ද වෙනවා තමන්ටම සනාථ කරගන්න අර යුවළට නැති ජීවිතයක් තමන්ට තියෙනවා කියල.
    ඒ ආඩම්බරය එයා ගන්නෙ සම්මතයෙන් නැත්තං සදාචාරෙන්. එතනදි ඌ‍ ඒ වෙනුවෙන් තමන්ට කරන්න සිද්ද වෙන හොරකම්, රැවටීම් සහ තක්කඩිකම් අමතක කරනවා.

    රටට කෙළවෙන්නෙ තමන් නිසා නෙමෙයි දේශපාලකයො නිසයි කියල හිතනවා. තමන්ට කෙළවෙන්නෙ ජීවිතේ විඳින අනිත් මිනිස්සු නිසා කියල හිතනවා.

    මේ වගේ මිනිස්සු එකතු වෙලා ගන්න තීරණවලින් රටක් වෙනස් වෙයි කියලා ඒ වගේ මිනිස්සුම ගොඩක් බලන් ඉන්නවා.

  • ලොව පළමු වරට ලංකාව සමලිංගිකයන්ට පමණක් සම්බාහන අයිතිය ලබා දෙයි

    ලොව පළමු වරට ලංකාව සමලිංගිකයන්ට පමණක් සම්බාහන අයිතිය ලබා දෙයි

    ආයුර්වේද කොමසාරිස් ජනරාල්ගේ නියමයෙන් විරුද්ධ ලිංගිකයන්ට සම්බාහනය ලබාදීම නීති විරෝධී බවට පත් කරන ප්‍රවෘත්තියක් දකින්න ලැබුන. ඒ අනුව මින් පසු සම්බාහන ආස්වාදය විඳින්නට ඉඩ ලැබෙන්නේ සමරිසි අයට පමණයි. සමරිසි අයිතිය නිදහස විවිධ ආකාරවලින් සීමාවන රටවල් අතර ලංකාව විරුද්ධ ලිංගිකයන්ට සම්බාහනයේ අයිතිය නැති කරමින් එය සමරිසි අයට පමණක් ලබාදීම ඓතිහාසික පියවරක් බව කිව යුතුයි. විශේෂයෙන්ම රනිල් වික්‍රමසිංහ ආණ්ඩුවක් යටතේ මේ ප්‍රමුඛතාවය හිමිවීම සුවිශේෂයක් වෙනවා.

    කොමසාරිස්වරයා කියන්නේ සම්බාහන ආයතන මගින් ලිංගික රෝග බෝවීමේ අවදානම මැඩලීම සඳහා මේ පියවර ගන්නා බවයි. ලිංගික රෝග බෝවීම නතර කරන්න සම්බාහන ආයතන සමලිංගික කළ යුතු යැයි නීති පනවන්න හදන කොමසාරිස්වරුන් වහාම එම තනතුරෙන් ඉවත් කළ යුතු, ඊට නුසුදුසු මානසික මට්ටම් ඇති අය බව රජයක් තේරුම් ගත යුතුයි. මේ රට විනාශයට ඇදගෙන යන්නේ ඔය වැනි පටු නූගත් මානසිකත්වයන් ඇති බලධාරීන් විසිනුයි.

    ස්පා හෙවත් සම්බාහන ආයතන මේ වන විට ඉතාම සාර්ථකව රටේ ක්‍රියාත්මක වෙන ව්‍යාපාරයක්. රජයෙන් කිසිදු සහනාධාර හෝ වෙනයම් පහසුකම් හෝ නැතිව, පොලිසිවල විවිධ අකටයුතුකම්, බලහත්කාරයන් මැද, මේ ආයතන මිනිස්සු ස්වෝත්සාහයෙන් කරගෙන යනවා. විශාල කාන්තාවන් පිරිසක් මේ ආයතනවල රැකියා කරනවා. මේ රැකියා කරන කාන්තාවන්ගෙන් යැපෙන පවුල් විශාල ප්‍රමාණයක් තියෙනවා. එහෙම තියෙද්දි ලිංගික රෝග පිළිබඳ මුග්ධ කතා කියමින් ආයුර්වේද කොමසාරිස්වරයා උත්සාහ කරන්නේ මේ හොඳින් ලාබ උපයන ව්‍යාපාරය බංකොලොත් කිරීමටයි. අර කාන්තාවන්ගේ රැකියාවන් අහිමි කරමින් ඔවුන්ගේ දරුපවුල් පවා දුෂ්කරතාවයන්ට ඇද දැමීමටයි. ලංකාව වගේ ලිංගික ආස්වාදය ගැන කුහක සදාචාර වත් පුරන සමාජයක මේ වගේ දේවල් වලින් ලකුණු දාගැනීම පහසුයි. ඒ වගේම මෙවන් වාරණ තහංචි වලින් කාට හෝ වැඩි පුර කොමිස් මුදලක් ලබාගැනීමේ ක්‍රමවේදයන් සකස් කරගැනීමත් ඉතාම ප්‍රකටයි..

    ලිංගික රෝග බෝවීම වළක්වා ගන්න නම් කළ යුත්තේ කොන්ඩම් පාවිච්චිය අනිවාර්ය කරන නීති ගෙන ඒමයි. නීතිවලටත් වඩා ඒ පිළිබඳව දැනුවත් භාවිතයන් හුරු කිරීමට පියවර ගැනීමයි. ඒ වගේම ස්පා වල සේවය කරන පිරිමි හෝ කාන්තා පිරිස්වලට ලිංගික රෝග පරීක්ෂාවන් නිශ්චිත කාලසීමාවන්ට අනුව සිදුකරගැනීමේ පහසුකම් සැලසීමයි. ස්පාවලට ආරක්ෂිත, ගෞරවනීය රැකියා ක්ෂේත්‍රයක් ලෙස පිළිගැනීමක් ලබාදීමයි. ඒ වෙනුවට මේ කරන්නෙ ස්පා එකකට ගිහින් තමන්ගේ වෙහෙස, ආතතිය නිවාගන්නා සාමාන්‍ය මනුස්සයෙකුගේ සතුටට කෙළවන අතරම එම සේවය සපයන අයගේ ජීවිතද අවදානමේ හෙලීමයි. කලාතුරකින් වැළ‍ඳීමට ඉඩ ඇති ලිංගික රෝගවලට වඩා එදිනෙදා මිනිස්සු පෙළෙන බඩගින්න, ආතතිය භයානක රෝග බව කොමසාරිස්වරයා දැනගත යුතුයි.

    ලංකාවෙ මාත් ඇතුලු බොහෝ දෙනෙක් තායිලන්තයේ ගියොත් විශාල ආස්වාදයක් ලබන දෙයක් තමයි ඒ රටේ ඉතාම විධිමත්ව පවත්වා‍ගෙන යන ස්පා අත්දැකීමක් ලැබීම. ‘හැපි එන්ඩින්’ හෙවත් අවසානයේ සුරතාන්තයක්ද සහිතව ලබාදෙන මේ ආස්වාදජනක අත්දැකීම ලබාගන්න තායිලන්තයට එන පිරිස් විශාලයි. දැන් කංසා නීතිගත කිරීමත් එක්ක මේ සංචාරකයන් ඉලක්ක කරගත් විනෝදාස්වාද කලාපයන් තවත් සාර්ථකව පවත්වාගෙන යන්න තායිලන්තයට පුළුවන් වෙනවා. ප්‍රධාන හේතුව ඒ රටේ මේ සම්බන්ධ බලධාරීන් පුහු සදාචාර සීමාවලට හිරවුණු නූගතුන් නොවීමයි. අපේ රටේ බලධාරීන් බලන්නෙ පවතින කුහක සදාචාරයට මුවාවෙලා තමන්ගේ මඩිය තර කරගන්න ක්‍රමයක් සකස් කර ගැනීම මිස අර කර්මාන්තයට සුබසිද්ධියක් අත් කරදෙමින් එය රටේ ආර්ථිකයට වැඩදායි තත්වයකට දියුණු කරන විදිහක් නෙමෙයි.

    මේ රට බංකොලොත් වෙන්නෙ මේ වගේ බංකොලොත් නිලධාරීන් නිසාමයි.

  • ලාල්ගේ කැරැල්ල

    ලාල්ගේ කැරැල්ල

    ලාල්කාන්ත විසින් ජවිපෙ ඉතිහාසය පුරා කිසිවෙකුට ප්‍රකාශ කළ නොහැකි වූ කතාවක් නිර්භයව ප්‍රකාශ කරලා තියෙනවා. ඒක එඩිතර ක්‍රියාවක්. ජවිපෙට කිසි දවසක ශෘංගාරය කියන කලාපයට ඇතුල්වෙන්න පුළුවන්කමක් තිබුනෙ නෑ. ජවිපෙ ශෘංගාරයට සහ සෙක්ස්වල අසීමිත බයක් දක්වන පක්ෂයක්. ඒක හරිම ආගමික පක්ෂයක්. සෙක්ස්වලින් ඒ පක්ෂයේ බොහෝ දේවල් අවුල් කරන්න පුළුවන්.

    ඒ වගේම ජවිපෙ නායකයාගේ පටන් කාන්තාවන් ගැන අතිශය නොසැලකිල්ලක් දක්වපු පක්ෂයක්. විජේවීර විප්ලවය කරන අතර දරුවන් උපද්දන විදිහ සැලකිල්ලට ගැනීමම ප්‍රමාණවත්. ඒ ගැහැණියගේ ජීවිතය ගැන කිසිම හැගීමක් විජේවීර කියන ශ්‍රේෂට විප්ලවවාදියා තුල තිබුනෙ නෑ. ඒක දරුවන් හදන මැෂිමක්, නැත්තං තමන්ගේ උවමනාව සපුරා ගැනීමට ඇති වැදගත් නොවන (විප්ලවය තමයි වැදගත්ම) යමක් වගේ දැනීමක් තමයි විජේවීර ප්‍රකට කරන්නෙ. ජවිපෙ කියන්නෙ ලංකාවෙ සිංහල බෞද්ධ ලිංගික කුහකත්වයේ තරුණ ප්‍රවේශයක්.

    මේ වෙද්දි අනුර කුමාර විසින් ජවිපෙ සෑහෙන තරම් ලිබරල් තත්වයකට ගෙනත් තියෙනවා. ජවිපෙ විසින් රාජ්‍ය සේවකයො අඩු කරන්න- රජය කුඩා කරන්න, පෞද්ගලික වෛද්‍ය විද්‍යාල ඇති කරන්න ආදී දේට වචනෙන් හරි එකග බව කියනවා. මේ අතර ලාල්කාන්ත ජවිපෙ ඉතාම තීරණාත්මක නිලය ස්පර්ශ කරනවා. ලාල් ශෘංගාරය තමන්ගේ දේශපාලනය ඇතුලට ගේනවා.

    ලාල්කාන්ත හෙදියන් අමතා කළ කතාවෙ ප්‍රධානව දකින්න තියෙන්නෙ කාරණා දෙකයි. එකක් ජිම් යාමෙන්, ව්‍යායාම කිරීමෙන් තමන්ගේ නිරෝගී බව ආරක්ෂා කරගන්න කියන එක. අනික පුන් පයෝධර, සිහිනිඟසුග ඇතිව තමන්ගේ ශෘංගාරය පවත්වාගන්න කියන එක. තමන්‍ගේ රෝගීන්ට හෙදකමට අමතරව වසඟයද පවත්වාගන්න කියන එක. මේක ඉතාම සුන්දර ආරාධනයක්. විශේෂයෙන් ලෙඩ්ඩුන්වම දකින, ජීවිතේ අනිත්‍යබව සමගම ගැටෙන හෙදකම ශෘංගාරකරණයකට ලක් කිරීම අවශ්‍ය දෙයක්.

    මේ ගැන බොහෝ ලිබරල්, පොලිටිකලි කරෙක්ට්, සෙක්ස්වලට බය ඉවුරෙ පිරිස් තමන්ගේ කණස්සල්ල පළ කරලා තිබුන. මේ අයට අනුව මේ ලාල්කාන්ත තමන් ආශක්ත කාන්තාව පිළිබඳ ප්‍රකාශ කිරීම අනෙක් තඩි, මහත, හෝ හීනි කාන්තාවන් පහත් කොට සැලකීමක් වෙනවා. පිරිමියා පතන ස්ත්‍රිය බලහත්කාරයෙන් ආරෝපණය කිරීමක් වෙනවා. ඒ අතරෙ කාන්තාව තමන්ගේ වෘත්තිය ඇතුලෙ ශෘංගාරකරණයකට ලක්කිරීම මහා පිරිමි පාපයක් වෙනවා.

    මේ කතාවම ජෙන්ඩර් රිවර්ස් කරලා බලන්න. පිරිමි හෙදියන්ට කරන කතාවක්.
    ‘ඔය ගොල්ලො ජිම් ගිහින් සික්ස් පැක් හදලා සෙක්සි විදිහට ඉන්න ඕනි. ඇදේ ඉන්න ලෙඩා ඔය ගොල්ලොන්ව දැක්කම නැගිට්ටෙන්න ඕන..’මේකෙන් පිරිමි කවුරුවත් තමන්ව ඔබ්ජෙක්ටිෆයි කළා හෝ පහත්කොට සැලකුවා හෝ වගේ අර්බුදයකට යනවද? ඒක තමන්‍ගේ බෙස්ට් වර්ෂන් එකෙන් ඉන්න කියල කරන යෝජනාවක්. තමන්ගේ පෙනුම, ශරීරය ගැන හිතන්න කියලා මතක් කිරීමක්. තමන්‍ගේ අනුරාගයේ බලය තමන් වෙත රඳවා ගන්න කියල මෝටිවේට් කිරීමක්.

