Category: Features

  • රාජපක්ෂලා කොන්ඩම් නොදැමූ වරද

    රාජපක්ෂලා කොන්ඩම් නොදැමූ වරද

    රාජපක්ෂලා විසින් තමන්ට හුරුපුරුදු පරිදි පේජ්කාරයන්ට මුදල් විසිකිරීමෙන් අරගලය දිය කිරී‍මට ඉරාජ් වර්ගයේ පාදඩ සෙක්ස්කරණය ආරම්භ කරලා තියෙනවා. අලුත්ම උත්සාහය වන්නේ ගෝල්ෆේස් එකේ කොන්ඩම් වැටී ඇතිබවට ප්‍රලාප කියමින් දෙමව්පියන් බියවැද්දීමට ගන්නා උත්සාහයයි. රාජපක්ෂවාදී බයියන්ට කොන්ඩම් එකක් යනු වල්කමක් මිස එය ආරක්ෂිත ලිංගික ක්‍රියාවක් පිළිබඳ දැනුවත් භාවිතාවක් නෙමෙයි. කොල්ලෙක් කෙල්ලෙක් අතින් අල්ලන් ඇවිද්දත් උන් කාමරයකට ගොස් රමණය කරනවා යැයි සිහින දැකීම රාජපක්ෂ බයිවාදයේ ලිංගික පීඩනයේ තරමයි. අපි මුලපටන් මේ රාජපක්ෂවාදය ලිංගික යටපත්කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් හැටියෙන් නිර්වචනය කලේ ඒ නිසයි. කාන්තාවන්ගේ මාසික ආර්තවය වෙනුවෙන් පාවිච්චි කරන පෑඩ් එකක් පවා ඔවුන්ට කතා කිරීමට ලැජ්ජා ඇතිකරන තරමේ පහත් දෙයක්. ලිංගිකත්වය ගැන පහත් ලෙස බැලීමත්, අපහාසාත්මක ලෙස දැකීමත්, එය සුන්දර මිනිස් ක්‍රියාවක් හැටියෙන් දකිනු වෙනුවට තිරිසන් හැසිරීමක් ලෙසින් දැනීමත් මේ මතවාදයේ ප්‍රධාන ලක්ෂනයක් වෙනවා. ඒ රාජපක්ෂවාදීන් සෙක්ස් කරන හැටියි.

    රාජපක්ෂවාදයේ දියුණු විවෘත මනස් ඇතිවුන් ලෙසින් පෙනී ඉන්න හදන ප්‍රියන්ත හේවගේ මාතලන් ආදීන් පවා අවසාන‍යේදී මේ පහත් මානසිකත්වයේම දිගුවක් විතරයි. මේ සුවිශේෂ අරගලයේ පරම්පරාව තීරණාත්මක ලෙසින් මෙතනින් ඛණ්ඩනය වෙනවා. ඒ පරම්පරාව සෙක්ස්වලට බය පරපුරක් නෙමෙයි. ඉරාජ්ලාගේ කුණු සෙක්ස් ගෝත්‍රය නෙමෙයි. ඒ අය මේ කොන්ඩම් කතාවට ප්‍රතිචාර දක්වන්නෙ ලංකාවෙ බලාපොරොත්තු විය නොහැකි තරමෙ දියුණු තැනකින්.

    ‘බයවෙන්න දෙයක් නෑ. කොන්ඩම් දානවා කියන්නෙ ආරක්ෂිතයි කියන එකනෙ’
    ඒ පරම්පරාව රාජපක්ෂවාදීන්ට මැද ඇඟිල්ල පෙන්නන්නෙ එහෙමයි. අනවශ්‍ය ගැබ්ගැනීම් සිදු නොවන, ලිංගික රෝග බෝ නොවන එකිනෙකාගේ කැමැත්තෙන් සිදුවන ලිංගික එක්වීම් ගැන තැතිගෙන කුලප්පුවෙන මානසිකත්වයක් ඒ පරපුරට නෑ. එහෙම මඩ ඒ අයගෙ ඇගේ තැවරෙන්නෙ නෑ.

    මේ සෙක්ස් මඩ බාරගැනීමේ විලාසයම අරගලය විසින් නිර්මාණය කරන අලුත් පොලොව ගැන අපිට කියනවා. ඒක ලිංගික අසහනකාරීත්වයේ, පීඩනයේ බිමක් නෙමෙයි. ගැහැණුන් දූෂණය කරන, බලහත්කාරකම් කරන ප්‍රජාවක් නෙමෙයි. ඒක සෙක්ස්වලට බය නැති නිදහස් සුන්දර මිනිස් ප්‍රජාවක්.

    ලංකාවෙ මේ විදිහෙ පාදඩ පෝස්ට් එකක් මේ තරම් දියුණු තැනකින් බාරගත්ත පළවෙනි වතාව මේක වෙන්න ඕන. පරණ වාමවාදීන් නම් පොලොවෙ හැපීගෙන කොන්ඩම් කතාව බොරුවක් කියන්න දඟලනවා අපිට දකින්න තිබුන. ඒ හරහා ඔවුන් රාජපක්ෂවාදීන් විසින් නඩත්තු කරන බයි මතවාදයේ ලිංගික පීඩාකාරී මානසිකත්වයම බෙදාගන්නවා. ඒත් මේ අලුත් පරම්පරාව සරල හිනාවකින් එය බැහැර කරනවා.

    අරගලයේ මුල පටන්ම ලිංගිකමය සටන්පාඨවලට පැරණි වම බයෙන් තැති ගනිද්දි මේ තරුණ තරුණියන්, විශේෂයෙන් තරුණියන් බය නැතුව ඒ බෝඩ් ප්‍රසිද්දියේ ඉහළට ඔසවාගෙන හිටියා. මේ තමයි තීරණාත්මක බෙදුම්කඩනය.

    ‘අපි සෙක්ස්වලට බය නැති පරම්පරාවක්. අපි උඹලා වගේ වනචාරීන් නෙමෙයි. අපි ලිංගික අයිතිය පිළිගන්න පරපුරක්. අනෙකාගේ ලිංගික අයිතියට ගරු කරන පරපුරක්. අපිට සෙක්ස් කැත නෑ. ආදරේ ඇතුලෙ සෙක්ස් ලස්සනයි’

    මේ තමයි අරගලයේ පරපුර දෑත් ඔසවාගෙන, එකිනෙකා ආදරෙන් වැළඳගෙන කියන පණිවුඩය. මේ වගේ සංස්කෘතික, ශිෂ්ට දුවෙක් පුතෙක් ගැන දෙමව්පියෙකුට බය වෙන්න දෙයක් නෑ. ඉරාජ් දැන් ඔයා හෙළුවෙන්.

    එතන හිටපු අපිට පැහැදිලිව කියන්න පුළුවන් ලංකාවෙ වෙසක් බලන්න යනවට වඩා අරගල බිම ඔබේ දියණියට ආරක්ෂිතයි කියන එක.

  • පියුමි හංසමාලි ෆේස්බුක් පිටුවේ තබා තිබූ සංවේදී සටහන

    පියුමි හංසමාලි ෆේස්බුක් පිටුවේ තබා තිබූ සංවේදී සටහන

    පියුමි කියන්නෙ ලංකාවෙ සරාගිතම නිළිය. ඒ දවස්වල නැවක් ගිලුනත් ආණ්ඩුව ඒක වහන්න පියුමි ගැන පුවතක් පාවිච්චි කළා. ඉරාජ්ගෙ පීචං නිර්මාණ මිනිස්සු අතරට ගියේ පියුමි ගැන අනුරාගය හින්ද. පසුගිය දවසක පියුමි කලාකරුවන් විසින් පැවැත්වූ #GotaGoHome අරගලය වෙනුවෙන් සම්බන්ධ වුනා. තමන් විවාහ වෙන්නට සිටින සැමියා තමන්ට යන්න එපා කී බවත් ඒත් තමන් කෙසේ හෝ ඒ අවස්ථාවට පැමිණියේ මිනිස්සු විඳින දුක තමන්ටද දැනෙන නිසා බවත් පියුමි සටහන් කර තිබුන.

    මේ ඊට පස්සෙ පියුමි ෆේස්බුක් එකේ ලියලා තිබුනු සටහනක්.

    ගෙයක් දොරක් හදලා ‘වාහනයක් අරගෙන’දරුවට උගන්වලා ‘දරුවා බන්දලා’ දරුවන්ගෙ දරුවො හදලා ‘නැවතිලා හුස්ම ගන්නකොට’… නොදැනිම හුස්ම පොද ගිහින්😢 අනෙ දෙවියනෙ මගෙ රටට වෙච්ච දෙයක්.ඉක්මනටම හොඳක් වෙන්න දෙවියෙනේ.මිනිස්සු බඩගින්නෙ දුක් විඳිනවා. වේලක් කැවොත් ඊලඟ වේල කන්න මහා අරගලයක් දෙනවා😭 තවත් අය මහා දවාලෙ අව්වෙ දුක් විඳිනවා බුමිතෙල් පොලිමෙ. තවත් අය වැස්සෙ තෙමෙනවා ගැස් පොලිමේ. ලෙඩ වුන අසරන තාත්තලා, ගැස් පොලිම් වල ඉඳලා ඇද වැටි මිය යනවා. හරිම ආමාරුවෙන් petrol ටික ගහගත් උදවිය ඒ ටික ඉවර වෙනකල් මහා පාරෙ trafick එකේ ඉන්නවා. ඒ උද්ගොශන නිසා පාරෙ යන්න බෑ ආමාරුයි😭 පුංචි දරුවො පාසැල් ඇරිලා පැය ගානක් පාරෙ ගෙදරට යන්න බෑ. රට බේරාගන්න කියලා සියලු දෙනා පාරට බැස්ස නිසා මහා පාරෙ පාරවල් හරස් වෙලා😭 කවදාවත් tv නොබලන මම අම්මා එක්ක News බලන්න ඉඳගත්තාම අසරණ අම්මලා අඬනවා බඩු මිල අඩු කරන්න අපිට කන්න බොන්න ගන්න විදිහක් නැ කියලා😭 තවත් අය කියනවා දවසට එක වේලයි මාත්තයො අපි කන්නෙ අපිට ජිවත් වෙන්න විදිහක් නැ කියලා😭 වැඳලා ඉල්ලනවා 🙏 මාත් මේවට සම්බන්ධයි සාමාවෙන්න. සර්ට මාත් චන්දය දුන්නා. ඒ දුන්නෙ මගෙ රටට හොදක් වෙයි.සිතලා. ඒත් මොකක්දො සාපයක් වැදුනා වගේ දෙයක් වුනා. අපි කිසිම කෙනෙක්ට හිතා ගන්න බැ. ඒත් ඉක්මනට මෙ කරදර නැති වෙලා සියලුම දෙනාට සැනසීම ලැබේවා කියලා උඩ ඉන්න දෙවියන්ට කියනවා ඇරෙන්න වෙන පිළියමක් නෑ. ඇත්තමයි හරිම දුකින් මෙ සටහන ලියමි. #piumihansamali

  • වි‍රෝධයට – Sex අවුල්ද?