    හෙදියක් දැකීමෙන් ඇඳක ඉන්න රෝගියෙක් ලිංගිකව ප්‍රාණවත් වීම පාපයක් නෙමෙයි. ඒක ආස්වාදජනක දෙයක්. ජීවිතේ ගැන ආශාව දැල්වීමක්.

    හෙදියකට අනුරාගය විතරක් නෙමෙයි කරුණාව සහ දැනුම ආදී දේවලුත් අවශ්‍ය බව කවුරුත් දන්නවා. ඒ දේවල් ගැන ඕනවටත් වඩා කතා කරනවා. ඒත් නිතර අනුන්ගේ සෙම් සොටු ලේ කැත කුණු අතපත ගාන හෙදියන්‍ට තමන්ගේ ජීවිතයේ අනුරාගය, ශෘංගාරය අත් නොහැර ජීවත් වන ලෙස ඉල්ලීම වැරැද්දක් වෙන්නෙ කොහොමද?

    මේක ශෘංගාරභීතිය විසින් අපේ වගේ ලිංගිකව කුහක සමාජ ඇතුලෙ ඇති කරන තත්වයක්. වඩාත්ම භයානක වෙන්නෙ මේක හරිම ප්‍රගතිශීලී එළඹුමක් විදිහට ඉස්මතු වෙන එකයි. අවසාන වශයෙන් ඒ විරෝධයේ පවතින්නෙ ශෘංගාරයට, ලිංගික ආස්වාදයට ඇති ප්‍රතික්ෂේපයම විතරයි.මේ කතාව ලාල්කාන්ත එදා නර්ස්ලට කිව්වට එය ජවිපෙ දේශපාලනය ප්‍රචන්ඩ විදිහට ප්‍රසාරණය කිරීමක්. මේ කතාව ජවිපෙ ජාජාබෙ කියන අලුත් ලිබරල්ස්ලා වගේ ජවිපෙ පරණ සෙට් එක වෙන සිංහල බෞද්ධ මාක්ස්වාදියාත් තිගැස්සුමට ලක් කරනවා.

    දේශපාලනය ඇතුලට විවෘතව ශෘංගාරය කැඳවීම විප්ලවීය වැඩක්. ජවිපෙ කියන්නෙ කො‍හෙත්ම මේ ශෘංගාර අර්ධය නිරූපණය නොකරන වමේ කණ්ඩායමක්. ඒ අයගෙ දේශපාලනය පවතින්නෙම දුක පැත්තෙ. අනෙකා විඳින සතුටට ඉරිසියා කිරීම පැත්තෙ. තමන්ගේ සතුට අනෙකා විසින් සොරාගෙන ඇතැයි ඇදහීම පැත්තෙ. තමන්ගේ පුද්ගලික සුඛ විහරණය, කාමාස්වාදය වරදක් යැයි හිතන පැත්තෙ. මේ අතරෙ තමන්ගේ සුඛය ගැන ශෘංගාරය ගැන, ආස්වාදය ගැන හිතන්න කියල හෙදියන්ට ලාල්කාන්ත කියද්දි ඒක කැරැල්ලක්.

  • Brown Alice – Chapter 18

    Brown Alice – Chapter 18

    Che

    අපි දැන් මේ විදිහට හම්බ වෙන්න අරන් අවුරුද්දකටත් ලං වෙන්න එනවා, සෑහෙන්න දේවල් අපි කතා කරලා තියෙනවා මේ කාලෙට, නේද?
    ඒත් ඔයාට මම තාම කියලා නැති කෙනෙක් ඉන්නවා.

    ඇත්තටම එයා ගැන කියන්න දැනටමත් පරක්කුයි.
    ‘Brown Alice’ කියන එයාගෙ අදහස නොවෙන්න, ඔයයි මමයි කවදාවත්ම මේ විදිහට මුණගැහෙන්නෙ නැති වෙන්න ඉඩ තිබුනා, ඒකයි.
    ඒ credit එක overdue නිසා ඒක දීලා ඉන්නම් එයාට ඉස්සෙල්ලාම.

    එයා කියන්නෙ, මට විස්තර කරලා ඉවර කරන්න තේරෙන්නෙ නැති, කොහෙන් පටන් අරන් කොහොම explain කරන්නද කියලා හිතාගන්න බැරි, වෙනම හදාරන්න ඕන subject එකක්.
    මම එහෙම කියන්නෙ ඇයි කියලා එයා ගැන අහන් ඉන්නකොට ඔයාට තේරෙයි.

    මේ කියන්න යන කතාව, ආදර කතාවක්, එක්තරා විදිහකට.
    හැබැයි typical ආදර කතාවක් නෙමෙයි.
    ඒ ඇයි කියලත් ඔයාට ටිකක් වෙලා යද්දි තේරෙයි.

    එයාගෙ නම, චේග්‍ර.

    Cheව මට මුලින්ම හම්බ වෙන්නෙ මීට අවුරුදු 10කට විතර කලින් ඇමෙරිකාවට ආපු පළවෙනි දවසෙම, airport එකේදි.
    එදා මගේ ex boyfriend එක්ක මාව ගන්න එයත් airport ඇවිත් හිටියා.
    Once upon a time on a bright beautiful day in Summer.

    අපි එදා කතාබහ කලා, කන්න බොන්න ගියා, he was good company.
    මම නැවතුන apartment එක තිබුනෙත් හරියටම එයාගෙ apartment එක ඉස්සරහා.
    දවස් දෙකක විතර long flight එකකට පස්සෙ, අලුත් apartment එකට ගිහින් finally freshen up වෙන්න ගියාම, luggage එකේ මම ගෙනාපු කෑම වගයක් leak වෙලා, towel එක තෙල් වලින් පෙඟිලා ගිහින් තිබුනා.

    ඉස්සරහා apartment එකේ ඉන්න නිසා, ඕන දෙයක් තියෙනවා නම් කතා කරන්න කියලා number එකත් දීලා තිබුන නිසා, මම එයාට call කලා.
    මේ වුන දේ කියලා, මම ඇහුවා extra towel එකක් තියෙනවද කියලා.

    එයා ඇවිත් ගෙනත් දෙන්නම් කියලා ටිකකින් දොරට තට්ටු කලා.

    ‘ඔයා ඕක තියාගන්න නංගි’

    එහෙම කියලා මං දිහා බලලා හිනා වෙලා, කහ පාට towel එකක් මගෙ අතට දීලා යන්න ගියා.
    මම හිතන්නෙ, මට ‘නංගි’ කියලා කතා කරපු පළවෙනි සහ අන්තිම වතාව ඒක.

    එදයින් පස්සෙ අපි එක ළඟ apartments වල හිටපු නිසා හැමදාම වගේ හම්බුනා, කෑවා බිව්වා, hangout කලා.
    සමහර දවසට, එළි වෙනකන් කියව කියව ඉඳලා, වෙලාව බලනකොට උදේ 8ටත් ළඟයි.
    එයා එහෙම්මම ගිහින් එන්නම් කියලා වැඩටත් යනවා. නිදාගන්න කිසිම උවමනාවක් තිබුනෙ නැහැ, තාමත් ඒ විදිහමයි.
    මමත් එහෙම්මමයි.

    එළි වෙනකන් කතා කරන්න එයාට විස්තරත් අඩු නැතුව තිබුනා.
    ගමේ විස්තර, එහෙ ඉන්න යාලුවො ගැන, ආශ්‍රය කරපු ප්‍රසිද්ධ චරිත, ඉස්කෝලේ ජීවිතේ, girlfriends ලා ගැන, ගහපු drugs, මේ වගේ ජීවිතේ එයාට එක එක අත්දැකීම් තිබුනා වරු ගනන් එක දිගට කියන්න.

    කතාවටත් වඩා ලස්සනම එයා කතා කරන style එක.
    චරිත හඳුන්වලා දෙන විදිහ, කතාව ගලාගෙන යන විදිහ ඇහෙනකොට මට හිතෙනවා මටත් ආශ්‍රය කරන්න තිබුනා නම් ඒ කෙනාව කියලා.
    ‘A human joint’ වගේ title එකක් දෙන්න පුලුවන් එයා ගැන පොතක් ලියනවා නම්.
    Guaranteed good time.

    Che කියන්නෙ, Communist ලෝකයක් ගැන හීන දකින Capitalist ලෝකයක සුව විඳින ජෙප්පෙක්.
    ඒ නිසා එයා සම්ප්‍රදායික ජෙප්පෙක් නෙමෙයි.
    අනිත් මිනිස්සුන්ටත් එයාට වගේ තිබුනා නම් හොඳයි කියලා හිතනවා මිසක්,
    එයා තමන්ට ඕන දේ සත් සමුදුරු තරණය කරලා හරි කරගන්න ජාතියේ කෙනෙක්.
    If that’s the only way, then be it කියන attitude එකක් එයාට තියෙන්නෙ.
    A true hustler.

    Looks ගත්තොත්, උසයි, සුදුයි, මූණ දිගයි, රැවුල sharp, body inked, braided hair,
    a full on dapper.
    If simply put, Brown ‘කල්ලෙක්’.
    Very attractive.

    හැබැයි, පොඩ්ඩක්වත් alpha male චරිතයක් නෙමෙයි.
    අතේ, කකුලෙ, ඇඟිලි තනිකර ගෑනු ළමයෙක්ගෙ වගේ ලස්සනයි.
    ඒ ගැන මාර proud.
    ආසම රෝස පාටට.
    මමවත් ආස නැහැ එයා තරම් කරාබු මාල වලට.

    Che කියන්නෙ, one of a kind charismatic character.
    එයා pull off කරන fashion styles ලේසියෙන් කෙනෙක්ට pull off කරන්න බැහැ.
    But it works like a charm on him.
    ඇස් කඩන් යන Luminous කොල පාට Abercrombie sweat pants ඇඳලා,
    ඒ වගේම glow වෙන තැඹිලි පාට Jordans දෙකක් pull off කරන්න පුලුවන් කෙනෙක්ට මම දැකලා තියෙන්නෙ එයාම විතරයි.
    වෙන කෙනෙක් ඇන්දනම් ගොනයි මීමයි වගේ වෙනවා.

    කෙනෙක්ගෙ fashion sense එකෙන් ඇත්තටම කියවෙන්නෙ ඒ කෙනාගෙ confidence level එක.
    Che තමයි මම දැකලා තියෙන තමන් ගැන confidentම චරිතය.
    Proud, but humble.
    Badass, but innocent.
    It’s hard not to fall for someone like him.

    Fashion sense එක, ඒ energy එක සමාන කරන්න පුලුවන් හොඳම කෙනා මට මතක් වෙන්නෙ, Ranveer Singh.
    Personality එක, ඒ straightforward ගතිය, තනිකර Dave Chapelle.
    ඒ දෙන්නගෙ hybrid එකක් වගේ.

    අද වෙනකොට එයාගෙයි මගෙයි අතර ගොඩනැගිලා තියෙන ආදරේ තමයි මම ජීවිතේ අත්විඳින සුන්දරම, අවිහිංසකම, intimateම ආදරේ.
    මේ කතාව මට වරුවෙන් දෙකෙන් ඔයත් එක්ක කියලා ඉවර කරන්න බැරි ඒකයි.
    දවස් ගානකිනුත් බැරි වෙයි.
    ඒ නිසා හිමින් සැරේ එයා ගැන, සැරින් සැරේට ඔයත් එක්ක මම කියන්නම්.

    ජීවිතේ කියලා මම දැනට තේරුම් අරන් ඉන්නෙ,
    මිනිස් ගණුදෙනු වල රස බලන්න මට තියෙන මේ thirst එකට.
    මගේ realization එක තමයි, බැඳීම් එකිනෙකට ආවේණිකයි, ඒ නිසා ඒවා එකිනෙකට පටලවගන්න හොඳ නැහැ කියන එක.
    බැඳීමක ලස්සන තියෙන්නෙ ඒ ආවේණික කම ඇතුලෙයි.
    එතන තමයි ජීවිතේ රහ මට දැනෙන තැන කියලා මම හිතන්නෙ.

    Che ගෙයි, මගෙයි ගොඩක් සමානකම් තියෙනවා.
    එයා හරියට මගෙ male version එකක් වගේ.
    අපි දෙන්නම ආස එක ජාතියේ කෑම වලට.
    මාලු ඔලු, මාලු ඇස්, බාගෙට අමු බිත්තර ආප්ප, oxtail, බාබත්, මේ වගේ uncommon ජාති වලට.
    මෙහෙ එයා මාව එක්කගෙන ගිහින් නැති hood එකක් නැහැ රහ කෑම හොයාගෙන.
    අපි එකට ගිහින් කාලා නැති food truck එකක් නැහැ.
    ලංකාවෙ ඉස්සො වඩේ, සයිවර් කඩ experience එකේ American version එක Che master කරලා හිටියේ.

    මම ලංකාවෙන් එනකන්ම මගෙ ගානට සින්දු දන්න එක්කෙනෙක්ට මම දැනගෙන හිටියෙ මගෙ cousin කෙනෙක් විතරයි.
    කොච්චර සින්දු දන්නවද කියනවා නම් අපි පොඩි කාලේ, ගීතයෙන් ගීතය කරන්නෙ සාමාන්‍යය ක්‍රමයට නෙමෙයි.
    එහෙම කරන්න ගියොත් කවුරුත් out වෙන්නෙ නැහැ, ඒ නිසා අපි ගීතයෙන් ගීතය customize කලා.

    කෙලින්ම වචනයක් දෙනවා, ඒ වචනෙ තියෙන සින්දු කියන්න ඕනෙ.
    වචනෙ ‘සඳ’ නම්, ඒ වචනෙ තියෙන සින්දු මාරුවෙන් මාරුවට එක්කෙනෙක් out වෙනකන් කියන්න ඕනෙ.

    ‘සඳ සඳ වගේ’
    ‘සඳ එළිය මමයි නම්’
    ‘සඳට සැහැසිකම් කල අය’
    ‘සඳ සාක්කි කියාපු දෙන්’
    ‘සඳ නාවත් කමක් නැතේ’
    ‘සඳක් නම් බැස යන්න තිබුනා’

    ඔය විදිහට.. 😄

    පස්සෙ පස්සෙ අපි සඳ, මල, අහස, වගේ ලේසි වචන කරන එකත් නවත්තලා දැම්මා.
    ලංකාවෙ ඉන්නකන්, වෙන කාටවත් ඒ game එක අපිත් එක කරන්න පුලුවන් වුනේ නෑ,
    මම හිතන් හිටියේ මට challenge කරන්න එක්කෙනෙක් මේ ලෝකෙ කොහෙවත් නැහැ කියලා.

    ඒ bubble එක burst වුනේ, Che ව දැනගත්තට පස්සෙ.
    මම කැලේ!
    තනිකර සින්දු jukebox එකක්.
    නොදන්න ගායකයෙක් නැහැ, අහලා නැති සින්දුවක් නැහැ.
    සින්දු වල origin එක, singers ලගේ විස්තර ඔක්කොම එක්ක සම්පූර්ණ 101 එකක්ම සින්දුවත් එක්ක දෙනවා.

    එයත් එක්ක කාලෙ ගත කරන එක මට therapy එකක් වුනා, අදටත් එහෙමයි.
    අපේ relationship එක grow වුනේ හරිම seamlessly.

    Che මුණගැහීම, මගේ ජීවිතේ එහෙම්පිටින්ම වෙනස් කරපු turning point එකක් ඇත්තටම.
    ඇමෙරිකාව තමයි මගෙ early 20s, තරුණ කාලෙ ඇරඹුම ගන්න තැන.
    ඒ කාලෙ කියන්නෙ, මගේ ජීවිතේ හරිම chaotic කාල පරිච්ඡේදයක්.
    ඒ endless chaos මැද්දෙ, ජීවිතේ තිබුන එකම comfort එක, මගෙ නිවන වුනේ, Che.

    ඒ කාලේ මම හිටියෙ emotional rollercoaster එකක.
    Relationship එකක් කියලා එකක, නොවිඳිනා මානසික දුක් විඳින ගමන්.
    ඒ වයසෙදි, ආදරේ කියලා මම හිතුවෙ එයාව මට ඕනෙ කියලා තිබුන obsession එකට.
    දැන් ඒක මම describe කරන්නෙ ඒ විදිහට.
    It was not love.

    ඒ unhealthy obsession එක වෙනුවට හරිම mild, සුන්දර ආදරයක පහස මට Che ගෙන් ලැබුනා.
    මගේ ජීවිතේ, එක පැත්තක් ගිනි ගනිද්දී,
    එක පැත්තක් හිතා ගන්න බැරි තරමට නිවුනා.
    ඒ ආදරේ ළඟ මට හැම වෙලාවකම හරිම soothing බවක් දැනුනා.
    ඒ තරමට healing powers තියෙන ආදරයක් කියන්නෙ තනිකර magic එකක් වගේ මට දැනුනේ.

    ඒ නිසාම ඒ බැඳීම හැම වෙලේම විශේෂ, පරිස්සමෙන් තියෙන, ආදරේ කියන සුන්දර shield එකෙන් රැකුන, precious බැඳීමක් වුනා.
    කුරුලු කූඩුවක් වගේ.
    හැම දේම අමතක කරලා මම නිවෙන තැන එතන වුනා.

    හම්බුනෙ නැතත්, call එකක් දීලා හරි ඇති වෙනකන් මම එයාට කතා කලා, හිතේ තියෙන හැමදේම එළියට දැම්මා.
    ඇඩුවා, කෑගැහුවා, මම එයා ළඟදි මාව ඔහේ එළියට දැම්මා, පොඩි එකෙක් වගේ.
    තප්පරයක් වත් සාමාන්‍යයෙන් කට වහන් ඉන්නෙ නැති එයා,
    මම phone එකෙන් අඬ අඬ කතා කරනවා හ්ම්ම් නොකියා අහන් හිටියා.

    අපි යාලුවො නෙමෙයි, couple එකකුත් නෙමෙයි, අනේ මන්දා.
    explain කරන්න දන්නෙ නැති, කවදාවත් explain කරන්න අපි හැදුවෙත් නැති බැඳීමක්.

    එයාගෙ ජීවිතේ ලොකුම සතුට වුනේ,
    Freedom, Sex, and drugs.
    මම මේ කියන කාලෙ එයාට ඔය තුනම උපරිමේටම තිබුන කාලයක්.
    එයා එතකොට Single.

    මම මෙතන single කියලා කියන context එක සම්ප්‍රදායික single කියන එකට වඩා ගොඩක් වෙනස්.
    Single කිව්වට, legally married.
    Wife කෙනෙක් ලංකාවෙ ඉන්නවා.
    මෙහෙත් wife කෙනෙක් ඉන්නවා.
    තව වෙනම girl කෙනෙක් එක්ක පොඩි බබෙකුත් ඉන්නවා.
    ඒත්, එයා single.

    මේ කිසිම සම්බන්ධකමක් අනිත් ඒවා එක්ක හැප්පිලා විනාස වුනේ නැහැ.
    හැප්පුනේ නැත්තෙ නැහැ, නමුත් එයා ඒවා ලස්සනට බේරගත්තා.
    අපි සංකීර්ණයි කියලා හිතන බැඳීම් සංකීර්ණ වෙන්නෙ අපි ඒ බැඳීම් හසුරුවන විදිහෙන් කියලා මට පෙන්නුවෙ, Che.
    එයා මිනිස් ගණුදෙනු handle කලේ මල් පෙති ගානට.

    Chaos තිබුන එකම තැන වුනේ, එයාගෙ හිත.
    ඒක පිට දාපු relief එක යම්තාක් දුරකට මම වුනා. මගෙත් එක්ක එයාගෙ ඔලුවෙ බර, පපුවෙ බර හිටපු ගමන්, බොහොම කලාතුරකින් එයා නිදහස් කලා.
    මගෙ හිතෙත් එයා ගැන grow වෙමින් තිබුන ඒ ආදරේ එක්ක, එයාගෙ ජීවිතේට පොඩි හරි සැනසීමක් වෙන්න පුලුවන් වුන එක මට ලොකුම ලොකු දෙයක් වුනා.

    Sex වලදි, එයාගෙ වින්දනය තිබුනෙ, එයාගෙ charm එකට කෙල්ලො කැමති වෙන එකෙනුයි.
    සල්ලි වලට sex ගන්න එක එයාට මදිකමක් වුනා.
    කතාබහ කරලා, mutual point එකක් අල්ලගෙන, කෙනෙක්ව තමන්ගෙ personality එකට කැමති කරවගන්න එක වෙනම art එකක්.
    Cheගේ adventure එක තිබුනේ එතන.

    I remember how girls were drooling over him.
    At that time, he was like in his mid to late 30s.
    That I would call his prime time.
    සමහර දවස් තිබුනා කෙල්ලො තුන් හතර දෙනා එක්කන් එන.
    සමහර කෙල්ලො හොයාගෙන එනවා ගෙදරට.
    He was like this sensation among Black girls.
    That was his favorite type, Black.
    He was, In my eyes, the God of sex.

    මේ හේතු හැම දෙයක් නිසාම, අපිව දන්න කියන, මෙහෙ ජීවත් වෙන හැම දෙනාම, මගෙ ex පවා හිතුවෙ, Che, මේ හදන්නෙ මගෙත් එක්කත් යාලු වෙන්න, නැත්නම්, sex කරන්න කියලා.
    නමුත්, අපි අතරේ වෙමින් තිබුනෙ එහෙම දෙයක් නෙමෙයි.
    ඊට වඩා හරිම deep, delicate, meaningful relationship, එකක් build වෙමින් තිබුනා.

    ඒ නිසා කවුරු කොහොම කොයි විදිහට හිතුවත්, අපි ඒක ප්‍රශ්නයක් කරගත්තෙ නැහැ.
    We enjoyed so much by proving everyone wrong.
    ‘You would never get us’ කියලා හැමෝම දිහා බලලා හිනා වෙන එක අපේ inside joke එක වුනා.

    නමුත්, මට එයාව හිතේ හැටියට ආශ්‍රය කරන්න මගෙ ex එක්ක පුලුවන් වුනේ නැහැ.
    He was so insecure.
    ඒත් මම එයත් එක්ක රණ්ඩු වෙවී, Cheව මගේ ජීවිතේ කොහොමහරි තියාගත්තා.

    කිසිම මනුස්සයෙක් නිසා, තව මනුස්සයෙක් නැති කරගන්නවා කියන එක මට comprehend කරන්න පුලුවන් වුනේ නැහැ.
    මගේ belief system එක ඊට වඩ වෙනස් එකක් නිසා.
    බැඳීම් කියන්නෙ එකිනෙකට, කෙනාගෙන් කෙනාට, ආවේණික ගණුදෙනුවක් නම්,
    කොහොමද එක්කෙනෙක්ව අතඇරලා එක්කෙනෙක්ව තෝරගන්නෙ?

    මගේ වටේ හිටපු හැමෝම අතරේ මං ගැන කිසිම විදිහක sexual interest එකක් තිබුනෙ නැති එකම කෙනා වුනේ, Che.
    දාහක් අය අතරේ එයා වෙනස් වුනා.
    මේ හේතු හින්දමත්, මම එයා ළඟදි පුදුම විදිහට comfortable වුනා, vulnerable වුනා.

    ආයිත් හැරිලා බලනකොට, ඒ දේවල් ගැන හිතනකොට, මම දැන් Che ව දන්න තරමත් එක්ක, මම දන්නවා එයාට ඕනෙ වුනේ මගේ ජීවිතේ තවත් එක typical කොල්ලෙක් වෙන්න නෙමෙ‍යි කියලා.
    He hates the idea of being, ‘one of them’.
    එයාට ඕනෙ වුනේ අපි අතරේ බැඳීමක් ගොඩනැගෙන්න දෙන්න,
    ඒකට ඉබේ grow වෙන්න දෙන්න.

    එයා ඒක හරිම charming විදිහට කලා.
    එයා අපේ බැඳීමට දීපු respect එක, ඒ compassion level එක, ජීවිතේට මට මනුස්සයෙක්ගෙන් ලැබිලා නැති මහ වෙනම realm එකක ආදරයක්.

    Cheගේ තියෙන සරල, easy going, බව නිසාම එයාගෙ ඒ වගේ පැත්තක් තියෙනවා කියලා කාටවත් හිතෙන්නෙ නැහැ.
    කට ඇරියොත් විහිලුවක්, පුදුම light headed.
    ඒ වුනාට ඇතුලෙ ඉන්නවා හරිම serious මනුස්සයෙක්.

    එක මනුස්සයා ඇතුලේ තියෙන මේ remix එකට,
    ඒ personalities දෙකේ තිබුන contrasting බවට මම හිතන්නෙ මම පුදුම විදිහට ආස කලා.
    අපි දෙන්නගෙ බැඳීම ඔය විදිහට, ටිකෙන් ටික, හිමින් හිමින්, නිවාඩු පාඩුවෙ, carve වුනා.

    එයයි, මමයි hangout කරනකොට, ඒ වෙලාවල් වල තියෙන ලස්සන, මට දැනටත් විස්තර කරන්න තේරෙන්නෙ නැහැ.
    හැමෝගෙන්ම disconnect වෙලා අපි දෙන්නට විතරක් connect වෙන්න පුලුවන් ගතියක් අපි අතරේ තියෙනවා.
    ඇස් දෙකෙන් කියන දේ තේරෙනවා,
    ඊළඟට කියන්න යන දේ දැනෙනවා,
    හිතේ තියෙන දේ හිනාවෙන් දන්නවා,
    ඒක වෙනම soul connection එකක්.

    Joint එක තමයි අපේ අනිත් සහෘදයා.
    Che යි, මමයි, joint එකයි කියන්නෙ වෙනම equation එකක්.
    ඒක මට වෙන කාගෙන්වත් ලැබිලා නැති ගැළපීමක්.
    Joint එකක් බීලා sex කරනවා වගේ හැඟීමක්ම තමයි,
    අපි අතරේ තිබුන intimacy එක හරහාත් අපි හැම වෙලාවකම share කලේ.
    අපි අපිව හිතේ හැටියට වින්ඳා.

    ඒත්, මෙච්චර sexual energy එකක් තියෙන එයා වගේ කෙනෙක් කොහොමද, අපි මේ තරම් ලං වෙලා ඉදිද්දිත්, මට physically attract නොවෙන්නෙ?
    මොකද්ද මේ වෙන්නෙ?
    ඒ දේ විතරයි මට කාලයක් යනකම්ම විසඳගන්න බැරි වුන mystery එක වුනේ.

    මෙච්චර close අපි දෙන්නා, sex වලදි කොහොම වෙයිද, කොච්චර ලං වෙයිද, ඒ අත්දැකීම කොයිතරම් නම් සුන්දර වෙයිද කියන thought එක මට හිතිලා නැහැ කිව්වොත් ඒ තමයි මම කියන ලොකුම බොරුව වෙන්නෙ.

    කොහොමහරි, කාලෙ ඔය විදිහට ටික ටික ගෙවිලා ගියා.
    ටික ටික අවුරුදු ගානක්ම.
    නමුත්, මගේ ජීවිතේ chaos එන්න එන්නම වැඩි වුනා මිසක් අඩු වුනේ නැහැ.
    මම එයත් එක්ක කිය කිය අඬනකොට, වෙනදා වගේ එයාට silently අහං ඉන්න බැරි ගතියක් දැනුනා.
    It made him so uneasy.
    මාව කවුරුවත්ම රිද්දන එක මට වඩා එයාට දරාගන්න බැරි වුනා.
    අදටත්, මගෙ exට මේ ලෝකේ අකමැතිම කෙනා Che කියන්න මම දන්නවා.