    වි‍රෝධයට – Sex අවුල්ද?

    ලංකාවෙ මෙතෙක් පැවති අසිරිමත්ම විරෝධතාවය #GoHomeGota බව අවිවාදිතයි. මේ තරම් විසල් විරෝධයක් ඉතිහාසයේ කිසිදවසක පැවතිලා නෑ. ඒ හින්දම ආණ්ඩුවට විශාල අභියෝගයක් වගේම හුරුපුරුදු විරෝධතා ව්‍යාපාරවලටත් මේක ලොකු අභියෝගයක්. අපි දැකලා තියෙන යටි ගිරියෙන් මොරදෙන වාමාංශික විරෝධතා රැල්ලට වෙනස් විදිහෙ කලර් එකක් මේ අලුත් පරම්පර‍ාවෙ අරගලය ඇතුලෙ තියෙනවා. ඒ ගොල්ලො සෙල්ෆි ගහනවා, සිංදු කියනවා, නටනවා. අපිට පුරුදු දහම්පාසැල් විරෝධතා වගේ නෙමෙයි මේක විනෝදයි. ඒ නිසාම බෝවෙනසුලුයි. විනෝදයම විරෝධයක් වෙනවා.

    මේ අතරෙ කිසි දවසක අපි දැකලා නැති සටන්පාඨ ටිකක් බෝර්ඩ්වල කුරුටු ගාලා ඉස්සෙන්න පටන් ගන්නවා. මේවා දැකලා සීරියස් විරෝධතාකරුවො කුපිත වෙනවා. මේක බඩගින්නෙ ප්‍රශ්නයක් ඒ හින්ද විහිලු කරන්න එපා කියනවා. විරෝධය පාවා දෙනවා කියල චෝදනා කරනවා. ඒත් ඒ අය අමතක කරන දෙයක් තමයි මේ විරෝධතාවය අයිති ඒ අලුත් පරම්පරාවට කියන එක.

    සෙක්ස් ගැන ලියවුනු සටන්පාඨත් මේ අතර තිබුන. ඒවා දැකපු ගමන් සිංහල බෞද්ධ විරෝධතා පිරිස් අපහසුතාවයට පත්වුනා. ඒ අයට ඒ බෝඩ් ඉස්සරහ හිටගන්න අවුලක් වගේ දැනුනා. විරෝධය වල් වේගෙන යනවා වගේ පේන්න ගත්තා. මං හිතන්නෙ මේ පෝස්ටර් ගෝඨාභය කියන පුද්ගලයාට වඩා රාජපක්ෂ සංස්කෘතිය ඉලක්ක කරගත්තා කියල. මේ වෙලාවෙ ගෝටාට විරුද්ධව හිටගෙන ඉන්න සමහර අයත් දන්නෙම නැතුව රාජපක්ෂ සංස්කෘතියේ උරුමයන් ආරක්ෂා කරනවා. සෙක්ස් කියන්නෙ රාජපක්ෂලා විසින් දැඩිවම යටපත් කරපු, ඒ යටපත් කිරීමේ අසහනයම වඳ කොත්තු, වඳ බ්‍රා, වඳ සැත්කම් විදිහට ජාතිවාදයට හරවලා වැඩට ගත්තු දෙයක්. රාජපක්ෂ සංස්කෘතියට සෙක්ස්වලින් ගහන එක දේශපාලනිකයි. ඇත්තටම ඒක ගෝටාට ගහනවටත් වඩා දේශපාලනිකයි.

    ‘පෝර්න් හබ් එකේවත් මෙහෙම අරිනවා දැකලා නෑ හාමුදුරුවනේ!’

    එක කෙල්ලෙක් ලියලා උස්සගෙන හිටියා. පෝර්න් හබ් ගැන කතාවක් කෙල්ලෙකුට මහ පාරෙ පෝස්ටරයක් විදිහට උස්සන් ඉන්න පුළුවන් කියන්නෙම මොන තරම් පෙරළියක්ද? මේ ආණ්ඩුව පැය 48 ජාතික මෙහෙයුම් දාලා පෝර්න් හබ් වීඩියෝ හදපු උන් අල්ලපු ආණ්ඩුවක්. ඒවා තමයි ඒ අය කරපු රට දියුණු කරන වැඩ. මං හිතන්නෙ මේ විරෝධය එන්නෙ එතනින් කියල. ඒ වගේම රාජපක්ෂ ආණ්ඩුවෙ පුරුෂමූලික ආධිපත්‍යයටත් මේ කෙල්ලගෙ පෝස්ටරෙන් දමලා අරිනවා.

    ‘ලයිට් කපන්න එපා යකෝ මිනිහගෙන් වදේ’

    මේ පෝස්ටරෙත් අල්ලන් හිටියෙ ලස්සන කෙල්ලෙක්. ලංකාවෙ ලයිට් කැපීමත් එක්ක ජනගහනය වර්ධනය වීම ගැන සංඛ්‍යාත්මක දත්ත වාර්තා තියෙනවා. කරන්න වැඩක් නැතුවට හැදුනු ළමයි ඕන තරම් ඉන්නවා. ඒ වගේ සැලසුමක් නැතුව හැදුනු ළමයි රාජපක්ෂලා වගේ වෙන්න පුළුවන්. ඒ වගේම ආණ්ඩුව මේ වෙද්දි ඇඳ උඩටම ඇවිත් කියන එකත් මේ ලයින් එකේ තියෙනවා. තවදුරටත් මේක දේශපාලනික ප්‍රශ්නයක් නෙමෙයි පුද්ගලික ප්‍රශ්නයක්. තමන්ගේ රාත්‍රී නින්දට, නිදහසට බලපාන ප්‍රශ්නයක්.

    වැදගත්ම කාරණය වෙන්නෙ මේ පෝස්ටර් කෙල්ලන් විසින් ප්‍රසිද්ධියේ උස්සන ඉන්න එක. ඒක ලොකු සංස්කෘතික වෙනසක යෝජනාවක්. මේවට විරුද්ධව කතන්දර ලියන අය රිදෙන්නෙ අන්න ඒ සංස්කෘතික යෝජනාවට. කෙල්ලො සෙක්ස් ගැන එලිපිට කතා කරනවා කියන්නෙ රාජපක්ෂ සංස්කෘතියට විරෝධයක් තමයි. ඒ මවාගත්ත සිංහල බෞද්ධ වික්ටෝරියානු සළුපිලි ඉරාදැමීමේ ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියාව මේ කෙල්ලො සිම්පල් පෝස්ටරයකින් කරනවා.

    මිනිස්සුන්ට තියෙන්නෙ ජීවිතේ මූලිකම අවශ්‍යතා දෙකයි. ඒ තමයි ආහාර සහ ලිංගික කියන දෙක. කෑම ගැන කතා කරනවා වගේම සෙක්ස් ගැන කතා කරන එකත් රාජ්‍ය විරෝධයක අත්‍යවශ්‍ය ලකුණක් විදිහටයි මං දකින්නෙ. රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව වැඩියෙන්ම පාලනය කලේ සෙක්ස්. එක පැත්තකින් අසභ්‍ය ප්‍රකාශන පණත්, ලිංගික අධ්‍යාපන තහනම් හරහා ලිංගිකව වැහුනු, අසහනයෙන් පිරුනු ජනතාවක් බිහිකළ අතරම අනෙක් පැත්තෙන් ස්ත්‍රී දූෂණ, බලහත්කාරකම් සහ සමලිංගික භීතිකාව ප්‍රවර්ධනය කළා. ඒ යටපත් කළ ගැහැණිය නැවත තමන්ගේ ලිංගික අයිතිය අතට අරගෙන රාජපක්ෂලාට දමා ගැසීමක් විදිහටයි මට මේ පෝස්ටර් පේන්නෙ.

    ‘ඔබේ දරුවාට ලිංගික අධ්‍යාපනය ලබා දිය යුත්තේ ඇයි? නන්දසේන වැනි විපත් නැවත සිදු නොවීමටයි’මේ පෝස්ටරය කෙලින්ම රාජපක්ෂ හිතවාදී මැදගොඩ අබේතිස්සලා විසින් පැහැර ගත් ලිංගික අධ්‍යාපන අයිතිය පිළිබඳ අපිට මතක් කරනවා. ඒ අධ්‍යාපනය අවශ්‍ය වන්නෙම රාජපක්ෂලා වැනි රටකට අනවශ්‍ය උපත් පාලනය කිරීමටයි කියල කනේ පාරකුත් ගහනවා. මේ ලිංගික කලාපයේ රාජපක්ෂ චින්තනය විසින් පැනවූ සීමාවන් ප්‍රශ්න කිරීම, තල්ලු කිරීම කියන්නෙ විරෝධයේ ප්‍රබල ප්‍රකාශනයක්. මේක විනෝදයක් විදිහට කෙනෙකුට පේන්න පුළුවන්. ඒත් ඊට යටින් තියෙන බරපතල විරෝධය මිස් වෙන්න බෑ.

    එක්ස්ප්‍රස් පර්ල් නැව ගිල්ලන්න ආණ්ඩුව පාවිච්චි කරපු පියුමි හංසමාලිත් අරගලයට එකතු වෙලා තිබුන. පියුමි කියන්නෙ ලංකාවෙ සෙක්ස් රැජින. පියුමි හිටියෙ ලිංගික කුහකත්වයේ ප්‍රතිමූර්තියක් වෙන ඉරාජ්ලා එක්ක. ඒ පියුමි තමයි දැන් පාරට බැහැලා ‘ගෝ හෝම් ගෝටා’ කියන්නෙ. වෙන විදිහකින් ඉරාජ්ට මැද ඇඟිල්ල පෙන්නන්නෙ. විවිධ මෝස්තර විලාසිතාවලින් ජනතාවගේ අනුරාගය අවුළමින් හිටපු පියුමිත් ගෑස් තෙල් ප්‍රශ්නෙට පාරට බහිනවා කියන්නෙ මේ වෙලාවෙ සෙක්සිම තැන මහපාර කියන එකයි. ඒක දේශපාලනික නැද්ද?

    මේ පෝස්ටර් විසින් යම් කෙනෙක්ව කළඹවනවා නම්, එයාගෙ සීරියස් බව ගිලිහෙනවා වගේ දැනෙනවා නම් එයාටත් රාජපක්ෂවාදී ලිංගික කුහකත්වයේ බලපෑම තියෙනවා. ඒක ප්‍රශ්න කිරීමත් මේ විරෝධයේම කොටසක්. අපි එලවන්න හදන්නෙ රාජපක්ෂ පවුල විතරක් නෙමෙයි රාජපක්ෂ සංස්කෘතියක්.


    චින්තන ධර්මදාස

  • ඩොක්ටර් සිවාගේ වෛද්‍ය උපදෙස්

    ඩොක්ටර් සිවාගේ වෛද්‍ය උපදෙස්

    දොස්තර සිව සූරියම් මං අඳුරගත්තෙ ෆේස්බුක් එකෙන්. ලංකාවෙ ඉන්න තරමක් දොස්තරලා සෙක්ස්වලට බයයි. ඇත්තටම මට මුනගැහුනු බහුතරයක් දොස්තරලා ලිංගික තෘප්තිය ගැන කතා කරන්නෙත් නැති තරම්. ඒ අයට තියෙන්නෙ සෙක්ස් නෙගටිව් අදහසක්.

    මේ අතර දොස්තර සිව සූරියම් විවෘතව තමන් ලෝක වටේ ලබපු විවිධ ලිංගික අත්දැකීම් ගැන ලියන්න පටන් ගත්තා. ඒ අත්දැකීම් ආඩම්බරෙන් සමරන්න ගත්තා. ඇත්තටම ඒක දොස්තර ප්‍රජාව අතර විතරක් නෙමෙයි සාමාන්‍ය ෆේස්බුක් ප්‍රජාව අතරත් ආන්දෝලනාත්මක සටහන් පෙලක් වුනා.

    ‍දොස්තර සිව සූරියම් කොළඹ වෛද්‍ය විද්‍යාලයෙන් උපාධිය අරගෙන හමුදාවෙ වැඩකරලා, කොළඹ, රත්නපුර ආදී රෝහල් ගණනාවකත් සේවය කරලා ජපානයෙත් වෛද්‍යවරයෙක් විදිහට කාලයක් වැඩකරපු කෙනෙක්. වැඩියෙන්ම ලෝක වටේ හොඳට කරක් ගහපු කෙනෙක්. ඒ හින්ද සිවා ජීවිතේ දිහා බලන හැටි විවෘතයි. පටු සීමාවල හිරවෙලා නෑ.

    පුළුවන් අය සිව සූරියම් ෆේස්බුක් පිටුවට ගොඩවෙලා මේ සටහන් කියවන්න. මේවා පොතක් විදිහට මුද්‍රණය වෙන්න වටින කතන්දර කියලයි මං හිතන්නෙ.

    ඩොක්ට සිවාගේ වෛද්‍ය උපදෙස්

    සෙක්ස් කරද්දී කොන්ඩම් එක කැඩුනොත්?

    බයවෙන්න එපා.
    ලාබම විදිහ – පහුවෙනිදම උදේ ෆාමසියකට ගොස් මිතුරි පැකට් එකක් අරගෙන මුල් සුදු පෙති 3ක් ඔබගේ සහකාරියට දෙන්න. මල්ලි ඒක බොන්නෙපා….

    පැය 12කට පසු තවත් පෙති 3ක් දෙන්න.
    සුළු බඩේ අමාරු, ඔක්කාරය ඇතිවිය හැකියි.
    පමාවුනොත්… ඇබෝශන්…
    මම ඒක කරන්නේ නෑ නමුත් ඒ සඳහා නාරිවෛද්‍ය කෙනෙක් ලඟට යැවිය හැකියි.
    හොඳම උපක්‍රමය – Postinor 1 හෝ Postinor 2 පෙති පාවිච්චි කිරීම. වෛද්‍යවරයකුගේ ප්‍රිස්ක්‍රිප්ශන් එකක් අවශ්‍යයි. හදිසියක් නෑ. සම්බන්ධයෙන් පසු පැය 72ක් තියෙනවා… දවස් තුනක්.
    කාලි මෑනිට පූජා තියලා… ඇඹුල් අඹ ගැට කාලා වැඩක්ම නෑ.
    ගුඩ් ලක්. නමුත් කොන්ඩම් නොදා හැමදාම සෙක්ස් කරලා මේ පෙති බොන්නෙපා.
    මම?

    Postinor 1 පෙට්ටි කිහිපයක් සෑමවිටම මගේ ලාච්චුවේ!

  • විශ්ව විද්‍යාලවල ලිංගික පීඩනය පර්යේෂණවලින් හෙලිවේ !

    විශ්ව විද්‍යාලවල ලිංගික පීඩනය පර්යේෂණවලින් හෙලිවේ !

    ලංකාවෙ නිදහස් අධ්‍යාපනයේ මුදුන් මල්කඩ කියන්නෙ විශ්ව විද්‍යාලවලටයි. රටේ අධ්‍යාපනයෙන් ඉහළම ලකුණු ලැබූ අය තමයි මෙතන ඉගෙන ගන්නෙ. මේ විශ්ව විද්‍යාල පද්ධතියේ නවක වධය සහ ලිංගිකත්වය, ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජ භාවය මත පදනම් ප්‍රචන්ඩත්වය පිළිබඳ සමීක්ෂණ වාර්තාවක් පහුගිය දවසක එලිදැක්වුනා.

    රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාල 08ක 5000ක පිරිසක් මේ සමීක්ෂණය සඳහා සහභාගි වුනා.

    එතනදි පෙනී ගිය කාරණයක් වුනේ විශ්ව විද්‍යාල කාර්ය මණ්ඩලයෙන් 46%ක් වාචික ලිංගික ප්‍රචණ්ඩත්වයන්ට ගොදුරු වෙන බවයි.මේ අයගෙන් 22%කගෙන් ලිංගික අල්ලස් ඉල්ලා තිබෙනවා. 20%ක් ශාරීරික ලිංගික ප්‍රචන්ඩත්වයන්ට ලක්වෙලා තියෙනවා.

    මෙතනදි මේ ලිංගික පීඩාවන් සිද්ද වෙන්නෙ ආචාර්ය මණ්ඩලය පැත්තෙන්ද නැත්නම් සිසුන් අතින්ද කියන කාරණය පැහැදිලි නෑ. කොහොම වුනත් වැඩි විභවයක් තියෙන්නෙ ආචාර්ය මණ්ඩලය පැත්තට. ලංකාවෙ උගත් යැයි සම්මත පිරිස අතර ශිෂ්ටබව ගැන ලොකු අර්බුදයක් මේ සමීක්ෂණය අනුව එලියට එනවා.

    මේ අතර සිසුන්ගෙන් 17%ක් වාචිකව ලිංගික හිංසනයන්ට මුහුණ දෙනවා. 1.8%ක් පීඩාකාරී නවක වධයන්ට ගොදුරු වෙනවා.

    සරසවි ශීෂ්‍යන්ගෙන් 50%ක් නවක වධයට මුහුණ දෙන බවයි දත්ත අනුව පෙනී යන්නෙ. එතනින් 34%ක පිරිසක් අප්‍රසන්න මානසික අත්දැකීම්වලට ලක්වෙනවා. 23%ක පිරිසක් කායික නවක වධයට මුහුණ දෙනවා.

    මේ වාර්තාව එලියට ආපු ගමන් විශ්ව විද්‍යාල ප්‍රජාව මේක විශ්ව විද්‍යාල පෞද්ගලීකරණ සැලසුමේ කොටසක් විදිහට දක්වමින් නිෂ්ප්‍රභා කරන්න උත්සාහ කළා. මෙවන් වාර්තාවක් පිටතට ආ සැනින් එය වගකීම්සහගතව බාරගනිමින් වහාම තත්වය පරීක්ෂා කරන්න උනන්දු වෙනවට වඩා මේ උගතුන් වෑයම් කලේම එවැන්නක් නැති බව හඟවන්නයි. ඒ උත්සාහයම මේ තත්වය යතාර්ථයක් වග සනාථ කරනවා.

    ලංකාවෙ දැවැන්ත ලිංගික අර්බුදයක් පවතින බව අපි කියන්නෙ බොහෝ කාලයක පටන්. සම්පූර්ණ අධ්‍යාපන ක්‍රමය හරහාම ලිංගිකත්වය යටපත් කරමින් මේ අසහනකාරීත්වය වැඩිදියුනු කරනවා. අධ්‍යාපන ක්‍රමය තුලම කුහකත්වය නිර්මාණය කරනවා. ස්වභාවික තත්වයක් විදිහට මේ පීඩාව තනි තනි ස්ත්‍රීන් පුරුෂයන් සහ වෙනත් ලිංගිකයන් මතින් පුපුරා යනවා. මේ වරද ඒ පුද්ගලයන්ගේ වරද පමණක් නෙමෙයි. මේක තමයි ක්‍රමයේ අර්බුදය. රටේ උගත්කම පිටුපස ඇති සැබෑ හෙළුව.

    රටේ සංස්කෘතිය ලිංගිකව වීවෘත නොවුනු තත්වයක, සියලු ආශාවන් සහ ලිංගිකත්වයන් ජාතියක් හැටියෙන් යටපත් කළ තත්වයක රටේ උසස්ම අධ්‍යාපන ආයතනවල තත්වය මෙබඳු වීම පුදුමයක් නෙමෙයි. දැන් වාර්තා හැටියට මේ දේවල් පිටතට පැමිනීම විතරයි සිද්ද වෙන්නෙ. විශ්ව විද්‍යාල තුල පවතින දැඩි ලිංගික අර්බුදය ඒ විශ්ව විද්‍යාල අධ්‍යාපනය ලැබූ කාටවත් නම් රහසක් නෙමෙයි.

    මේ ගැන මෑත මුනගැසීමකදි කථිකාචාරය අනුරුද්ධ ප්‍රදීප් එක්ක කෙටි කතාබහක් ඇතිවුනා. එතනදි අනුරුද්ධ කිව්වෙ විශ්ව විද්‍යාල තරම් සෙක්ස් තියෙන තැනක් ලංකාවෙ නෑ කියල. එයාගෙ අදහස වුනේ විශ්ව විද්‍යාල යනු ලිංගිකව නිදහස් කලාපයක් කියන එක. ඒත් විශ්ව විද්‍යාලවල ලිංගිකත්වය පවතින්නෙ වසන් වූ රහස් දෙයක් විදිහට. දැඩි විෂම ලිංගික බලයකට යටත්ව. ලිංගිකත්වය රහසක් බවට පත්වෙනවා කියන්නෙම පීඩාකාරීත්වයක් නඩත්තු කරනවා කියන එක. සමාජයට පෙන්වන රුවට යටින් වෙනත් චරිතයක් පවත්වාගෙන යනවා කියන එක. ඒකට ලිංගික නිදහස කියල කියන්න බෑ. ඒක තමයි ඇත්තටම ලිංගිකත්වය යටපත් කළ සංස්කෘතියක මතුවන ලිංගික කුහකත්වය.

    මේ සමීක්ෂණ වාර්තාවෙන් එලියට එන්නෙ අන්න ඒ ලිංගික සිරවීමේ ප්‍රතිඵලයි. මීට අමතරව ගබ්සා ප්‍රමාණය ආදිය ගැනත් හරිනම් සොයාබලන්න ඕන. මොකද එතනින් අපිට තේරුම් ගන්න පුළුවන් වෙනවා ලංකාවෙ උසස්ම අධ්‍යාපන ස්ථානවල පවතින ලිංගික අධ්‍යාපනයේ මට්ටම.