    මේ තරම් ලං වෙලා අපි හිටියා වුනත්, ඒ affection එක ඇතුලේ වෙන කිසිම intention එකක් ඒ වෙද්දිවත් මට එයාගෙන් දැනුනෙ නැහැ.
    අඩු තරමෙ මගෙ අතකින් වත් එයා අල්ලලා නැහැ.
    මට හිතුනොත් මම එයාව බදාගන්නවා මිසක්, එයා කවදාවත් එහෙමවත් කරලා නැහැ.

    අපේ relationship එකේ මම තමයි physical affection එකක් හැම වෙලාවකම පෙන්නපු කෙනා.
    ජීවිතෙට වෙන පිරිමියෙක් ඉස්සරහා ඉස්සර නොවෙන මම,
    එයා ළඟදි විතරක් ඉස්සරහක් පස්සක් ගැන හිතලාවත් නැහැ.
    එයා ළඟ මට boundaries තිබුනෙ නැහැ.
    Che මාව එයා ළඟට ලං කරගත්තේ හරිම සියුම් විදිහට.

    අපි දෙන්නා ජීවිතේ දේවල් දිහා බලන විදිහ, cherish කරන දේවල්, goals එක වගේ.
    ඈත කඳු තියෙන පළාතක, වතුර පාරක් අයිනෙ, සත්තු ඉන්න ranch එකක් මැද්දෙ, පොඩි cabin එකක් හදාගෙන,
    වතුර සද්දෙ අහගෙන, කඳු දිහා බලාගෙන, සින්දුවක් අහගෙන, joint එකක් බොන එක තමයි අපේ ආසම හීනෙ.

    එයයි මමයි vibe වෙන තරම මටත් ඇත්තටම හිතාගන්න බැරි තරම්.
    Almost not real.
    සමානකම් වගේම, කිසිම විදිහකින් ගැලපෙන්නෙ නැති අසමානකමුත් ගොඩක් තියෙනවා.
    ඒත් අපි ඒවත් හරිම ආස්වාදයකින් විඳිනවා.

    Che යි, මමයි බැඳුනේ වෙනම තැනකින්.
    ආදරේ විතරක් තිබුන, නම් ගම් දුන්නෙ නැති, දෙන්න හැදුවෙත් නැති, මොකද්දො මන්දා හරි ලස්සන තැනකින්.
    ඒ තැන අදටත් ඔහේ තියෙනවා, අපි දෙන්නගෙ ජීවිත වල මොන දේවල් සිද්ධ වුනත්.

    ආදරේ කියන්නෙ හරියට වතුර වගේ දෙයක්.
    දාන බාජනේ අනුව හැඩය ගන්න.
    අපි දෙන්නා, අපේ ආදරේ කිසිම දවසක බාජනේකට දැම්මෙ නැහැ, අදටත් ඒක ඔහේ තියෙනවා.
    තියෙනවද නැද්ද දන්නෙ නැති ගානට හ්ම්ම් නැහැ.

    එයා වගේම මමත් ආස නැහැ කිසිම දෙයක් නිසා එයා රිදෙනවා බලන්න.
    එයා හිනා වෙලා ඉන්නකොට, මගේ ගැඹුරු සැහැල්ලුවක් දැනෙනවා, ඒක අදටවත් විස්තර කරන්න තේරෙන්නෙ නැති හරි අමුතු හැඟීමක්.

    ආදරේ විසින් එක වෙලාවකදි අපිව test කරනවා.
    හැම ආදරයක්ම ඒ phase එක පහු කරනවා මම හිතන්නෙ.
    ‘මේ ආදරෙන් ඔයාට මොකද්ද ඕනෙ?’ කියලා අපෙන් එක තැනකදි ප්‍රශ්නයක් අහනවා.
    අන්න ඒ ප්‍රශ්නෙට දෙන උත්තරේ අනුව තමයි ආදරේ හැඩයක් ගන්නෙ.
    අපේ ආදරේ ඔහේ ගලාගෙන ගියා විතරයි.
    ඒ නිසා මේ ආදර කතාවෙ, මොනා සිද්ධ වෙයිද, නැද්ද කියන්න මම දන්නෙ නැහැ.
    මම කියන්න දන්නෙ මේ තාක් සිද්ධ වුන දේවල් විතරයි.

    දන්නෙම නැතුව වෙනදට වඩා ගොඩක් වෙලා අපි අද කතා කරලා.
    වෙනදට වඩා හැබැයි අද වෙනස් නේද?

    මගේ boob size එකේ ඉඳන්, පස්ස, ඉණ, කකුල් ගැන, clit එක lick කරන එකට මම කොයි තරම් ආසද,
    පිරිමි අසරණ කරන්න මම කොච්චර කැමතිද,
    මේ හැම දෙයක් ගැනම, විස්තරාත්මකව ඔයත් එක්ක මම වෙනදට කියනවා.
    අද ඇරෙන්න.

    ඔයා විතරක් නෙමෙයි, එයත් ඒ හැමදේම දන්නවා.
    දන්නවා විතරක් නෙමෙයි, මගේ ඇඟේ හැම අඟලක් නෑරම එයා අඳුරනවා.
    සුවඳ විඳලා තියෙනවා.
    රහ බලලත් තියෙනවා.

    ඒත් නැහැ, අපි කවදාවත් sex කරලා නැහැ.

    ජීවිතේ මගෙ ආසම sex fantasy එක මොකද්ද කියලා ඔයා ඇහුවොත්,
    ඒ අතුලවත්, නදීකවත් නෙමෙයි,
    Che.

    ඒ දේවල් එහෙම වුනේ කොහොමද කියලා ඊළඟ දවසේ හම්බුනාම මම කියන්නම්.
    ඒ lips වල රහ ගැනත් වෙනමම වෙලාවක් අරන් ඔයත් එක්ක කියන්නම්.

    ‘සැබෑ නොවෙනා හීන හරි මිහිරියි,
    සිතිජයක් සේ රවටලා සිත
    සිතින් විතරක් එක් වෙලා
    අතීතය දෝතට අරන් අපි
    අහස් ගඟටම විසි කළා
    සැබෑ නොවෙනා හීන හරි මිහිරියි’

    එයා ගැන මේ කතාව කියනකන්ම, ඔය සින්දුව මගෙ ඔලුවෙන් අයින් වුනේ නැහැ..

    මිනිස්සු මරන්න එපා, කසුන්!

  • බල්ලෙක් හින්ද කෝසල මල්ලිකා සතියක් අපායෙ

    බල්ලෙක් හින්ද කෝසල මල්ලිකා සතියක් අපායෙ

    මහාචාර්යවරයාගේ බලු සුරතල් වීඩියෝව හින්ද සතුන් කෙරෙහි පහලවන ලිංගික ප්‍රේමය ගැන ලොකු කතාබහක් ඇති වුනා. මේ හින්දම මගේ යාලුවෙක් හාමුදුරු කෙනෙක් බණකට කියන කතාවක වීඩියෝවක් මට එවලා තිබුණ. ඒක බැලුවම මට කල්පනා වුනේ ඇත්තටම බුදු හාමුදුරුවොත් නැති තැනක් නෑ නේද කියල. විශේෂයෙන් ලිංගික කාරණා සම්බන්ධයෙන් බුද්ධ චරිතය සම්බන්ධ කතා තරම් ගැඹුරු විවෘත කියවීමක් මට මුනගැහිලා නෑ. විශේෂයෙන් ජාතක පොතට හැරුනොත් අද විපරීත යැයි සලකලා තැති අරන් උඩ පනින බමුණු- වික්ටෝරියානු බෞද්ධයන්ට සංසුන් වෙන්න බොහෝ කාරණා තියෙනවා.

    ඔන්න ඉතින් ඒ බණ කතාව.

    මල්ලිකා බිසව දවසක් නාන කොටුවට නාන්න යනවා. සුනඛයෙක් පස්සෙන් යනවා. මල්ලිකා බිසව ඉදිරිපසට හැරිලා කෙණ්ඩා ප්‍රදේශ අතුල්ලද්දි නැමුණු කාන්තා ශරීර‍යට කාමාශාව ඇතිවන බල්ලා මල්ලිකා එක්ක අසද්ධර්මයේ නිරත වෙනවා (අසද්ධර්මය කියලා වචනයක් නෑ. ඒ කියන්නෙ සංසර්ගයේ යෙදෙනවා) ස්පර්ශය සනීප නිසා මල්ලිකාත් දීගෙන ඉන්නවා. බල්ලා තමන්ගේ වැඩේ ඉවර වුනාට පස්සෙ බැහැලා යනවා. හැබැයි කොසොල් රජු උඩ ඉඳන් දකිනවා මේ නාන කොටුව ඇතුලෙ සිද්ද වුනු ඇනිමල් සෙක්ස් සීන් එක. මල්ලිකා නාලා පඩිපෙල නැගගෙන එද්දි රජා උඩ ඉඳන් කියනවා

    ‘වසලිය තෝ මැරිලා යන්න ඕනි’

    ‘ඇයි සුවාමිනී’ මල්ලිකා අහනවා.

    ‘රජ බිසවක් තියා වසලි‍යක්වත් කරන බලු වැඩක්ද තෝ කලේ?’ රජා අහනවා. තිට තිට ලැජ්ජ නැද්ද බල්ලෙක් එක්ක ඕක කරගන්න?

    මල්ලිකා තඩි ‍බොරුවක් කියනවා.

    ‘මේ මොනාද මේ කියන්නෙ සුවාමිනි. මං එහෙම දෙයක් කලේ නෑ. ඔය නාන තොටේදි කරන දේ නෙමෙයි පේන්නෙ. තමන්ගේ හෙවනැල්ල පිටිපස්සෙන් වැටුනාම තව කවුරු හරි ඉන්නවා වගෙමයි පේන්නෙ..’

    ‘මං ඔබ වහන්සේවත් ඔ‍හොමම දැකලා තියෙනවා..’

    ‘මොනවා මාවත් දැකලා තියෙනවද?’

    ‘අපොයි ඔව් ඔයිට වඩා දේවල් මං දැකලා තියෙනවා’ මල්ලිකා සැහැල්ලුවෙන් කියනවා.

    කොසොල් කියන්නෙ කොහොමත් තඩි බඩැති මෝඩ රජෙක්නෙ. මූ මේක විශ්වාස කරනවා.

    ‘ආ.. එහෙනං බලන්නකො මාව කොහොමද පේන්නෙ කියල..’

    කොසොල් තුවායත් කරේ දාගෙන නාන කොටුවට දුවනවා.

    කොසොල් නාද්දි මල්ලිකා උඩ පැන පැන හින‍ාවෙනවා.

    ‘මේ මොකෝ හිනාවෙන්නෙ’ නාන එක නවත්තලා කොසොල් අහනවා.

    ‘කොටළු දෙනක් එක්ක සංවාසයේ යෙදෙන්න ඔබ වහන්සේට ලැජ්ජා නැද්ද?’ මල්ලිකා හිනාවෙවී අහනවා.

    රජාට දැන් වැඩේ ඇත්තයි.

    ‘හරි එහෙනං මල්ලිකො.. වෙච්ච දේ දෙන්නටම සරිය කියල මේ සිද්දිය මෙතනින්ම අමතක කරමු. උඹ බල්ලෙක් එක්ක ඉන්නවා මං දැක්කෙත් නෑ.. මං කොටළු දෙනක් එක්ක ඉන්නවා උඹ දැක්කෙත් නෑ.. ඔට්ටුද?

    කොසොල් මල්ලිකා එක්ක අග්‍රිමන්ට් එකකට යනවා. වැඩේ එතනින් ඉවරයි. අවුරුදු ගානකට පස්සෙ මල්ලිකා දැන් නාකි වයසෙ. එයා ලෙඩ ඇදේ ඉන්නවා කොසොල් තමයි බොහොම ආදරෙන් උවටැන් කරන්නෙ.

    මේ මෝඩ ස්වාමියා දිහා බලන් ඉන්නකොට මල්ලිකාට දුක හිතෙනවා. මේ මනුස්සයා මට කොයිතරම් ආදරේද කියල හිතෙනවා. තමන් ඒ මිනිහට හොරෙන් වරදේ බැඳුනු තැන් මතක් වෙනවා. විශේෂයෙන් අර බල්ලා එක්ක කරපු සංවාසය මතක් වෙනවා.

    කරුමෙට මල්ලිකාට මැරෙන්න කලින් ඇතිවෙන්නෙ ඒ කණස්සල්ල.

    මල්ලිකා මැරෙනවා.

    මෙතනදි මේ බණ කියන හාමුදුරුවො පුදුම චිත්‍රයක් මවනවා.

    ‘මල්ලිකා ඔය දේවල් කාගෙන් හැංගුවත් බුදුන්ගෙන්, සැරයුත් මුගලන්ගෙන්, මහා කාශ්‍යපගෙන් හංගන්න බෑ. මල්ලිකා දාන දෙද්දි ඒ රහතන් වහන්සේලා හිතනවා, අනේ මේ ගෑණි ඉතින් බල්ලෙක් එක්කත් සංවාසයේ යෙදුනනෙ.. කියල..’