  • දුර්වල ගොදුරු වෙනුවට යකඩ ගැහැණු – ගංගුබායි

    දුර්වල ගොදුරු වෙනුවට යකඩ ගැහැණු – ගංගුබායි

    සංජේ ලීලා බන්සාලිගෙ අලුත්ම ෆිල්ම් එක ගංගුබායි කාතියවාඩි මේ දවස්වල හෝල්වල පෙන්නනවා. බන්සාලිගේ ෆිල්ම් එකක් නම් ඒක දැවැන්ත තිරයක විසල්ව පැතිරුණු ශබ්ද ඇතුව බලන්න ඕන කියල බන්සාලි රසිකයො දන්නවා. සංජේ ලීලා බන්සාලි කියන්නෙ භාව කලම්බන කතන්දර ඉතාම විචිත්‍ර නර්තනයන්ගෙන්, පසුබිම් තලයන්ගෙන්, සංගීතයෙන්, ඇඳුම් පැළඳුම්වලින් අලංකාර කරලා සිනමාව සුවිසල් අත්දැකීමක් බවට පෙරලන නිර්මාණකරුවෙක්. ඒ වගේම තමන්වම අභියෝගයට ලක්කරගන්නා අධ්‍යක්ෂවරයෙක්. මේ විසල් සිනමාව ගැන තමන්ගේ ට්‍රේඩ්මාර්ක් එකම චැලෙන්ජ් කරමින් බන්සාලි බ්ලැක් වගේ චිත්‍රපටියක් කරනවා. ඒක අඳ ගොළු බිහිරි ශිෂ්‍යාවක් සහ ඇල්කොහොලික් ගුරුවරයෙක් ගැන.

    මේ පාර එයා සමාජ සදාචාර ආඛ්‍යානය අභියෝග කරමින් සිනමා බෝම්බයක් පත්තු කරනවා. ඒ තමයි ඉන්දියාවෙ බිහිවුනු ප්‍රචණ්ඩතම ගැහැණියක් වූ ගංගුබායි ගේ කතාව. මේ කතාව බන්සාලි ගන්නෙ හුසේන් සහීද් ලියන ‘මාෆියා ක්වීන්ස් ඔෆ් මුම්බායි’ පොතෙන්. ඒ පොතේ ගංගු ඇතුළු තවත් කාන්තා චරිත 13ක් ගැන සහීද් ලියනවා.

    බන්සාලිගෙ ෆිල්ම් එක හැදෙන්නෙ 1960 ගණන්වල කාමාතිපුරයෙ ගංගුබායි කාතියවාඩි ගැන. කාමාතිපුර කියන්නෙ මුම්බායිවල රතු පහන් වීදිය. ගණිකා නිවාස වලින්ම සැදුම් ලත් පුරයක්. විවිධ පලාත්වලින් ළාබාල කෙල්ලන්ව විවිධාකාරයෙන් රවට්ටගෙන ඇවිත් අඩු ගනංවලට කාමාතිපුරයෙදි මේ ගණිකා නිවාසවලට විකිණෙනවා. ගංගු එන්නෙ එයාගෙ පෙම්වතා එක්ක. එයාව චිත්‍රපටි නිළියක් කරනවා කියල පොරොන්දු පිට රහසේ පන්නගෙන ඇවිත් රුපියල් පන්සීයකට කුන්ටන්කනාවකට විකුණනවා. කුන්ටන්කනා කියන්නෙ ගණිකා නිවාස හඳුන්වන වචනය.

    මේක ඒ කාලෙ ඉතාම සාමාන්‍ය දෙයක්. කාමාතිපුරයට එන කිසිම කෙල්ලෙකුට ආපහු යන්න පුළුවන්කමක් නෑ. ඒ දොරවල් අගුළු දාලා හින්ද නෙමෙයි. ඒ පුරයේ රාත්‍රියක් ගත කළ කිසිම දියණියක් ආපහු පවුලට වද්දාගන්න කිසිම දෙමව්පියෙක් කැමති නෑ. මෙන්න මෙතන සළකුණු වෙනවා සමාජයේ අපචාරයන්ට ගොදුරු වන අය ගැන සාමාන්‍යයෙන් නොකියවෙන ඇත්තක්. ඒ තමයි අපචාරය රඳා පවතින්නෙම, නඩත්තු කරන්නෙම සදාචාරය විසින් කියන එක. ඒ සදාචාරය තමයි මේ දියණියන්ට ගණිකාවන් වෙන්න ඉරණම සකස් කරන්නෙ. අපචාරය කියන්නෙම සදාචාරයේ නිර්මාණයක්.

    ගංගු තමන්ගේ නිළියක වීමේ සිහිනයෙන් ගණිකාවක් වීමේ යතාර්ථයට ඇහැරෙනවා.

    චිත්‍රපටිය පටන් ගන්න සීන් එකෙන්ම මං බන්සාලිගේ මැවුම්කාරීත්වයට වසඟ වුනා. පුංචි කෙල්ලෙකුගේ නහය විදලා තෝඩුවක් දාන සමීප රූපයක්. ඒ තෝඩුව ඇය ගණිකාවක් බවට ලකුණක්. ගණිකාවක් වීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අය කාමරයක ලා අගුල් ලා තැබීම සිරිතක්. එයිනුත් නම්මාගත නොහැකි අය මුනගැහෙන්න එනවා චරිතයක්. එයා තමයි කුප්‍රසිද්ධ ගංගුබායි.

    ගංගුබායි මේ පොඩි කෙල්ලට කතා කරන්නෙ මෙතනින් ගැලවී යන්න නෙමෙයි. අලුත් ජීවිතේට මූනදෙන්න. එයාට තියෙනවා තෝරාගැනීම් දෙකක්. එක, ගණිකා වෘත්තියෙන් ඉහලට යාම. දෙක, ජීවිතය නැති කරගැනීම. අනුකම්පාවෙන් කඩාහැලෙන ගැලවුම්කාරියක් වෙනුවට ජීවිතය තමන්ට දෙන්නෙ ලෙමන් නම් ඉන් ලෙමනේඩ් හදාගන්න දන්න යකඩ ගැහැණිය බන්සාලි අපිට හඳුන්වාදෙනවා.

    ගංගු ගණිකා නිවාසයට ඇවිත් මුල්කාලෙ දාමරිකයෙකුගේ දරුණු අතවරවලට ලක්වෙනවා. ගණිකා නිවාස පරිපාලිකාවන් ඒ ජීවිතවලට වගකියන්නෙ නෑ. ඉන් වැඩි මුදලක් උපයාගැනීම හැර වෙන කිසිම වෘත්තිමය ආචාර ධර්මයක් එතන නෑ. ගණිකාවන් කියන්නෙ සමාජයෙන් පිටමං කළ ජීවිත. ඔවුන්ව රිසිසේ පරිහරණය කරන්න, උවමනා නම් මරාදැමීමෙන් වුනත් තෘප්තිමත් වෙන්න ඕන කෙනෙකුට පුළුවන්. ගණිකාවක් මරා දැමීම සමාජයට සේවයක් විදිහටයි සදාචාර සමාජය සලකන්නෙ. හරියට ලංකාවෙ හිරකාරයෙක් මරා දැමීම ගැන පවතින බහුතර සමාජ ප්‍රසාදය වගේම.

    ගංගු, කරීම් ලාලා කියන පාතාල නායකයා මුනගැහෙන්න යනවා. දාමරිකයා කරීම් ලාලාගේ ගෝලයෙක්. කරීම් කියන්නෙ ඒ කාලෙ හිටපු ලොකුම මාෆියා චරිත තුනෙන් එකක්. කරීම් ගංගු ගැන අනුකම්පාවෙන් එයාව නංගි කෙනෙක් විදිහට බාරගන්නවා. අර දාමරිකයාව දමනය කරලා ගංගුගෙ නිර්භීතකමට දොරවල් ඇරලා දෙනවා.

    බන්සාලි පෙන්නන්නෙ අරක්කු ජාවාරම විතරක් වුනාට ගංගුබායිගෙ සැබෑ චරිතය සියලු ආකාරයේ පාතාල වැඩ මතින් ගොඩනැගෙන්නක්. පළාතෙ දේශපාලකයන්, පොලිසිය වගේම ජාවාරම්කාරයන් සමගත් ඇගේ සම්බන්ධතා කිට්ටුයි. හැබැයි ඒ හැම මැර වැඩක් යටින්ම ඇගේ සැබෑ උවමනාවක් දිවෙනවා. ඒ තමයි කාමාතිපුරයේ ගැහැණුන්ට ආත්ම ගරුත්වයක් ඇති ජීවිතයක් නිර්මාණය කිරීම.

    ගංගුබායි කාමාතිපුරයේ සභාපති වෙනවා. එයා පුරවැසි වෙසඟනන්ට කාරණා තුනක් ඉදිරිපත් කරනවා.
    1. ලෝකෙම හිතන්නෙ අපි වංකයි කියල. කවුරු කොහොම හිතුවත් අපි කරන වැඩේට අවංක වෙන්න ඕන.
    2. මලක් වුනාම කනත්තක වුනත් සුවඳ දෙන්න ඕන. ඒ වගේ තමන් ගණිකාවක් වුනත් තමන්ගේ පාරිභෝගිකයන්ට හොඳින් සංග්‍රහ කරන්න ඕන.
    3. කිසිම කෙනෙකුට ඔලුව නමන්න ඕන නෑ. අත්මාභිමානයෙන් යුතුව ජීවත් වෙන්න ඕන.

    සෙන් ඇන්තනීස් උසස් බාලිකා විදුහල ආසන්නයේ පවතින හින්ද කාමාතිපුරයේ ගණිකා නිවාස ඉවත් කරන්න ආගමික සංස්ථා ප්‍රමුඛ සදාචාරවාදීන් උත්සාහ කරනවා. එතනදි මේ විදුහල වසර විස්සක් පරණයි කියල විදුහල්පති තැන්පත් පියතුමා කියනවා.

    ‘ඔබේ විදුහල අවුරුදු විස්සක් පරණ වෙද්දි කාමාතිපුරයේ අපේ රස්සාව අවුරුදු සීයක් පරණයි ෆාදර්’ ගංගුබායි උත්තර දෙනවා.

    මේක ලංකාවෙත් කොයිතරම් හුරුපුරුදු තත්වයක්ද? ලිංගික නිදහසට, අයිතියට වැට බඳින්නෙම අධ්‍යාපනය, ආගම වගේ සදාචාර පවුරු පාවිච්චි කරමින්. මේ සියලු දේවල් සේවය කරන්නෙ පවතින සදාචාර පද්ධතියට මිස සැබෑ මිනිස් ජීවිත ආරක්ෂා කිරීම වෙනුවෙන් නෙමෙයි. මනුස්සයන්ව සමාජයෙන් පිටමං කරන, වෙන් කරන, අපචාරීන් කරන සදාචාරයකින් ඇති වැඩක් නෑ. සදාචාරයේ කාර්යය විය යුත්තේ මනුස්ස ජීවිතය පූර්ණව වැළඳගැනීමට හැකි සාමූහික අවකාශයක් නිර්මාණය කිරීමයි.