    මේක නම් බුදුන් ගැන අසභ්‍ය චිත්‍රයක් විදිහටයි මං දකින්නෙ. මල්ලිකා බල්ලොත් එක්කද, වෙන කවුරු එක්කද නිදාගන්නෙ කියල හිත හිත ඉන්න නම් ඒ රහතුනුත් අපේ ෆේස්බුකියෙ උන් වගේ වෙන්න ඕන. නැත්තං හිරුණිකා මෙන්ටැලිටි එකේ අය වෙන්න ඕන. ඒ නිසා හාමුදුරුවන් අද තමන්ට පහළවෙන ගොසිප් චිත්තයෙන් ඒ කාලෙ බුද්ධ චිත්තය අනුමාන කරන එක බුදුන්ට කරන අපහාසයක්.

    ඔය පසුතැවිල්ල මල්ලිකාට හිතෙන් අයින් කරන්න බැරි වුනා. ලෝකෙ තියෙන ලොකුම අකුසලයක් තමයි පසුතැවිල්ල. ඉතින් මල්ලිකා මැරුනට පස්සෙ කොයිතරම් පින්දහම් කරලා තිබුණත් කෙලින්ම යන්නෙ අවීචි මහ නරකාදියට. අපායෙ සතියක් ඉඳලා තමයි තුසිතයට ට්‍රාන්සර් එක ලැබෙන්නෙ. අර සතිය කන්නම වෙනවා.

    මෙතනදි මේ හාමුදුරුවො නොකියන නමුත් කතාවෙ පැහැදිලි වෙන සත්‍යය තමයි අකුසලය වන්නේ සුනඛයෙක් සමග සංවාසයේ යෙදීම නෙමෙයි. ඒ ගැන පවතින පසුතැවීම. කොසොල්ට බොරු කීම ගැන ඇති පශ්චත්තාපය. ඒකයි අකුසල කර්මය වෙන්නෙ.

    බුදුන් මේකට යෝජනා කරන්නෙ ආයතී සංවරය කියල මේ හාමුදුරුවො මතක් කරනවා. ඒ ගැන පසුතැවිලි වෙමින් කාලය ගත නොකර, නැවත එය නොකරමි කියන අධිෂ්ඨානයෙන්, වටහා ගැනීමෙන් ඉදිරියට යාමයි කළ යුතු හැටියෙන් බුදුන් කියන්නෙ.

    ඒක හින්ද කැමති කෙනෙක් කැමති විදිහකට නිදහසේ තමන්ගේ ලිංගික තෝරාගැනීම් කරන්න. ඒවා රස විඳින්න. සමාජයේ ස්ථාපිත පුහු සදාචාරය නිසා පසුතැවිලි සිත් ඇති කර නොගන්න.

  • සුනඛ අනුරාගය

    සුනඛ අනුරාගය

    සැබෑ විපරීතය පවතින්නේ ආශු මාරසිංහගේ නිදන කාමරයේ නොව ප්‍රසිද්ධීයේ ෆේස්බුකියේය.

    ආශු මාරසිංහ ගැන අපට කිසිදු අදාලත්වයක් නැත. නමුත් පුද්ගලයෙක් සමග ඇති දේශපාලන වෛරයකට, පලිගැනීමකට ලිංගික සංස්කෘතියක්, තෝරාගැනීමක් භාවිතා කිරීම බලු වැඩකි.

    ආශු මාරසිංහගේ ඇනිමල් පෝර්න් එකක් විදිහට ෂෙයාර් වෙන වීඩියෝවේ ෆැකල්ටි ඔෆ් සෙක්ස් අපට අනුව Bestality or Zoophilia නැත. ඒ කුඩා කොටසින් පේන්නේ තව කවුරුන් හෝ සමග ලිංගික ක්‍රියාවක් අතර තුර සිදුකරන විහිලුවක් වගෙයි. මෙහි සම්පූර්ණ වීඩියෝව දකින්න තිබුණා නම් ඒ ගැන නිවැරදි අදහසක් කියන්න පුළුවන් වුනත් මේ කුඩා කොටසින් කිසිවෙකුට යමක් නිශ්චිතව පවසන්න පුළුවන්කමක් නෑ.

    අපගේ ස්ථාවරය-
    කිසිසේත්ම සතුන් සමග ලිංගික ක්‍රියාවල යෙදීම පහත් හෝ මානසික රෝගී තත්වයක් හැටියෙන් අපි සලකන්නේ නැත. අපට අනුව එය ලිංගික තෝරාගැනීමකි. මීට බොහෝ කාලයකට කලින් ෆැකල්ටි ඔෆ් සෙක්ස් වෙබ් අඩවියේම දැනටත් කොලම්බියාවෙ සම්ප්‍රදායක් හැටියට බූරුවන් සමග සංවාසයේ යෙදීම ගැන ලිපියක් පළවුනා. (මෙතනින් ඒක කියවන්න පුළුවන්)

    මේ වීඩියෝවෙ ති‍බෙන්නේ ලිංගික ක්‍රියාවක් යැයි යම් කෙනෙක් උපකල්පනය කළත් කැනඩාව වැනි රටක නීතිය අනුව සතෙක් විසින් ලිංගික අවයව ලෙවකෑම Bestality විදිහට සලකන්නේ නෑ. ලංකාවෙ නීතියෙ මේ ගැන කිසි සංවාදයක් ඇතිවෙලා නෑ කියන එකයි මගේ විශ්වාසය.

    සතුන් සමග රමණය මානව ඉතිහාසයේ මුල් කාලයේ පටන්ම සෑම සංස්කෘතියකම පාහේ පැවත එන දෙයක්. ඉතා මෑත අවධියේදී මේක නීතිමය වශයෙන් වරදක් හැටියට සීමා කළා. ඒ සතුනුත් අයිතීන් ඇති කොටසක් හැටියට සැලකීමෙන්. ඒ කියන්නෙ මෙතෙක් මිනිසාට පමණක් තිබුණු free will එක සතුන්ටත් තියෙනවා කියල පිලිගැනීමත් එක්ක. එතනදි සතාට කන්සෙන්ට් කියන එක තියෙනවද, ඒක අපි දැනගන්නෙ කොහොමද වගේ ප්‍රශ්න මතුවෙනවා. මේ ගැන සංවාද සිද්ද වෙනවා.

    අපේ මානව සදාචාරයේ පවා සීමා දකින ෆැකල්ටි ඔෆ් සෙක්ස් අපි, ඒ අබ්බගාත සදාචාරය සතුන්ටත් බලපාන පරිදි දිගු කිරීම යුක්ති සහගත ලෙස බාරගන්නේ නැත.

    1948 ඇල්ෆ්‍රඩ් කින්සි එළිදරව් කරනවා ඇමරිකාවෙ 8%ක් පිරිමි, ඒ කියන්නෙ සෑම පිරිමි 12ටම එක් අයෙක් සතුන් සමග ලිංගිකව හැසිරෙනවා කියල. මේ මෑත කරන ලද පර්යේෂණවලදි පෙනුනෙ ගෑණු පිරිමි භේදයක් නැතුව, සෑම 5 දෙනෙකුටම කෙනෙක් යම් ආකාරයක සතුන් සමග ලිංගික හැසිරීමක් ගැන ෆැන්ටසියක් දරනවා කියල. ලංකාවෙ මේ ප්‍රතිශතය මීට වඩා ඉහළ අගයක් ගන්නවා වෙන්න පුළුවන්.

    ලංකාවෙ වගේම ඇමරිකාවෙත් ප්‍රාන්ත 45ක සතුන් සමග ලිංගිකව හැසිරීම නීතියෙන් වරදක්.

    මිනිස්සු සත්තු එක්ක ලිංගිකව හැසිරෙන්න කැමති ඇයි? මේ ගැන යම් දැනුමක් ගන්න පුළුවන් අධ්‍යනයක් journal of sex and marital therapy කියන ප්‍රකාශනයෙ පළවුනා. Zoophilesලා 958 දෙනෙක් ඔන්ලයින් සම්බන්ධ කරගෙන මේ පර්යේෂණය පැවැත්වුනා. මෙතනදි වඩාත්ම ලිංගික ආකර්ශනය ලබන සත්වයා වුනේ බල්ලා. දෙවෙනි තැන අස්සයාට ලැබුන.

    බොහෝ අය කිව්වෙ ඒ අය මේ සතුන්ගෙන් දැනෙන සුවඳට (ගඳට) ආකර්ශනය වෙනවා කියල. ඒ වගේම උන්ගේ ලිංගික ප්‍රදේශවලට ආශා කරන බවත් කිව්වා. ඒ තෙත් සහිත, රෝම වැවුනු, ගඳ ගහන ස්වභාවය තමන්ව උත්තේජනය කරන බව මේ අය කිව්වා.

    බොහෝ දෙනෙක් සතුන් සමග මෙන්ම මිනිසුන් සමගත් ලිංගික ඇසුර ප්‍රිය කළ අතර සුළු ප්‍රතිශතයක් සතුන් සමග පමණක්ම ලිංගිකව හැසිරීම තෝරාගත්තා.

    මෙතනදි මේ සතා එක්ක සෙක්ස් කිරීමට වඩා සමාජයේ සම්මතයන්, පිළිගැනීම් බිඳහෙලීම ඇතුලෙ මේ අය ලිංගික ආස්වාදයක් ලබන බව පෙනුනා. ඒ taboo බව ඇතුලෙ මේ අය ලොකු උත්තේජනයක් ලැබුවා. මිනිස්සුන්ට වගේම සතුන්ටත් සෙක්ස් ඇක්ට් එකක් වඩා තෘප්තිදායක කරන තාක්ෂණයන් පවතින බව මේ අය කියනවා.

    වැදගත්ම දේ තමයි මේ පිරිසෙන් 80%ක්ම තමන්ගේ ලිංගික ක්‍රියාවේ කිසිම වරදක් ඇති බවක් පිළිගන්නෙ නෑ. ඒ නිසා ඒ අයට කිසිම ආතතියක්, පීඩනයක් හෝ මානසික අවුලක් දැනෙන්නෙ නෑ. ඒ වගේම බහුතරයක් විශ්වාස කරනවා සතා සහ තමන් අතර ඒ සම්බන්ධයෙන් එකගතාවයක් තියෙනවා කියලත්. ඒ සතුන් කැමැත්ත හඟවන විලාස, ශබ්ද ආදිය ගැන මේ අයට වෙනම දැනීමක් තියෙනවා.

    (මේ උනන්දුවත් එක්කම 1972 දි වූඩි ඇලන් විසින් නිර්මාණය කරපු Everything You Always Wanted to Know About Sex කියන ෆිල්ම් එකත් බලන්න. ඒකෙ බැටළුවෙක් සමග ප්‍රේමයෙන් වෙළෙන මිනිහෙකුගේ කතාව මේ සංදර්භය වඩාත් පොහොසත් කරනවා)

    විශේෂයෙන් බල්ලන් කාන්තාවන් සමග ලිංගික ඇසුර පැවැත්වීමේදී විශාල වශයෙන් සතුටක් ලබන බව මේ පර්යේෂණයට සම්බන්ධ වූ අය කියල තිබුණ.

    නීතිය කො‍හොමත් සදාචාරය සම්බන්ධ කාරණා දිහා බලන්නෙ ගතානුගතික පටු රාමුවක් ඇතුලෙන්. ඒ නිසාම බො‍හෝ සමාජ සංස්කෘතික කාරණා විෂයෙහි නීතිය නැවත අභියෝග කිරීම වැදගත් වෙනවා. සතුන් සමග ලිංගික හැසිරීම පමණක් නීතියෙන් වරදක් වෙලා සතුන්ට උන්ගේ ජීවිතය අහිමි කරන, උන්ව මිනිසුන්ගේ වහලුන් බවට පත් කරන අන් සියලු චර්යාවන් නීතියෙන් සම්මත ඒවා වීම හාස්‍යයට කාරණයක්.

    මේක මනෝ ව්‍යාධිමය තත්වයක් කියල විශේෂඥභාවයකින් යුතුව ගොඩක් අය කියන කතා ගොඩක් දැක්කා. ඒත් යමක් රෝගයක් වෙන්න නම් ඒකෙන් ඒ තැනැත්තා හෝ සමාජය පීඩාවක් විඳින්න ඕන. විශේෂයෙන් මේ රෝග‍යෙන් පෙළෙන, එය වළක්වාගත නොහැකි වීමෙන් පසුතැවිලි වෙන කෙනෙක් ඉන්න ඕන. ඒත් zoophilia වල එහෙම තත්වයක් නෑ කියන එකයි මේ සම්බන්ධයෙන් පර්යේෂණ පවත්වන මනෝ විශේෂඥයන් පෙන්වා දෙන්නෙ.

    සතුන් සමග ලිංගික ක්‍රියාවන් සර්ච් කිරීම අතින් ලෝකයේ අංක 1 බවට පත්වන්නේ දකුණු අප්‍රිකාව. ඒත් සතුන් සමග සෙක්ස් කිරීම ඒ රටෙත් නීතියෙන් තහනම්. මේක මිනිස් ලිංගික අයිතියක්/ තෝරාගැනීමක් විෂයෙහි රජය අසාධාරණ පරිදි අතපෙවීමක් නෙමෙයිද?

    ඒ වගේම zoophilia ගැන කරපු අධ්‍යයන වලදි පේන්නෙ මේ ආශාවෙන් පසුවන අයගෙ ශාරීරික වශයෙන් හෝ මොළයේ හෝ කිසිම ආකාරයක අමුත්තක්/ වෙනසක් සාමාන්‍ය යැයි කියන ලිංගික හැසිරීමක් දක්වන කෙනෙකුට සාපේක්ෂව නොපවතින බවයි.

    මේ කාරණා කොහොම වුනත් වඩාත් අවධානයට ලක්විය යුත්තේ රටට, දේශපාලනයට කිසිසේත් අදාලත්වයක් නැති යම් කෙනෙකුගේ ලිංගික චර්යාවක් මාධ්‍ය හමුවක් පවත්වා ප්‍රසිද්ධියේ පැවසීමට තරම් සමාජයට අහිතකර, අශිෂ්ට මානසික තත්වයක පසුවන්නේ කවුද කියන එකයි. මෙතනදි හිරුණිකා යම් මනෝ ලිංගික ව්‍යාධියකින් පෙළෙන බව පැහැදිලි කාරණයක්. හිරුණිකාට බැක්සයිඩ් කියන්න ගත්තම ඊට දැඩි ලෙස විරුද්ධ වෙමින් ඇය වෙනුවෙන් සිටගත් අපිම මේ වෙලාවෙ කියන්නෙ ඇය ඉතාම රෝගී අන්දමින් අන් අයගේ ලිංගිකත්වයන් හුවා දක්වමින් අපහාස කිරීමේ අශික්ෂිත ආශාවක් ප්‍රකට කරන බවයි.

    මීට කලින් රටේ ජනාධිපතිගේ ඇට දෙකක් ගැන ඇය ප්‍රසිද්ධියේ කතා කළා. දැන් තවත් කෙනෙක් හුරතල් බල්ලා සමග නිරුවතින් වි‍නෝද වීමේ දර්ශනයක් ලිංගික ක්‍රියාවක් හැටියෙන් මාධ්‍ය ඉස්සරහ තලු මරනවා. එය එම අර්ථගැන්වීම සහිතව සිරස ප්‍රවෘත්තිවල පවා පෙන්වනවා. එය මෙයාකාරයෙන් ප්‍රසිද්ධ මාධ්‍යයක ප්‍රදර්ශනය කිරීම Bestality Porn අසභ්‍ය වරද යටතට නොගැනෙන්නේ කොහොමද?

    ඒ ‍වගේම එයින් උත්තේජනය ලබන විශාල පිරිසක් ෆේස්බුකියෙ ඉන්නවා. යම් කෙනෙක් බල්ලෙක් සමග පවත්වන ලිංගික සම්බන්ධයක් අපිට මේ තරම් වැදගත් වෙන්නෙ කොහොමද? අපේ රටේ ප්‍රශ්න බොහොමයක් ඇතැයි යම් යම් අය කියද්දි අපේ රටේ ප්‍රශ්න වෙනුවට රෝග බොහොමයක් ඇතැයි අපි කියන්නේ මේ නිසයි.

    අපි යමකින් වඩාත් ආකර්ශනය වෙනවා නම් එතැන බොහෝ විට අපේ මනෝ ලිංගික රෝග ලක්ෂණයක්ද පවතින බව අපි තේරුම් ගන්න ඕන. මේ වගේ සිද්ධීන් වඩා වැදගත් වෙන්නෙ අපේ ර‍ටේ ලිංගික මනෝ විද්‍යාත්මක තත්වය මේවායේ යටිපෙළ හැටියට මතුවෙන නිසයි.

  • Brown Alice – Chapter 17

    Brown Alice – Chapter 17

    නදීක ගුරුගෙ ගැන අන්තිමට ලියපු ෆැන්ටසි එකෙන් පස්සෙ,
    reality එකට එනවා කියලා පොරොන්දු වුනාට,
    ඒක කඩ කරන්න තරම් worthy photo එකක් FB එකේ මම ඊයෙ පෙරේදා දැක්කා.
    ඒ නිසා ඊළඟට කියන්න හිටපු කතාව පොඩ්ඩක් පැත්තකින් තියලා,
    තවත් ෆැන්ටසි එකක් ගැනම ඔයත් එක්ක කියන්න ඕනෙ කියලා මට හිතුනා.
    අන්තිම chapter එක කියෙව්වෙ නැත්තන්,
    FOS page එකේ ඇති, ඒක කියවලා එන්න.

    Photo එක, සමනළී ෆොන්සේකාගෙ!
    Red and white, Polka dots saree එකක් ඇඳලා, sleeveless jacket එකක් ඇඳලා,
    රතු මොට්ටුවක් තියලා, නහයෙ piercing එකක් දාලා, pink lips එක්ක, Jesus!
    I stopped scrolling, and stared at it for a whole minute straight.
    What a gorgeous, gorgeous woman!

    Sex වලට interest එකක් දැනෙන්න පටන් ගත්ත දවසේ ඉඳලා, I’ve always been bi.
    මම මේ ගැන කලින් කියලා තියෙනවා නෙ.
    Apart from men, I always had and have females crushes too.

    මම එහෙම ආස වෙලා හිටපු senior girl කෙනෙක් හිටියා ඉස්කෝලේ, දැන් එයා model කෙනෙක්.
    තව හිටියා English teacher කෙනෙක්.
    ඒ දෙන්නා තමයි මට තිබුන majorම crushes.
    ලංකාවෙ actressesලා ගෙනුත්, මම ආස ටික දෙනෙක් ඉන්නවා.
    නමුත් සමනළි කියන්නෙ, මම ආස අයගෙන් easily top 3.
    I yearn her looks.

    ඒ වගේම තමයි නිළියක් විදිහටත් මම එයාට හරිම ආසයි.
    ‘අඩෝ’ බැලුවට පස්සෙ ඒ ආසාව තව වැඩි වුනා.
    ඒ තරමට contrasting පිරිමි දෙන්නෙක් එක්ක එයා එක විදිහට ඇති කරගන්න ඒ intimate chemistry එක,
    mind blowing.
    බලනකොට ආස හිතෙනවා.
    Emotions closely දැනෙන ගතියක් තියෙනවා එයාගෙ acting වල,
    රඟපානවා කියලා අමතක වෙන තරමට.

    ලස්සනයි කියන්නෙ, තනිකර doll face.
    මම එයාව තේරුන් අරන් හිටියෙ හරිම neutral, cute, Asian fashion style එකක් තියෙන කෙනෙක් විදිහට.
    නමුත් ඒ cute බව, එහෙන් පිටින්ම කණපිට පෙරලනවා එයා Saree අඳින වෙලාවට.
    ඒක වෙනමම level එකක ලස්සනක්.

    සමනළී කියන්නෙ revealing විදිහට අඳින කෙනෙක් නෙමෙයි වුනත්,
    එයා traditional attire sexy කරන කෙනෙක්.
    ‘සංස්කෘතිය’ කෙලින්ම බිමට දමලා ගහලා,
    demeanම කරලා දාන්න තරම් එයාගෙ sexy looks, strong.

    එක දවසක් ලැබුනොත්..
    එක වතාවක් ලැබුනොත්..
    ඒ ඇඟ feel කරන්න,
    එයාව විඳින්න,
    I swear I’ll swim across the seas just to be with her.

    Idk if she’s bi, or not.
    If she is, then great!
    Even if she’s not, I still wanna have her,
    I wanna convince her to let me have her,
    For this once..

    සමනළි එක්ක ගත කරන එක දවසක් ගැන මගෙ ඔලුවෙ තියෙනවා, හරිම colorful චිත්‍රයක්.
    එදා හරිම ලස්සන හැන්දෑවක්!
    අපි දෙන්නගෙම mutual යාලුවෙක්ගෙ Wedding එකට යන්න,
    මම ගියා එයාව pick කරන්න,
    එයාගෙ ගෙදරට.

    මම ඇඳන් ගියේ,
    ඇඟට ඇලෙන්න red bodycon dress එකක්.
    පිට fully open, boobs pushed up,
    කොණ්ඩෙ messy, low bun එකක් එක්ක,
    nude lipstick එකක් ගාලා,
    clear heels.

    එහෙට මම යනකොට එයා තාම ලෑස්ති වෙන ගමන්.
    බාගෙට saree එකක් ඇඳලා ඉන්නවා දැක්කම,
    ඇස් අහකට ගන්න මට අමතක වුනා!

    ඇඟ වැහෙන නොවැහෙන ගානට කොටට,
    sleeve එකක් තියෙනවද කියලා පේන නොපෙනෙන ගානට හීනියට,
    එළියට එන්න හදන boobs, බලෙන් හිර කර කරන් තදට,
    කලු පාට Jacket එකක් ඇඳලා,
    Hip එක ගාවින්ම see through කලු පාටම සාරියක්,
    එයා තාම බාගෙට අඳින ගමන්.

    මාව දැකලා හිනාවෙලා,

    ‘Jacket එකට අල්ලලා මේ කට්ට ගහලා දෙනවද?’

    ‘කෝ දෙන්න’

    මම ගිහින් එයාගෙ පිටිපස්සෙන් හිටගෙන,
    Sleeve එකයි saree එකයි එකට අල්ලලා,
    එයාගෙ පිට අහුවෙන්න නැති වෙන්න මගෙ ඇඟිල්ලක් sleeve එක යටින් තියලා,
    හිමීට පරිස්සමෙන් කට්ට ගැහුවා.

    සාරියත් එක්ක දඟලන්න වුන හින්දද කොහෙද ඇඟ සීතලට දැනෙන නොපෙනෙන ළා දාඩියක් ඇඟ පුරා තිබුණා. ස්ලීව් එක යටට ගිය මගේ ඇඟිල්ල උඩු පැත්තට ඒ සීතල සිනිඳු බව දැනුන. මාවත් සීතල වුනා.

    ‘Thank you!’

    එයා ගානක් නැතුව ආයිත් කණ්නාඩිය පැත්තට හැරිලා කොණ්ඩෙ පීරනවා.
    ඊට පස්සෙ එයාගෙ uneven, but perfect lips highlight වෙලා පේන්න, තද රතු lipstick එකක් ගාලා මගෙ දිහා බලලා හිනා වුනා.
    මම එයාගෙ features වලින් ආසම හිනා වෙනකොට එයාගෙ මහත lips move වෙන විදිහට. ඒවා එක විදිහකට ඉන්නෙ නෑ. එක හැගීමක් දෙන්නෙ නෑ. එක එක පැත්තට හැගීම් වරුසාවක් විදිනවා.

    අපේ looks contrasting, also some what alike.
    මම උසයි, එයා කොටයි.
    We both have straight hair,
    but hers is longer than mine.

    මට එයා ගැන තියෙන මේ attraction එක ගැන එයාට තාම කියලා නැහැ.
    ඒත් මට දැන් ඒක එයාට අඟවන්න ඕනෙ.
    මට එයාව feel කරන්න ඕනෙ, එයාගෙ සුවඳ බලන්න ඕනෙ.
    මම ඒ ගැන හිත හිත,
    පැත්තක වාඩි වෙලා එයා ලෑස්ති වෙන ලස්සන දිහා බලාගෙන හිටියා.

    Perfume එකත් බෙල්ලට spray කරගෙන,
    දැන් එයා සම්පූර්ණයෙන්ම යන්න ලෑස්තියි.
    එයාව දැකලා පිස්සු හැදිලා ඉන්න මට දැන් කොහෙවත් යන්න interest එකක් ඇත්තෙම නැහැ.
    මට ඕනෙ ගෙදර ඉඳන් එයාගෙ ලස්සන වෙන කාත් එක්කවත්ම share නොකර තනියෙන් විඳින්න.
    I just wanna feel her. ඒක් එයාට ඒක තේරෙන්නෙ නෑ.

    එයා ලෑස්ති වෙලා ඉවර වෙලා, කාමරෙන් එළියට යන්න හදනකොට,
    මම එයාගෙ අතින් අල්ලලා,

    ‘ටිකක් ඉඳලා, joint එකක් බීලා යමුද?’

    ‘හා එහෙනම් මමත් drink එකක් දාගන්නම්’

    අපි දෙන්නම dining table එකේ පුටු දෙකක වාඩි වුනා.
    එයා ටික ටික මත් වෙන හැටි මම joint එක බොන ගමන් බලාගෙන හිටියා.

    ටිකක් බිමට නැමිලා, එයා වාඩි වෙලා ඉන්න විදිහට, boobs දෙක jacket එක අස්සෙන් උඩට වෙලා පේනවා.
    මට දැන් එයාව kiss කරන්නම ඕනෙ.
    මම ඒත් තව ඉවසන් ඉන්නවා, හොඳම වෙලාවක් ගැන හිත හිත.

    First move එක ගන්න බැරි ego පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් මට කෙල්ලෙක් එක්ක sex කරද්දි කවදාවත්ම දැනිලා නැහැ.
    කොල්ලෙක් එක්ක sex කරන මමයි,
    කෙල්ලෙක් එක්ක sex කරන මමයි කියන්නෙ,
    චරිත දෙකක්.
    ඒ ඇයි කියන්න නම් මමත් තාම හරියට දන්නෙ නැහැ.

    සමනළිගෙ මේ තියෙන ලස්සන ගැන මම obsessed තරම ගැන හිත හිත,
    එයාගෙ ලස්සන දිහා බලාගෙන,
    Joint එක බොන්න බොන්න high වෙන්න වෙන්න,
    එක පාරට මම, එයා ළඟට බර වෙලා,
    එයාගෙ කොණ්ඩෙ හෙමින් පැත්තකට කරලා නිරුවත් බෙල්ලට kiss එකක් දුන්නා.

    එයා ඒ හිටපු විදිහටම හිටියා.
    මම ටිකක් උඩට වෙන්න ආයිමත් එයාගෙ බෙල්ල kiss කලා.
    එයා ඒ පාර ඇස් දෙක පියාගත්තා.
    ඒකෙන් මට ලැබුනෙ, මගේ confirmation එක.
    මම එයාව feel කරනවට එයා කැමතියි.

    ඒ ලැබුන consent එකෙන්, මම එයාගෙ බෙල්ල පුරාම kiss කලා.
    Saree එකෙන් වැහුනම, එළියට පේන පපුවෙ ඉතුරු ටික මම ඊළඟට kiss කලා. Lick කළා.
    ඊට පස්සෙ මම ආසම කරන ඒ lips දෙක හිමීට kiss කරන්න ගත්තා.