    පුවත්පත් වාර්තාකරුවෙකුගේ උදව්වෙන් ගංගුබායි කාන්තා දිරිගැන්වීමේ සමුළුවක කතාවක් කරන්න අවස්ථාවක් ලබනවා.

    ‘ලෝකයේ පැරණිතම වෘත්තිය ගණිකා වෘත්තියයි. ඒ තමයි අපේ උරුමය. ගණිකාවො වෙන අපි හින්ද තමයි වැදගත් කාන්තාවන් වන ඔබලාගේ අභිමානය රැකිලා තියෙන්නෙ. අපි හින්ද තමයි ඔබලාගේ වැදගත් මහත්තුරුන්ගේ වැදගත්බව රැකිලා තියෙන්නෙ. අපි කරන්නෙත් වෛද්‍යවරුන් ඉංජිනේරුවන් හා සමානම වැදගත් වෘත්තියක් බව තේරුම් ගන්න. ගණිකාවො වන අපි නැත්නම් ඔබලාට ශිෂ්ට සමාජයකුත් නෑ’ (මීට සමාන අදහසක්)

    ගංගුබායිගේ මේ කතාව මාධ්‍යවලින් ඇවිලිලා යනවා. ඇයට ජවහල්ලාල් නේරු මුනගැහෙන්න අවස්ථාවක් ලැබෙන්නෙ ඒ හින්ද. නේරු මුනගැහෙන ඇය ගණිකා වෘත්තිය නීතිගත කරන්න කියල ඉල්ලනවා. ගණිකාවන්ට අභිමානයක් ඇතුව තමන්ගේ රැකියාව කරගෙන යාමේ අයිතිවාසිකම් ඉල්ලනවා.

    ‘ඔයාට පුළුවන්නෙ ඔය රස්සාව අතෑරලා හොඳ කෙනෙක් කසාද බඳින්න’’ නේරු ගංගුබායිට කියනවා.
    ‘එහෙනං ඔබතුමා මාව බිරිඳ කරගන්නවද?’ ගංගුබායි අහන ප්‍රශ්නෙට නේරුට උත්තර නැති වෙනවා.
    ‘කියන්න ලේසියි අගමැතිතුමා. කරන්න තමයි අමාරු නේද?’

    ගංගුබායි ගැන නේරුට ලොකු පැහැදීමක් ඇති වෙනවා. තමන්ගේ කෝට් එකේ තිබුණු රෝස මල එයා ගංගුබායිගේ කොණ්ඩෙ ගහනවා.
    මේ දර්ශනය අයින් කරන්න කියල වාරණ මණ්ඩලයෙන් ඉල්ලීමක් කරනවා. ඒ හින්ද දැන් චිත්‍රපටියෙ තියෙන්නෙ මල අතට දෙන දර්ශනයක්.

    කාමාතිපුරයේ ගණිකා නිවාස ඉවත් නොකර පවත්වාගෙන යන්න නිදහස ගංගුබායි දිනාගන්නවා. ගණිකා නිවාස ඉදිරියේ ඇගේ ප්‍රතිමා පවා ඉදිවෙනවා. ඇය තමයි කාමාතිපුර ගණිකාවන්ගේ ‘අම්මා’ වෙන්නෙ.

    මේ චිත්‍රපටිය කොහෙත්ම ලිංගිකත්වය කියන්නෙ නරක දෙයක් කියන ඇහින් බලන එකක් නෙමෙයි. මේ කාලෙ සියලු ස්ත්‍රීවාදී කතිකාවන් විසින් යෝජනා කරන්නෙ කාන්තාවන් පිරිමින්ට ගොදුරු වන දුර්වලයන් විදිහට දකින්නත්, ඒ නිසා පිටත සමාජයේ ඔවුන් ගලවාගන්නා ගැලවුම්කාර වොරියර්ස්ලා නිර්මාණය කරන්නත්. ඒත් ගංගුබායි යෝජනා කරන්නෙ ලිංගිකත්වයේ අයිතිය වැළඳගැනීම. ගැහැණිය ශක්තිමත්ව ජීවිතයට මුහුණ දීම. ඇගේ විමුක්තිය ඇගේ අතට පවරාගැනීම. ඒක මුල්කාලීන මායා ඇන්ජලෝලගේ පරපුරේ සැබෑ ස්ත්‍රීවාදී කතිකාවට සම්බන්ධ එකක්.

    ඒ වගේම ඉතිහාසය නිවැරදි කරන්න, එයින් යුක්තිය ඉල්ලන්න හදන නිර්මාණයකුත් නෙමෙයි මේක. ලන්ඩනයේ නගර ඉදිකළ පැරණි වහල් හිමියන්ගේ ප්‍රතිමා පෙරලා දමා, අතීතය වෙනුවෙන් යුක්තිය පසිඳලන නූතන යුගයක් නිර්මාණය කිරීමේ ළදරු වළිප්පුවෙන් මිදී ජීවිතය පැත්තෙන් පරිණත දැක්මක් චිත්‍රපටිය යෝජනා කරනවා. තමන්ගේ පීඩිත අතීතය, තමන්ට සිදුවුනු ආසාධාරණය තමන්ගේ අයිතියක්, ශක්තියක් කරගෙන නැගී සිටීමේ හැකියාව ගංගුබායි සනාථ කරනවා. ඒක වෛරයේ පණිවුඩයක් නෙමෙයි. ඒ වෙනුවට ඉන්ස්පිරේෂන් එකක්.

    මේ කතාව අපිට ඇහෙන්නෙ සදාචාර සමාජය පැත්තෙන් නෙමෙයි. එයින් පිටමං කළ, අපචාරී යැයි හංවඩු ගැසූ ගැහැණියකගේ පැත්තෙන්. ඒකයි මේ එළඹුමේ වෙනස.

    ආලියා බාත්ගේ රංගනය රෝමෝද්ගමනය කරනසුලුයි. අජේ දේව්ගන් හිටියට ඒ තරම් දිගහැරෙන චරිතයක් එයාට පැවරී නෑ. සෑම තැනකම කැමරාව යොමුවෙන්නෙ ගැහැණු ජීවිතය පැත්තට. බන්සාලිගේ සංගීතය භාවිතා කිරීම සහ නර්තනයන් යොදාගැනීමේ නිර්මාණශීලීත්වය හොඳටම කැපී පේනවා. ඒ වගේම ගණිකා නිවාස සම්බන්ධ කතන්දරයක් නිසාම විශාල පරාසයක ගැහැණු චරිත අපිට චිත්‍රපටය තුල මුනගැහෙනවා. එකකට එකක් වෙනස් ජීවිත, වෙනස් සිහින, වෙනස් පැවතුම් ඇති ගැහැණුකම ඇතුලෙන් ගංගුබායි ස්ත්‍රීත්වය පිළිබඳ සුවිසල් කැඩපතක් මවනවා.

    තමන්ගේ මවගේ චරිතයට හානිකරන නිසා මේ චිත්‍රපටය මුදහැරීමට ඉඩ නොදෙන්නැයි ඉල්ලා ගංගුබායිගේ හදාගත් පුතෙක් කියන කෙනෙක් ගිහින් අධිකරණයෙ නඩුවක් දානවා. නමුත් උසාවිය මේ නඩුව ප්‍රතික්ෂේප කරමින් චිත්‍රපටය නිදහස් කිරීමට අවසර දෙනවා.

    ”මේ රට ප්‍රකාශනයේ නිදහස ගරු කරන රටක්. එයට සම්පූර්ණයෙන් බලය දෙන රටක්. අපිට කිව යුතු කිසිම දෙයක් කීමට බාධාවක් මෙතෙක් මේ රටේ පැනවී නෑ. අපිට මේ දේ කියන්න කියල කිසි දවසක කියලත් නෑ. ඒ නිදහස තනිකරම අප සතුයි’’ බන්සාලි නඩු තීන්දුවෙන් පස්සෙ මාධ්‍යවලට කියනවා.


    චින්තන ධර්මදාස

  • Brown Alice – Chapter 8

    Brown Alice – Chapter 8

    මේ ලියන්න යන කතාව මේ තාක් මගෙ ජීවිතේ කාටවත්ම නොකියපු, සුන්දරම ආදර කතාවක් ගැනයි. ඒ නිසා මේ කතාව sex අත්දැකීමක් විතරක් නෙමෙයි. මම ජීවිතේ ආදරේ කරපු එකම ගෑණු ළමයා ගැන කතාව. ඒක ආදර කතාවක් ද මම දන්නෙ නැහැ. ඒත් වෙන නමක් දන්නෙත් නැහැ, ආදරේ තමයි.

    අපි දෙන්නම එකම ඉස්කෝලෙ, එකම වයසෙ, දෙන්නම prefects ලා. Prefect කිව්වට එයා Top Board එකේ 4 දෙනාගෙන් එක්කෙනෙක්. අපි 9,10 විතර ඉඳලා යාලුවෝ, හැබැයි prefects ලා වුනාට පස්සෙ යාලුකම තව වැඩි වුනා. අවුරුද්දක් පුරා එකට ඉන්නකොට අලුත් බැඳීම් හැදෙනවා, තියෙන බැඳීම් වැඩෙනවා, ගොඩක් දේවල් වෙනවා. අපේ බැඳීම හරිම සුන්දරව වැඩුනා.

    මගේ චරිතෙට හාත්පසින් එයා වෙනස්. හැමදෙයක් දිහාම බලන්නෙ පුදුම ඉවසීමකින්. වයසට වඩා maturity එකක් එයාගෙ හැසිරීමෙ තිබුනා. මම විහිලු කරනවා බුදු හාමුදුරුවන්ට පස්සෙ අට ලෝ දහමට කම්පා නොවෙන එකම කෙනා එයා කියලා. කිසිම දේකට කලබල වෙන්නෙ නැහැ. ඒ තරම් patience තියෙන මිනිස්සුන්ව මට හම්බෙලා තියෙන්නෙ හරිම අඩුවෙන්.

    මම එහෙම නෙමෙයි. සෑහෙන්න වලියට බරයි. අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන්, අසාධාරණයට එරෙහිව තැන නොතැන බලලා නැගී හිටින්න ගිහින් නැති ලෙඩ දාගන්න යනවා. Prefect කාලෙ ඒ වගෙ වෙන්න ගිය ගොඩක් අවස්ථාවන්වල, එයා තමයි මාව calm down කලේ. අනිත් කාටවත් ඇහුම්කන් නොදුන්නත්, එයා කියද්දි මම ඇහුවා. එයත් එහෙමයි. එයා frustrate වෙන හැම වෙලාවකම මම කොහෙ හිටියත් මාව හොයාගෙන එනවා. Text කරලා, call කරලා කොහෙද ඉන්නෙ කියලා අහන්න phones නැහැනෙ. ඒ වුනත්, ඉස්කෝලෙ පුරාම ඇවිදලා හරි මාව ඉන්න තැනකින් හොයාගන්නවා. ඇවිත් මගෙත් එක්ක මුලු විස්තරේම කියලා calm down වෙන පුරුද්දක් එයාට තිබුනා. අපේ චරිත හාත්පසින් වෙනස් නිසාමද මන්දා අපි හොඳට ගැලපුනා.