    Saree එකෙන් jacket එක වැහෙන ටික අයින් කරලා, එළියට පනින්න බලන් ඉන්න boobs දෙක උඩින් මම ටිකක් වෙලා අතගගා හිටියා.
    Jacket එක එහෙම්මම තියෙද්දි, saree එක ඇතුලෙන් මම එයාගෙ thighs අතගාන්න ගත්තා.

    මම එයාව පුටුවෙන් නැගිට්ටවලා අරන්,
    dining table එක උඩින් වාඩි කරවලා,
    Saree එක ඇතුලෙන් අත දාලා එයාගෙ කකුල් දෙක ඈත් කරලා,
    panty එක උඩින් එයාව අතගාන්න ගත්තා.
    ඊට පස්සෙ panty එක උඩින්ම එයාව kiss කරන්න ගත්තා.
    එයා එහෙට මෙහෙට වෙවී, පස්සට බර වෙවී හේත්තු වෙන්න තැනක් හොයනවා.
    නමුත් එයාට හිතේ හැටියට comfortable වෙන්න තරම් ඉඩක් මේසෙ උඩ නැහැ.

    එයා අනුරාගයෙන් මත්වුනාම ඔය දැන් ඉන්න සමනලීට වඩා දහස් ගුණයක් ලස්සනයි. ඒ ලස්සන නම් කිසිම ගෑණියෙකුටවත් පිරිමියෙකුටවත් ඉවසන්න බැරි තරමයි.

    අන්තිමේදි එයාටම තව ඉන්න බැරි තැන,

    ‘යමු කාමරේට’ කියලා,
    මාව ඇදගෙන ගියා එයාගෙ ඇඳ උඩට.

    ඇඳේ මාව හාන්සි කරවලා, එයාගෙ අතක් මගේ පිට දිගේ උඩට යවලා,
    බෙල්ල පිටිපස්සෙන් අල්ලගෙන,
    මගෙ බෙල්ල හැම තැනම එයා lick කරන්න ගත්තා.

    මට දැන් එයාගෙ මුලු ඇඟම දිවෙන් රස බලන්න ඕනෙ. ඇඟිලි වලින් ස්පර්ශ කරන්න ඕන.
    එයාගෙ Saree එකේ ගහලා තියෙන කටු හිමීට,
    ඇඟේ ඇනෙන්නෙ නැති වෙන්න එකින් එක මම අයින් කරලා ගලවලා දැම්මා. ඒ තරම් ඉවසීමක් මට තිබීම ගැන මටම පුදුමයි.

    එහෙම්මම මම එයාව බදාගෙන kiss කර කර,
    එයාගෙ underskirt එකත් පහතට කරලා ගලවලා දැම්මා.
    දැන් එයා ඉන්නෙ, Jacket එකයි, panty එකයි පිටින්. ඒ ලස්සන දිහා මම බලාගෙන හිටියේ පුදුම ලෝබකමකින්.

    මගෙ එක අතක් එයාගෙ panty එක ඇතුලට ගිහින්, clit එක ලාවට අතගානකොට,
    අනිත් අත එයාගෙ Jacket එක උඩින් boobs අතගගා මිරිකන්න ගත්තා.
    ඒ ගමන්ම jacket එකේ පළවෙනි button එක ගැලෙව්වා.
    තව ඉතුරු buttons දෙකයි.

    ඒ දෙකත් ගලවලා දාලා මට ඒ boobs දැන් බලන්නම ඕනෙ.
    මම ඇඳන් ඉන්න ගවුම ගලවලා දාලා මගෙ ඇඟ බලනකන් එයා ඉන්නෙත් නොඉවසිල්ලෙන් කියලා මට දැනෙනවා.
    අපි දෙන්නම හිටියේ කාලෙක ඉඳන් කරන්න තිබුන දෙයක් නොකරපු ගානට හදිස්සියකින්.
    Kiss කරන්න කරන්න, එයාව අතගාන්න අතගාන්න, ඒ boobs මගෙ අතට feel වෙන්න වෙන්න,
    මට ඕනෙ දවසම මෙහෙම ඉන්න.

    අපි අපිව බදාගෙන makeout කරනවා,
    එයා මගෙ dress එක අත් දෙකෙන් පන්නලා අරන්,
    එක පාරින් ඇඳලා පහළට දැම්මා.
    අපෙ bear ඇඟවල් එකට rub කර කර අපි පිස්සුවෙන්,
    kiss කරනවා.

    මම දැන් ඉන්නෙ Black thong එකක් පිටින්.
    එයා ඉන්නෙ බාගෙට ඇරුන jacket එකයි panty එකයි පිටින්.
    Jacket එකේ මම තව බොත්තමක් ගැලෙව්වා.
    ඊට පස්සෙ එයාව මගෙ පැත්තට හරවන්,
    ආයිමත් මගෙ ඔඩොක්කුවෙන් වාඩිකරවන්,
    Jacket එක ඇතුලට අත දාලා,
    බාගෙට එළියට ඇවිත් තියෙන එයාගෙ boobs අතගගා මම kiss කරන්න ගත්තා.

    මගෙ එක අතක් එයාගෙ කකුල් දෙක දිගේ ඉණ ගාවින් පහළට ගිහින්,
    panty එක උඩින් pussy එක අතගානකොට,
    අනිත් අත එයාගෙ බෙල්ල දිගෙ පහළට ගිහින්,
    Jacket එකේ ඉතුරු බොත්තමත් ගලවලා,
    Boobs දෙක සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් කලා.

    Nipples වටේ ලා දුඹුරු පාටයි, boobs සුදුම සුදුයි. මට වඩා ලොකුයි.
    so so damn sexy!
    Jacket එක අස්සෙ හිර වෙලා හිටපු boobs දෙක මම අත් දෙකෙන් උස්සලා අරන් අතගගා,
    ඒ තද දුඹුරු පාට nipples දිවෙන් තෙම තෙම kiss කලා.
    I could eat her for days, months, or even years.
    I just didn’t wanna stop.

    මම එයාව ඇඳෙන් හාන්සි කරවලා,
    මූණෙ ඉඳන් පහලට අතගාලා,
    Thigh එක දිගේ kiss කරගෙන පහළට ඇවිත් එයාගෙ panty එක උඩින් මුලු pussy එකම ආයිත් lick කරන්න ගත්තා.
    එයා කකුල් දෙක ඈත් කරලා,
    මගේ මූණ එයාගෙ pussy එකට තව තව press කරගත්තා.
    මට ඕනෙ වුනේ නෑ එතනින් එළියට එන්න,
    වෙන හුස්මක් ගන්න.
    I wanted to bury myself in her.

    මම එයාගෙ එහා පැත්තෙන් හාන්සි වෙලා,
    මගෙ boobs එයාගෙ boobs උඩින් ගාවන ගමන්,
    Panty එක ඇතුලට අත දාලා,
    එක ඇඟිල්ලකින් හිමීට එයාව finger කරන්න ගත්තා.

    ටික ටික ඇඟිලි දෙකකින්..
    තුනකින්..

    එයා moan කරනකොට මම ආයිත් එයාගෙ බෙල්ල lick කර කර kiss කලා.
    මම ඇඳන් හිටපු thong එක එයා ටිකක් එහාට කරලා,
    මගෙ pussy එක අත ගාන්න ගත්තා.
    අතගාන ගමන් එයා මගෙ boobs suck කර කර kiss කරනවා.
    මම එයාගෙ nipples අතගානවා.
    අපේ ඇඟවල් දැන් බාගෙට පෙඟිලා!

    එයා මගෙ ඇඟ උඩට ඇවිත්,
    කකුල් දෙක දෙපැත්තට දාලා මගෙ කකුල උඩ වාඩිවෙලා,
    එයාගෙ pussy එක මගෙ thigh එක උඩ rub කර කර, grind කරන්න ගත්තා.
    අපි හිටියේ හැම දේකින්ම මත් වෙලා.

    එයාව ආයිත් මම ඇඳේ හාන්සි කරවලා,
    එයාගෙ ඇඟ උඩට ඇවිත්,
    Panty එකත් ගලවලා දාලා,
    clit එක lick කරන්න ගත්තා.
    මුලු pussy එකම lick කර කර, දිවෙන් එයාව finger කරන්න ගත්තා.
    එයාට ඉන්නම බැහැ, හොඳටම moan කරනවා.
    තෙත් වෙලා ගිහින් තියෙන එයාගෙ pussy එක මම අතින් අතගගා,
    ඇඟිලි වලින් එයාගෙ pussy එක ඇතුලෙ grind කර කර vibrator එකක් වගේ උඩ පහල ගියා.
    එයා තව moan කරනවා!

    ‘කොහොමද මේ තරම් ලස්සන, ඔයා?’

    මගෙ ඉස්සරහා fully naked ඉන්න, doll කෙනෙක් වගේ ලස්සන එයා දිහා බලාගෙන මම ඇහුවා.
    හිනා වෙනවා විතරමයි, උත්තර දෙන්නෙ නැහැ.
    ඒ හිනාව මට සැනසීමෙ ඉන්න දෙන්නෙ නැහැ,
    I just couldn’t have enough of her.

    එයා මාව තල්ලු කරලා ඇඳේ හාන්සි කරවගෙන,
    මගෙ ඇඟ උඩට ඇවිත් වාඩි වෙලා,
    අපේ pussies එකට rub කරන්න ගත්තා.
    I was completely lost in paradise!

    දැන් නම් මම ඉන්නෙ explain කරන්න බැරි තරම් aroused phase එකක.
    මගේ ඇඟේ හැම nerve එකක්ම sex වලින් මත් වෙලා ඉන්න වෙලාවක.
    එයත් ඉන්නෙ ඒ වගේම තැනක කියලා එයා moan කරන විදිහෙන් මට දැනෙනවා. ඒ අතරෙ එයාගෙ තියෙනවා මත්වුනු, ‍හොඳටම අනෙකා මත් කරන, ගිග්ලින් හිනාවක්.

    මම එයාව මගෙ එහා පැත්තෙන් හාන්සි කරවගෙන,
    අපේ soaked වුන ඇඟවල් එකට බදාගෙන,
    pussies එකට rub කර කර,
    make out කලා.
    මම එයාගෙ lips කිස් කරනවා නෙමෙයි ලෙවකනවා, සපාකනවා.
    එයා මට ඉඩදෙනවා.
    මම එයාගෙ වැජයිනා තොල් ඇඟිලිවලින් අතගගා kiss කරනකොට එයා කෙඳිරි ගාන්නෙ තව නම් ඉන්න බැහැ වගේ.

    ‘Are you going to cum?’

    She nodded her head.

    ‘Cum with me’

    ඒ ගමන් මම අඟිල්ලක් ඇතුලට යවලා, එයාව finger කර කර, clit එක අතගගා climax එකකට ගෙනාවා.
    එයා හයියෙන් moan කර කර, වෙව්ලලා ගිහින්, cum කලා.

    ඒත් මං තවත් වෙලා ඒ විදිහටම මගේ ඇඟිලි චලනය කළා. එයා ගැස්සි ගැස්සි කීප වතාවක් ක්ලයිමැක්ස් එකකට යනවා මට උණුවට දැනුනා.

    ඊට පස්සෙ එයා මගෙ pussy එක ළඟට ගිහින්,
    එයාගෙ දිව මගෙ clit එකේ ලාවට ගාවනකොටම, කොටින්ම දිව ගෑවෙන්නත් කලින්ම
    I came in her mouth!

    එයා එහෙම්මම මගෙ එහා පැත්තෙන් ඇවිත් හාන්සි වුනා.
    එයාගෙ ඇඟ දාඩියට දිලිසෙන විදිහ,
    පුදුම sexy.

    මම එයාව ළඟට ඇදලා අරන් බදාගෙන cheek එකට kiss එකක් දුන්නා.

    ‘යන්නම ඕනෙද අපි?’

    ‘පැයක් ඉඳලා එමු’ එයා කිව්වා.

    මම හා කියලා, ඇඳේ අයිනෙ තිබුන එයාගෙ panty එක අතට අරගෙන,

    ‘අද දවස මතක හිටින්න මේක මම තියාගන්නවා’ කියලා එයාට කිව්වා.

    හා.. එයා එහෙම කිව්වෙ නෑ.

    එයා හිනා වුනා විතරයි.
    තව පාරක් Saree අඳින්න බැහැ, වෙලා යන නිසා කියලා එයා සුදු පාට දණිස්සට ටිකක් කොට,
    flared sleeveless dress එකක් ඇඳගෙන,
    කොණ්ඩෙ පීරලා, යන්න ලෑස්ති වුනා.
    තනිකර පොඩි බෝනික්කෙක් වගේ.
    ටික වෙලාවකට කලින් සිද්ධ වුන හැමදේම ආයිත් මුල ඉඳන් කරන්න හිතෙන තරමට එයා ලස්සනයි.

    මමත් මගෙ dress එක ආයිත් ඇඳගෙන,
    heels දෙකත් හොයාගෙන දාගත්තා.
    My hairstyle was a messy bun, anyway!

    යන්න පිටත් වෙනකොට,
    මම තව සැරයක් එයාව මගෙ ළඟට අරන් බදාගෙන,
    බෙල්ල යට, මං ආසම තැන දෙතුන් පාරක් එක දිගට kiss කලා.

    ආයිත් පැයකට,
    සමහරවිට ආයිත් කවදාවත්ම,
    මට එයාව kiss කරන්න වෙන එකක් නැති නිසා!