    එයා හරි ලස්සනට කතා කරනවා. ඉස්කෝලේ compere කරන්න අපේ වයසේ එයා තරම් හොඳ කෙනෙක් හිටියේ නෑ. අහන් ඉන්න ආස හිතෙනවා. මම නාට්‍ය වල රඟපානවා, සින්දු කියනවා. Practices තියෙන ගොඩක් දවසට එයා එනවා බලන්න. ඇවිත් ඉවර වෙනකන්ම මගෙත් එක්ක ඉන්නවා.

    උදේට prefects ලා ඉස්කෝලේ ආවම sign කරන පොතක් තිබුනා. ඒ පොත තියෙන්නෙ lab එකක් ඉස්සරහා bench එකක් උඩ. පොත අත්සන් කලාට පස්සෙ එතන්ට වෙලා ඔක්කොමල්ලා උදේට කතා කර කර ඉන්නවා bell එක ගහනකන් duty කරන්න යන්න. එයා ඉස්කෝලේ එන්නෙ මම ආවට පස්සෙ. අනිත් ළමයි හැමෝම අතරින්, පොත sign කරන තැනට එයා ඇවිදන් එනවා පේනකොට දැනෙන්නෙ අමුතුම හැඟීමක්. ඒක හරිම positive energy එකක්. නිකන් හරියට දවසම හොඳයි කියලා assurance එකක් වගේ.

    දවස තිස්සෙම අපිට hangout කරන්න වෙන්නෙ නැහැ. ඒත් වෙලාවක් ලැබුනම කොහෙහරි ඉඳගෙන අපි ටිකක් වෙලා hangout කරනවා. එහෙම ආවාම එයා මාව බදාගෙන ඉන්නවා. මේ වගේ දේවල් ගෑනු ළමයි අතරේ බොහොම සාමාන්‍ය දේවල්. ඒ නිසා අනිත් යාලුවෝ ඉස්සරහා එහෙම හැසිරුණා කියලා කාටවත් වෙන දෙයක් හිතෙන්නෙ නැහැ. අනිත් අයට ඒක සාමාන්‍යය විදිහට පෙනුනට, අපිට ඒක සාමාන්‍යය විදිහට දැනුනෙ නැහැ. මගේ අනිත් යාලුවන්ව බදාගෙන ඉන්නකොට දැනෙන හැඟීම නෙමෙයි මට එයාව බදාගන්නකොට දැනුනෙ.

    මම දැනන් හිටියා එයාගෙන් මට ලැබෙන affection එකත් සාමාන්‍යය යාලුවෙක්ගෙන් ලැබෙන affection එක නෙමෙයි කියලා. කාලය ඔහොම ටික ටික ගෙවුනා.
    එදා ඉස්කෝලේ පිරිත් දවස, අපිට duty තිබුනා.

    පිරිත් දවස කියන්නෙ sports-meet එක වගේම තවත් happening දවසක්. Past pupils, retire වුන teachers ලා, Trusteesලා මේ හැමෝම එන, හැම අවුරුද්දෙම ඉස්කෝලේ තියෙන පිරිත. යාලුවෝ එක්ක එළි වෙනකන් කකා බිබී ඉස්කෝලේ ඉන්න ලැබෙන දවස. Prefects Guild එක එදාට saree අඳින්න ඕනෙ. ඒ කාලේ ඉතින් saree අඳින්න පටන් ගන්න කාලෙ නෙ, හරිම ආසයි. හැමෝම බලන් ඉන්නෙ saree ඇඳන් ඉස්කෝලෙ යන්න.

    මට මතකයි එදා එයාව මුලින්ම දැක්ක වෙලාව. මම යනකොට එයා ඇවිත් මොනා හරි වැඩක් කර කර හිටියෙ.
    මාව දැකලා එයා මං දිහා ටිකක් වෙලා බලාගෙන හිටියා. මමත් එයාව දැකලා ඒ විදිහටම ටිකක් වෙලා බලන් හිටියා. Saree එකට එයාගෙ ඇඟ හරිම හැඩට පෙනුනා. හරිම charming. මම මේක ලියන්න කලින් එයත් එක්ක කතා කරපු වෙලාවෙ එදා දවස ගැන මතක් කලා.

    ‘I remember how gorgeous you looked that night. I couldn’t wait to see you’ මම කිව්වා.

    ‘I couldn’t wait to see you either! My god weren’t you a stunner. Now you look too American, sexy. I like how you looked back then’
    එහෙම කියලා එයා හිනා වුනා.

    ‘I’m sure that’s not all you remember’

    එයා ආයිත් හිනා වුනා.

    පිරිත් වෙලාව අතරතුර, බඩු වගයක් ගන්න එයයි මමයි prefects room එකට ගියා. ඒක තියෙන්නෙ basement එකක, corridor එකක් අයිනෙම. Prefect කෙනෙක් ඇරෙන්න වෙන කවුරුත් ඒ පැත්තට යැවෙන්නෙ නෑ. එදා ඒ මහ රෑ කොහොමටත්ම කවුරුවත් නැහැ.

    ගන්න ආපු දේවල් අරගෙන, lights off කරලා යන්න හදනකොට, මම එයාගෙ මූණට බර වෙලා, jacket එකට පහළින්, ඉණ ගාවින් අල්ලගෙන හිමීට, lips වලට kiss එකක් දුන්නා. එයා ඒ හිටපු විදිහටම හිටියා, මුකුත්ම කිව්වෙ නෑ. ඒ තමයි එච්චර දවසක් අපි අතරේ හුවමාරු වුන හැඟීම් මම එයාට express කරපු වෙලාව.

    Lips වලට Kiss එකක් දුන්නා කියන්නෙ දැන් අනිවාර්යයෙන්ම, සීයට සීයක්ම, මේක යාලුකමක් විතරක් නෙමෙයි. එයාට ඒ වෙලාවෙ එහෙම හිතෙන්න ඇති.
    මට එයා ගැන තිබුන හැඟීම kiss එකක් දුන්නට පස්සෙ එක පාරට ඇති වුන දෙයක් නෙමෙයි, ඒක එයත් දන්නවා, මාත් දන්නවා. මට ඒක ප්‍රශ්නයක් වුනේ නැහැ. එයා කලබල වෙන කෙනෙක් නොවුනට, දාහක් දේවල් හිතන කෙනෙක්.
    මම ඒ ගැන දන්න නිසා මමම කතා කලා.

    ‘වැඩිය හිතන්න එපා. Let’s just stay like we always have, okay?’

    එයා ඒකට කිසි දෙයක් කිව්වෙ නැහැ. එදා පිරිත් ඉවර වෙලා අපි ගෙදර ගියා. ආයිත් ඉස්කෝලේ තිබුනෙ අනිද්දා. එදා හවසත් තිබුන after school duty ඉවර කරලා මම එයාගෙ ගෙදර ගියා තාත්තාට මාව එහෙන් ගන්න එන්න කියලා. දැන් මේ වෙද්දී මම හොඳටම curious වෙලා හිටියෙ එයාට දැනෙන දේ දැනගන්න.

    Uncle ඇවිත් හිටියා අපිව ගන්න. අපි ගෙදර ගිය ගියාම Auntyත් හිටියා, වෙනදා වගේමයි. මට hug එකක් දීලා කන්න එන්න කියලා, අපි කන කල් විස්තර කතා කර කර හිටියා.
    කෙල්ලෙකුයි කොල්ලෙකුයි යාලු වෙනවා වගේ නෙමෙයි කෙල්ලො දෙන්නෙක් යාලු වුනාම. Taboo බව නිසාම, කාටවත් නොදැනෙන්න හැඟීම් හංගන්න දක්ශයි. ඒ වගේම තමයි ඒකෙන් ලැබෙන perks, ගෙදරින් ලැබෙන trust එක.
    කාලා ඉවර වෙලා අපි ගියා එයාගෙ කාමරේට. මම හිටියා එයා කතා කරනකල්.

    ‘What are we now? Lesbians ද?’

    එහෙම අහලා එයා හිනා වුනා. මම අදටත් එයාගෙ ආසම ඒ sarcastic හිනාවට.

    මමත් හිනා වුනා.

    ‘අනේ මන්දා. I wanna kiss you again. If that counts, then maybe we are.’

    මට දැන් මේ වෙනකොට short term වුනත් boyfriends ලා දෙන්නෙක් ඉදලා තියෙනවා. මම ඒකත් enjoy කලා. සමහරවිට මම දෙකටම කැමති ඇති, එහෙම වෙන්න පුලුවන්ද බැරිද වගේ දේවල් කියන්න එතකොට මම දන්නෙ නැහැ. ඒත් මට එහෙම තමයි දැනුනෙ. ඒ වෙලාව වෙන්න ඇති මම bisexual කියලා හරියට term එකකින් කියන්න නොතේරුනාට, realize කරපු වෙලාව.

    කොහොමහරි තාත්තා මාව ගන්න ආවා. කාමරෙන් එළියට යන්න කලින් මම ආයිත් එයාට kiss එකක් දුන්නා. මේ පාර එයත් kiss එක මට return කලා. හෙට හම්බ වෙමු කියලා මම ආවා ගෙදර.
    ඉස්කෝලේදි අපි එහෙම කාටවත් අපිව notice වෙන්න හැසිරුනෙ නැහැ. කාටහරිම සැක හිතුනොත්, badge ගලවලා, suspend වෙලා, ලොකු ප්‍රශ්නයක් ඇති වෙන්න පුලුවන් නිසා අපි ඉස්කෝලෙ ඇතුලේ හරි පරිස්සමෙන් හැසිරුනා. ඒකෙම තිබුනා thrill එකක්.

    Uniform එක ඇඳලා, badge එක ගැහුවම එනවා නෙ power එකක්, authority එකක්. ඒත් එක්කම එනවා, ‘you are on the watch now’ වගෙ හැඟීමක්.

    එහෙමයි කියලා, කාට කොහොම වැරදි වුනත්, අපි දෙන්නට හරි කියලා දැනෙන හැඟීමට ඉඩ නොදී හිටියොත්, ඒ අපි අපිටම කරගන්න අසාධාරණයක්. ඒ වයසට මට තේරුන විදිහට. මම එයාටත් මට දැනෙන හැටි ගැන නිතර කිව්වා.

    එයාගෙ හිතේ පොඩි හරි doubt එකක් තිබුනා නම් අපි දෙන්නාගෙ අතර තිබුන මේ relationship එක ගැන, මට ඕනෙ වුනෙ ඒක නැති කරන්න. අපි නොදන්නවා නෙමෙයි නෙ අපි මේ ඉන්නෙ කසාද බඳින්න වත්, ළමයි හදන්නවත් නෙමෙයි කියලා. ඒවා අපිට අදාලවත් නැති දුර හීන. සම්ප්‍රදායික සම්බන්ධකමකට වද දෙන expectations මේ වගේ සම්බන්ධකමක් ඇතුලෙ නැහැනෙ. ඒ හින්දා ඒ හීන අපිට කරදර කරන්න ආවෙම නෑ. හෙටක් නැති දේවල් වලට මම ආසයි, අද දවස උපරිමයෙන් විඳින්න නම් හෙටක් නැති වෙන්න ඕනෙ. එයා එහෙම කෙනෙක් නෙමෙයි වුනත්, මගේ සැහැල්ලු බවට එයත් ආස වුනා.

    ඉස්සර class වල කොල්ලො මගෙන් ask out කරනකොට මම එයාගෙන් අහනවා jealous හිතෙන්නෙ නැද්ද කියලා.
    එයා මට කියනවා,

    ‘කරන්න දෙයක් නැහැනෙ, කලු රෙද්දකින් එහෙනම් ඉතින් මූණ වහලා ඔයාව යවන්න ඕනෙ.’

    එයා එහෙම කෙනෙක් නෙමෙයි වුනත්, මගේ සැහැල්ලු බවට එයත් ආස වුනා.
    ඉස්සර class වල කොල්ලො මගෙන් ask out කරනකොට මම එයාගෙන් අහනවා jealous හිතෙන්නෙ නැද්ද කියලා.
    එයා මට කියනවා,

    ‘කරන්න දෙයක් නැහැනෙ, කලු රෙද්දකින් එහෙනම් ඉතින් මූණ වහලා ඔයාව යවන්න ඕනෙ.’

    ඒ කියන කතා වලට මට හිනත් යනවා. ඒ නිසාම තමයි මම ඒ වගේ ප්‍රශ්න එයාගෙන් අහන්නෙ.

    එයාගෙ looks ගත්තොත්, එයා chunky. හොඳ boobs එක්ක පස්සත් හොඳට තිබුනා. කොණ්ඩෙ කර්ල්. හිනාවෙනකොට එක පැත්තක dimple එකක් තියෙනවා. හිනාවට තමයි මම ආසම.

    ලොකු වැඩක් කියලා ගෙදරට බොරු සෑහෙන ප්‍රමාණයක් කියලා මම plan කලා දවසක් එහෙ රෑ නතර වෙන්න. Prefect කාලේ මම යාලුවන්ගෙ ගෙවල් වල නිතර ගිහින් ඉන්නවා, ඒගොල්ලො අපේ ගෙදර ඉන්නවා, ඒ නිසා ගෙදරින් ඒ ගැන ලොකුවට ප්‍රශ්නයක් තිබුනෙ නැහැ.

    එදා එහෙ හිටපු දවසෙ, wash දාලා, ඔක්කොම කරලා අපි ගියා කාමරේට නිදාගන්න.
    Lights out. Doors closed. දැන් එයා මගේ එහා පැත්තෙ. අද මුලු රෑම, එයා මගේ එහා පැත්තේ. මගේ ගාවට ඇවිත් මාව තදට බදාගෙන එයා මට kiss එකක් දුන්නා. මම එයාගෙ බෙල්ලට kiss එකක් දුන්නා. එයා ඇඳන් හිටියේ හීනි පටි දාපු ලා නිල් පාට වගේ nightdress එකක්. මමත් ඇඳන් හිටියේ ඒකෙම සුදු පාට nightdress එකක්.

    අපි දෙන්නා දැන් ඇඳේ එක blanket එක යට. මම එයාගෙ shoulder එකෙන් night dress එකේ එක පටියක් පන්නලා, මගේ අත හිමීට එයාගෙ boob එක පැත්තට ගෙනිච්චා. හිමීට එයාගෙ මුලු boob එකම අතින් අතගෑවා. Nipple එකත් අතගෑවා. පස්සෙ මම අනිත් පටියත් උරහිසින් පන්නලා ඒ boob එකත් අතගාන්න ගත්තා. එයා හිමීට කෙඳිරි ගානවා මට ඇහෙනවා. කලබලයක් නැහැ, හෙට උදේ ඉස්කෝලේ යන්න නැගිටිනකල්ම වෙලා තියෙන නිසා මම වෙලාව අරගෙන එයාගෙ boobs දෙක මාරුවෙන් මාරුවට අතගෑවා.

    එයත් මගේ night dress එක අත් දෙකෙන් පන්නලා ගලවලා දැම්මා. ඊට පස්සෙ blanket එක යටින්ම ඇඳේ පල්ලෙහාට ගිහින්, මගේ කකුල් දෙකේ ඉදන් kiss කරගෙන උඩට ආවා. කකුල් දෙක, බඩ, boobs, බෙල්ල, එයා මාව සම්පූර්ණයෙන්ම kiss කලා. ඊට පස්සෙ ආයිත් හාන්සි වෙලා මගේ lips kiss කරන ගමන් clit එක හිමීට අතගාන්න ගත්තා. මාත් මගේ ඇඟිල්ලකින් එයාගෙ clit එකෙ උඩට පහලට, එකම motion එකට ටිකක් වෙලා අතගෑවා. ඊට පස්සෙ හිමීට මුලු අතින්ම අත ගෑවා.

    කෙල්ලො දෙන්නෙක් වුනාම තමන්ගෙ ඇඟවල් එක විදිහ නිසා එකිනෙකාට pleasure එක දෙන හැටි ගැන දැනුවත්. මම එයාව kiss කරනවා, එයා මාව kiss කරනවා, අපි දෙන්නම හොඳටම wet වෙලා. අපි තව තව ලං වෙවී අපේ wet වෙච්ච ඇඟවල් ගාව ගාව kiss කලා, මගේ boobs එයාගෙ boobs උඩ rub කලා. ඒ ගමන් එයා මගේ බෙල්ල kiss කරනවා, මම එයාව kiss කරනවා, අපි හිටියෙ මත් වෙන්න දෙයක් බොන්නෙත් නැතුව මත් වෙලා. අපේ ඇඟවල් තෙමිලා ගිහින්. It was the peak of the night.

    මුලු රෑම අපි නිදාගත්තෙ නැහැ. කොහොම energy එකක්ද කියලා දැන් හිතද්දි හිතෙනවා. මට මතකයි එහෙම්මම නැගිටලා අපි ලෑස්ති වෙලා එදා ඉස්කෝලෙ ගිය හැටි. රෑ වෙච්ච දේවල් මතක් වෙනකොට මට ඉස්කෝලේ ගිහින් වෙන දේකට focus කරන්න හරිම අමාරු වුනා. එයා uniform එක ඇඳලා හිටියා වුනාට මට පෙනුනෙම එයාව naked, රෑ හිටපු විදිහටමයි. ඒ තමයි පළවෙනි පාර. ඔය විදිහට අපි මාස 6,7ක්ම උපරිමේටම enjoy කලා.

    ඔහොම ඔහොම කාලය ගෙවිලා ගියා. Prefect ship එකත් ඉවර වුනා. ඊට මාස ගානකට පස්සෙ තමයි A/Ls. එයා කලේ bio. ඒ නිසා එතනින් පස්සෙ එයා exam එකට 100% focus කලා. මම සුපුරුදු ලෙස, A/L කට උඩ තියාගෙනත් තව ඉස්කෝලෙ වැඩකට සම්බන්ධ වුනා.

    අපි ටිකක් ඈත් වුනා ඒ කාලේ. Badge එක තියෙන කාලෙ වගේ හැමදාම හම්බ වෙන්නෙ නැහැ, එයාගෙ ගෙදර යන්නෙ එන්නෙ නැහැ, phone එකෙන් කතා කරන ටිකට අමතරව සතියකට එක දවසක් හවසට Shakthi එකේදි අපි හම්බුනා. එච්චරයි. අපි දෙන්නාම එතන class යනවා. Class දෙකක් වුනාට ඉවර වුනේ එක වෙලාවට. එහෙම දැක්කොත් ඇරෙන්න දැක්කෙම නැති තරම්.

    ඊට පස්සෙ අපේ ජීවිත ගියේ වෙනමම paths වල. අපි ගියෙ වෙනස් colleges වලට. Hangout කලේ වෙනස් circles. මට ඕනෙ වුනේ ලංකාවෙන් යන්න. එයාට ඕනෙ වුනේ ඉන්න. එයාගෙයි මගෙයි යාලුකම තිබුනා, ඒත් අපි අතරෙ තිබුන intimate සම්බන්ධකම එහෙම්මම fade වෙලා ගියා.

    පස්සෙ පස්සෙ ජීවිතේ මම ආයිමත් ආදරේ කලා, පොඩි පොඩි සම්බන්ධකම් තිබුනා. එයාටත් එහෙම තිබුනා. එයාටත් boyfriend කෙනෙක් හිටියා කාලයක්ම. දැන් තව කෙනෙක් ඉන්නවා. අපි දෙන්නාගෙ ජීවිත වලට කවුරු ආවා ගියත්, අපි බෙදාගත්ත ආදරේ වෙනසක් වුනේ නැහැ. හිත කැඩිච්ච බිදිච්ච හැම තැනකදිම එයා මගේ ගාව හිටියා. හයියක් වුනා. හෙවනැල්ලක් වගේ අදටත් ඉන්නවා.

    හැමදාම මගේ birthday එක දවසට, කොහෙ හිටියත්, මොනා කරත්, හරියටම මෙහෙ වෙලාවෙන් 12ට, Happy Birthday කියලා msg එකක් එවනවා. මට වෙලාවකට පුදුමත් හිතෙනවා එයා ආදරේ කරන විදිහ ගැන. අපි හරි පරිස්සමට, අපේ බැඳීමට හානියක් කරගන්නෙ නැතුව ආදරේ කරපු විදිහ හරිම පරිණතයි. ඒ credit එක අනිවාර්යයෙන්ම දෙන්න ඕනෙ එයාට.

    මේ කතා බෙදාගන්න එකෙන්, ඒ වගේ සුන්දර මිනිස්සු ඉන්නවා කියලා මේ ලියලා තියන එකෙන් මට දැනෙන සැනසීමත් කියාගන්න බැරි තරම්.

  • පාරමිතාව

    පාරමිතාව

    මේ නවකතාව ලිවීමේ අරමුණ වෙන්නෙ මම විශේෂ කෙනෙක් කියල පෙන්නන එක නෙමෙයි. ඒ වෙනුවට මේ තමයි අපේ ළමා කාලෙ සාමාන්‍යය කියල සිහිපත් කරන එක. මේ සාමාන්‍ය දේවල් ෆේස්බුක් එකේ මතක් කළ සැණින් ඒ ජීවිතය ඇත්ත විය නොහැකි යැයි සදාචාර කමිටුවලින්, පොලිටිකලි කරෙක්ට් බලකාවලින්, දොස්තර, ඉංජිනේරු ආදී ඉහළ නිලතලවලින් ලොකු විරෝධයක් පැන නැංගා. අවුරුදු හතේ අටේදී ස්වයං වින්දනය කළ හැකි බව වත් නොදන්නා වෛද්‍යවරුන් හිටියා.