  • චාර්ල්ස් ඩාර්වින් දන්න සෙක්ස්

    චාර්ල්ස් ඩාර්වින් දන්න සෙක්ස්

    මුතුගල සර් හින්ද දැන් රටේම චාර්ල්ස් ඩාර්වින් ගැනත් පරිණාමවාදය ගැනත් එකපාර උනන්දුවක් ඇතිවෙලා තියෙනවා. ඉතින් චාර්ල්ස් ඩාර්වින් මං ඉතා කැමති සෙක්ස් විෂයට බලපාන්නෙ කොහොමද කියන එක ගැන යමක් මේ සංවාදයට එකතු කරන්න කල්පනා කළා. විශේෂයෙන් එයාගෙ ස්වභාවික වරණවාදය කොයිතරම් දෝෂ සහිතද කියන එකත්, ඒ පිළිගැනීම් ලිංගික සහ සමාජ විෂයෙහි කොයිතරම් නරක ප්‍රතිඵල ඇති කළාද කියන එකත් මෙතනදි කතාවට ගැනෙනවා. මේ පරිච්ඡේදය ක්‍රිස්ටෝෆර් රයන් සහ කැසිල්ඩා ජේතා විසින් රචිත ‘Sex at Dawn’ කියන පොතෙන් ගත්ත එකක්. මට පුළුවන් තරම් සරලව ඒක සිංහලෙන් කියන්න උත්සාහ කරනවා.

    ඩාර්වින් සෙක්ස් ගැන නොදැන සිටියේ කුමක්ද?

    ‘අප මෙතනදි බිය හෝ බලාපොරොත්තු ගැන උනන්දු වන්නේ නැත. අපේ උනන්දුව ඇත්තේ සත්‍යය පිළිබඳ පමණි. ඒ අපේ තර්කය විසින් එය අනාවරණය කර ගත හැකි තාක්ය’.

    චාර්ල්ස් ඩාර්වින් – ද ඩිසෙන්ට් ඔෆ් මෑන්

    අත්තික්කා කොලයකින් ගොඩක් දේවල් වහගන්න පුළුවන් ඇති. ඒත් මිනිසාගේ ලිංගය ප්‍රාණවත් වීම නම් ඒකෙන් වහන්න බෑ. මානව ලිංගිකත්වය ගැන තියෙන පොදු මහා නැරටිව් එක රවටනසුලු, පිළිගත නොහැකි මොනොගමියක සංවර්ධනයක් ගැන අදහස ස්ථාවර කරන්න ගොඩනගපු එකක්. මේ නැරටිව් එකේ හැටියට විෂම ලිංගික ස්ත්‍රී පුරුෂයන් යනු අපේ ප්‍රතිවිරුද්ධ ජානවල ඇජන්ඩාවක් අනුව ක්‍රියාත්මක වෙන යුද්ධයක ඉත්තන් වගේ වෙනවා. සියලු විනාශයට මුල අපේ ජීව විද්‍යාත්මක ඩිසයින් එක කියලයි අපිට උගන්නන්නෙ. පිරිමි තමන්ගේ බීජ පුළුවන් තරම් පතුරවන්න වෙහෙසෙනවා. (මේ අතර තමන්ට පමණක්ම කියල ස්ත්‍රීන් තබාගැනීමෙන් පිතෘත්වය සහතික කරන්න දගලනවා) මේ අතර කාන්තාවන් තමන්ගේ සීමිත ඒ නිසාම වටිනා ඩිම්බ නොවැදගත් පිරිමින්ගෙන් ආරක්ෂා කරගන්න වෙහෙසෙනවා. හැබැයි තමන්ට සපයා දෙන්න පුලුවන් සැමියෙක් සමග ලැබුනු පසු ඒ අය ජානමය වශයෙන් ඉහළ යැයි ගැනෙන මෝල්ඩර් වර්ගයේ හතරැස් හනු සහිත පිරිමින් සමග රහසින් රමණයේ යෙදෙන්න ඉඩ ලද සැණින් සාය උස්සනවා. මේක නිර්මාණය කරන්නෙ ලස්සන චිත්‍රයක් නම් නෙමෙයි.

    ජීව විද්‍යාඥයෙක් වන ජොආන් රෆ්ගාර්ඩන් කියන්නෙ මේක අවුරුදු 150ට කලින් ඩාර්වින් විසින් විස්තර කළ චිත්‍රයේම දිගුවක් කියල. ස්ත්‍රී පුරුෂ ලිංගික භූමිකා ගැන ඩාර්විනියානු නැරටිව් එක අහම්බ පටලැවීමක් නෙමෙයි. අද විද්‍යාත්මකයි කියල පිළිගන්න අන්ඩරදෙමළ ඇතුලෙ මේක විද්‍යාත්මකව ඔප්පු කළ සත්‍යයක් වෙලා තියෙනවා. ස්වභාව ධර්මය ගැන ලිංගික වරණයේ දැක්ම විසින් යෝජනා කරන්නෙ ගැටුම්කාරී, රැවටිලිකාර, කැත ජාන මුහුවීමක්.

    මේ ජනප්‍රිය කතාව Advice Goddess නමින් කොලමක් ලියන එමි ඇල්කන් හොඳටම විස්තර කරනවා.
    ‘ තනිව දරුවෙක් රැකබලාගන්නා මවකට පවතින්න නරක තැන් ගොඩක් තියෙන්න පුළුවන්. ඒත් වඩාත්ම නරක තැන වෙන්නෙ අවුරුදු මිලියන 1.8ට එපිට සැවානා බිමයි. අපිට සාර්ථකව ජාන මුහුකළ අපේ මිත්තනියන් වන්නේ තමන් පඳුරකට මුවාවෙන්නෙ කා සමගද යන්න හොඳින් තීරණය කළ අයයි. අධමයන්ගෙන් පියවරුන් වෙන් කරගත හැකි වූ අයයි. පිරිමින්ට වෙනත් ජානමය අවශ්‍යතාවක් තිබුන. තමන්ගේ නොවන දරුවන් තමන් විසින් මරාගත් බයිසන්ලා ගෙනත් පෝෂණය කරන්න ඒ අයට ඕන වුනේ නෑ . ලේසියෙන්ම රෙද්ද උස්සන කාන්තාවන්ට ගලක් උඩ පෙරලගන්නවට වඩා වටිනාකමක් දීම අවදානමක් වුනා’

    බලන්න මේ කතා කොයිතරම් හොඳට එකිනෙක ගැලපෙනවද කියල. මවක් වීමේ අවදානම, අධමයන්ගෙන් පියවරුන් වෙන් කර ගැනීම, පියෙක් විදිහට ආයෝජනය, ඉරිසියාව, ලිංගික දෙබිඩිකම… ඒත් හොඳට ගැටගහලා තියෙන, ඔබේ නොවන පැකේජ් ගනිද්දි පරිස්සම් වෙන්න කියල එයාර්පෝර්ට්වලදි පවා දැනුවත් කරනවා.

    ‘ඉංග්‍රීසි කාන්තාවක් කියන්නෙ කවුද කියන එකත් මට දැන් අමතක වෙලා තියෙනවා. ඇය සතුව දිව්‍යමය යහපත් බවක් තිබුන’.

    චාල්ස් ඩාර්වින් – බීගල් සිට ලියූ ලිපියක

    ‘වංශවතුන් ගැන අනුකම්පා කළ යුතුයි. ආදරයේදි ඔවුන්ට තිබුණු වාසි ඉතා අල්පයි. ඔවුන්ට කියන්න පුළුවන් ඔවුන් සුන්දර බිරිඳකගේ චුම්බනයක් බලාපොරොත්තුවෙන් දේවස්ථාන උද්‍යානයේ රැඳී ඉන්නවා කියල. ඒත් ඔවුන්ට කියන්න බෑ ඇය මට යටවෙලා, මගේ පිට පහුරු ගාමින් සිටියා කියල. මම මගේ ශුකානු ඇගේ පතුලටම විද්දා කියල..
    රොජර් මැක්ඩොනල්ඩ්
    මිස්ටර් ඩාවින්ස් ෂුටර්

    අපේ සම්බන්ධතා සහ ලිංගිකත්වය අතර මේ අතිශය ගැටලුකාරී තත්වෙ ගැන අපි නැවත සිතා බලන්න පටන් ගන්නවා නම් ඒකට හොඳම තැන තමයි චාල්ස් ඩාවින්.

    ඩාවින්ගේ විශිෂ්ට අධ්‍යයන විසින් නොදැනුවත්වම ශෘංගාර විරෝධී නැඹුරුවට සෑහෙන කාලයක් පවතින විද්‍යාත්මක මතුපිටක් සකස් කර දී තියෙනවා. කොයිතරම් විශිෂ්ටයෙක් වුනත් ඩාර්වින් සෙක්ස් ගැන නොදන්නා තරම වෙළුම් ගණන් ලියන්න පුළුවන්. මේ එයින් එකක් විතරයි.

    1859 දි On the Origins of Species මුද්‍රණය වෙද්දි ක්ලැසිකල් ඊරා එකට කලින් තිබුනු මානව ජීවිතය ගැන දැනගෙන හිටපු දේ ඉතා අල්පයි. පූර්ව ඉතිහාස යුගය විදිහට සැලකෙන මේ අවුරුදු 200,000 ක පමණ කාලය, ඒ කියන්නෙ මිනිසා ශරීරමය වශයෙන් නූතන නමුත් කෘෂිකර්මය හෝ ලේඛනය නොමැතිව වාසය කරපු කාලය කියන්නෙ අනුමාන අඩමාන තියරිවලින් පුරවන්න පුළුවන් කාලයක් විතරයි. ඩාර්වින් සහ තවත් අය විද්‍යාවේ සහ ආගම අතර ගැටගැහුනු තැන් ලිහිල් කරන්න වෙහෙසෙන කාලෙ වෙද්දි අපේ ඈත අතීතය ගැන තිබුනු හැම විශ්වාසයක්ම ආගමික ඒවට සීමා වුනා. ප්‍රයිමේටාවො ( අපි වඳුරො වානර‍යො අයිති වෙන ක්ෂිරපායි කාණ්ඩය) ගැන දැනුම තිබුනෙ ළදරු තත්වයක. මේ හින්ද ඩාර්වින් නොදැකපු විද්‍යාත්මක කාරණා දිහා බලද්දි අපිට තේරෙනවා මේ විශිෂ්ටයා අන්ධ වූ පැත්තත් එයාගෙ ඉන්සයිට්ස් තරම්ම අපිට වැදගත් අවබෝධයක් ලබා දෙනවා කියල.

    උදාහරණයක් විදිහට ඩාර්වින් ප්‍රශ්න කිරීමක් නැතුවම තෝමස් හොබ්ස් විසින් ආදි මානවයා ගැන දරපු මතවාදය බාරගත්තා. ඒ යුගයේ ජීවිතය මෘග, දුක්ඛිත,වේදනාකාරී, ප්‍රචන්ඩ සහ කෙටි එකක් කියන එක. මේ මතවාදය නූතන මිනිස් ලිංගිකත්වය විස්තර කිරීම දක්වාම ගමන් කරන්න ඩාර්වින් විසින් ඉඩ හැදුවා. පූර්ව ඉතිහාසික ලිංගිකත්වය ගැන පරිකල්පනය කරන්න කියපු ගමන් අපිට මතක් වෙන්නෙ මුගුරක් අතින් ගත්ත තඩි මිනිහෙක් ගෑනියෙක්ව කොන්ඩෙන් ඇදගෙන ගල්ගුහාවකට අරන් යනවා වගේ දර්ශනයක්.

    අපිට ඉස්සරහට බලාගන්න පුළුවන් මේ පූර්ව යුගය පිළිබඳ හොබ්සියානු අදහස් කොයිතරම් සාවද්‍යද කියන එක. ඒ වගේම ඩාර්වින් තෝමස් මැල්තුස් ගෙ කිසිම විදිහකින් ඔප්පු නොකළ අතීත මානව ජීවිතය ගැන තියරි එයාගෙ න්‍යාය ගොඩනැගීම පිණිස පාවිච්චි කළා. මේ නිසා ඩාර්වින්ට මේ පූුර්ව යුගය ගැන තිබුනෙ අධිනිශ්චය කළ දුකක්, ඛේදයක් වගේ හැගීමක්. එයාට වික්ටෝරියානු ජීවිතය වඩා උසස් කියන අදහස තිබුණ. මේ මූලික වැරදි වටහා ගැනීම වර්තමානය දක්වාම එන පරිණාමවාදී කියවීම්වලට පසුබිම් වෙලා තියෙනවා.

    මේ ප්‍රචන්ඩ පිරිමියා සහ තෝරනසුලු ගැහැණිය අතර නොනවතින නර්තනය ගැන නැරටිව් එක ඩාර්වින් විසින් ඉදිරිපත් කළ එකක් නෙමෙයි. ඒත් ඩාර්වින් මේ නැරටිව් එක ස්වභාවික සහ වෙනස් කළ නොහැකි එකක් විදිහට තහවුරු කරන්න ලොකු වැඩ කොටසක් කළා.
    එයා මෙහෙම ලියනවා,
    ‘ගැහැණිය, ඉතාම කලාතුරකින් හැරෙන්නට, පිරිමියා තරම් (ලිංගික ක්‍රියාවට) කෑදර නැත. ඇය පොළඹවා ගත යුතුය. ඇය ලැජ්ජාශීලියි. ඇය බොහෝ කාලයක් පිරිමියා මගහැර යන්නට උත්සාහ කරයි.’

    මේ කාන්තාවන්ගේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ චර්යාව බොහෝ ක්ෂීරපායී සතුන් අතර සංසර්ග ක්‍රියාවේදී දකින්න තිබුනත් ඒක මානවයන්ට කොහෙත්ම අදාල වෙන එකක් නෙමෙයි. ඒ වගේම අපිට බෙහෙවින් සමීප අනෙක් ප්‍රයිමේටාවො අතරත් මේ තත්වය දකින්න නෑ.

    ඉදිරි කොටසින් හමුවෙමු.