    සමාජයේ සෙක්ස් කියන දේ හංගන විෂයක් නිසාම කවුරුවත් තමන්ගේ ලිංගික අත්දැකීම් එලිපිට කතා කරන්නෙ නෑ. ඒ එලිපිට කතා නොකිරීම නිසාම එවන් ලිංගික අත්දැකීම් ලෝකෙ පවතින්නෙ නෑ කියල හිතන තරමෙ අන්ධ පිරිසක් රටේ බිහිවෙලා ඉන්නවා. දෙවෙනි තෙවෙනි වසරෙ පොඩි එකෙක් ස්වයං වින්දන‍යෙ යෙදිය නොහැකි යැයි විශ්වාස කරන වෛද්‍ය පරපුරක් ගැන කල්පනා කරලා බලන්න වටිනවා. එවන් අය ලිංගික ප්‍රශ්න වලදි මිනිස්සුන්ට මොන විදිහෙ විසඳුම් දෙයිද කියල හිතල බලන්න වෙනවා.

    ඒ හින්දම මට පුංචි කාලෙ ඉඳන් තැනින් තැන මතක මගේ ශෘංගාර අත්දැකීම් සටහන් කරලා තියන්න මං හිතුවා. ඒවා ඇත්ත හෝ බොරු කියල වාද කරන්න මට කොහෙත්ම උවමනාවක් නෑ. ඒත් ඕලෙවල් කාලෙදි මගේ වෙනස් සිතුවිලි නිසා එල්ලවුනු සමාජ අපවාදවලින් කළකිරී සියදිවි නසාගන්න තීරණය කරපු මං ජීවත් වෙන්න තීරණය කළේ සයිමන් නවගත්තේගම මුනගැහීමෙන් පස්සෙ. සයිමන්ගෙ අතීතය ගැන කතන්දර ඇහුවට පස්සෙ. සමාජයෙන් පිටමං ජීවිත ගත කරන්නෙ මං විතරක් නෙමෙයි කියන විශ්වාසය මට සයිමන් නිසා ලැබුන. මේ සටහන්වල එකම අරමුණ වෙන්නෙත් අසම්මත ජීවිතයක් ගත කරන ඕනම කෙනෙකුට තමන් තනි නෑ කියන බලාපොරොත්තුව දෙන එකයි. ඕනම වර්ගයක සෙක්ස් කියන්නෙ මනුස්ස සම්බන්ධතාවයක් කියන වටිනාකම දෙන එකයි.

    මේ අත්දැකීම් ගැන සාක්ෂිකරුවන් වන්නේ කුඩා කල පටන් මාව ඇසුරු නොකරන්නැයි තමන්ගේ දරුවන්ට උපදෙස් දුන් මගේ නෑදෑ පරපුරයි. මගේ නොමනා ක්‍රියා නිසා ගුරුවරුන් මුනගැසී ලැජ්ජා වෙන්නට සිදුවූ වැඩිහිටියනුයි. ඒ කාලයේ මාව දඬුවමෙන් නිවැරදි කරන්නට වෑයම් කළ අයයි. මේ අය තවමත් ජීවත්වන නිසා ඕනෑම කෙනෙකුට මගේ පවුලට සම්බන්ධ ඕනෑම නෑදෑයෙකුගෙන් විමසීමෙන් මේ කතන්දරවල සැබෑව නොසැබෑව හොයාගන්න පුළුවන්.

    ඒත් මේ කතා බොරු කියලා කෙනෙක් හිතාගත්තත් මට ඒකෙන් ඇති වැඩක් නෑ. ඒකට හේතුව මේ කතා ලියන්නෙ ඒ අය වෙනුවෙන් නෙමෙයි හින්ද. ඒ අයට ඇදහිය නොහැකිවන මේ කතන්දර හරිම සරල සුන්දර සිදුවීම් විදිහට පේන අය මේ සමා‍ජෙ ඕන තරම් ඉන්න හින්ද.

    1. මට අමතක මතක

    1976 නොවැම්බර් 27 සෙනසුරාදා දවසක රෑ 11.06ට වැල්ලවත්තෙ ශාන්ත ආනාවෙදි දොස්තර සමරනායක මාව අම්මාගෙ යෝනියෙන් එලියට ගන්නවා. (දොස්තර සමරනායක එක දිගට සිගරට් බොන දොස්තර කෙනෙක්. ඒ කාලෙ දොස්තරලා සිගරට් බිව්වා. අපේ පවුලෙ දොස්තරවරයා වුනු රත්මලානෙ ඩොක්ටර් ගවුසුත් ඒ විදිහටම සිගරට් බිව්වා. ඒ සිගරට් සුවඳ කාමරේට යන්න මං ආස කළා)

    එදා මට මගේ ජීවිත කාලයේම අමතක නොවෙන සොඳුරුතම පෙම්වතිය මුනගැහෙනවා. මං ලෝකයට ඇතුල්වෙන්නෙ ඇගේ යෝනියෙන්. එතෙක් මං සුවෙන් ගතවෙන්නෙ ඇගේ ගැබ ඇතුලෙ. වැඩි ප්‍රසව වේදනාවක් ඇයට නොදීම මං ඒ සුන්දර ගර්භාෂ ලෝකයෙන් මේ අසුන්දර හුදකලා ලෝකයට එනවා. ඈ මා දිහා බලනවා. ඇගේ ප්‍රේමය සදාතනික බව ඇය දිවුරා කියනවා. ඇගේ තන පුඩුව ස්නේහයෙන් මගේ කටේ තියනවා. බදාගන්න හුරු නැති ළපටි අත්වලින් මං ඇගේ පියයුරු බදාගන්නවා. දත් නැති හනුවලින් තනපුඩු හපනවා. කවදාවත්ම ඇගේ පියයුරෙන් වෙන් නොවී ඉන්නට මට උවමනායි. නැවත ඇගේ යෝනිය තුලට රිංගන්නට මට උවමනායි. ඒ සිහිනය බි‍දෙන හැම මොහොතකම මං කෑ ගහලා අඬනවා. අඬන හැම වෙලාවකම ඇය මාව තුරුල් කරගන්නවා.

    කටක ලග්නයෙන්, දෙනට නැකතින්, සිංහධේනු යෝනියෙන්, මයුර පක්ෂි කොට, ස්ත්‍රී ලිංගව, කුජ දශාවෙන් මා උපන් වග කේන්දරේ සටහන් වෙනවා. මගේ පුංචි ජුංඩා ඕනවට වඩා දිග බව ආච්චි කියනවා. ගම්මිරිස් කටින් හපා ඒ රස්නෙ ඇය මගේ චූටි වෘෂණකෝෂ වලට පිඹිනවා. පිරිමි දරුවෙක් උපන් ආඩම්බරෙන් අම්මා මගේ ඇස් දිහා බලනවා. ඇගේ ලෝකයේ ඇයට යටපත් කරන්න සිදුවුනු සියලු ලිංගික ආශාවන් ඇය මා තුලට වැද මගේ පිරිමිකම සිඹ සංතර්පනය කරගන්නා සතුට මං විඳිනවා.

    මං ඉපදී හැදෙන්නෙ විස්තෘත පවුලක. ඒක මහගෙදරක්. ඒ ගෙදර මහ විසාල සෙනගක් හිටියා. හැමතිස්සෙම සාලෙ කතාකර කර ඉන්න කිසි කෙනෙක් නැත්තං ගෙදර මූසලයි කියල වැඩිහිටියො හිතුවා. ගෙදර බොරළු මිදුලෙ අතුපතර විහිදුනු නමිනං ගහ යට අපි සෙල්ලං කළා.

    පොඩි කාලෙ ඉඳන් මං සෙල්ලමට කැමති කෙනෙක් නෙමෙයි. සෙල්ලං අතරින් මං කැමති හැංගිමුත්තම් කෙලින්න විතරයි. හැංගිමුත්තන් කෙලිද්දි ගෙදර වැඩට හිටපු රාණි එක්ක හැංගෙන්නයි මං හැමදාම රණ්ඩු වුනේ. එතකොට මට අවුරුදු පහක් විතර ඇති. රාණිට හතක් හෝ අටක්. රාණිලගෙ පවුලත් අපේ ගෙදරම නැවතිලයි හිටියෙ. හැංගෙන්න කියපු ගමන් මං රාණිවත් ඇදගෙන කාමරේක ඇඳක් යටට රිංගනවා. අනිත් හැංගුන අය හොයනකල් මං ඇඳ යට හැංගිලා ඉඳගෙන රාණිගෙ ජංගිය පාත් කරනවා. මට වගේ එලියට ඇදුනු යමක් රාණිට නැති එක ගැන මට පුදුමයි.

    මුලින් ඒ ගැන අම්මට කියනවා කියල රාණි මට තර්ජනය කළා. එදා මුලු ලෝකෙම මහා පෙරලියක් වෙන්න යනවා වගේ මට දැණුනා. අම්මට කියන්න එපා කියල මං ඇයට පිංසෙන්ඩු වුනා. නපුරු ඇය අදහස වෙනස් කලේම නෑ.

    ‘හැමදාම මාත් එක්ක හැංගෙන්න එනවා නං මං කියන්නෙ නැතුව ඉන්නං’
    අන්තිමට රාණි කිව්වා. අපි දෙන්නා හැමදාම හැංගෙන්න ගත්තෙ එහෙමයි. රාණිගෙ නැතිකමට මං ආස වුනා. මගේ එලියට ඇදුනු කලු පුංචි ජුන්ඩාට රාණි ලැජ්ජා කළා.

    ‘ඕක හැලිලා ඔයාගෙත් මේ වගේ එකක් වෙයි ඉක්මනට’ එයා මට බල‍ාපොරොත්තුවක් දුන්නා.

    රාණිගෙයි මගෙයි අතර තිබුනෙ ලිංගික සම්බන්ධයක් නෙමෙයි කියල කෙනෙකුට කියන්න පුළුවන්. ඒත් මට අද ලිංගික සම්බන්දයක දැනෙන කුතුහලය, රහස මුසු හැඟීමම මට රාණි ගැනත් තිබුන. අපි අතර වෙන කවුරුවත් නොදන්නා රහසක් තිබුන. ඒ රහස ඇඳ යට ගුලි වෙලා තිබුන.

    අම්මා රජයේ ලිපිකාරණියක් හින්ද උදේ වැඩට ගියාම මගේ ප්‍රේමය වුනේ රාණි. මගේ ආදරය වෙනුවෙන් මං එයාට ට්‍රයිසිකලේ පදින්න දුන්නා. මට ආදරේ නෑ කියල හිතුනම මං එයාව ට්‍රයිසිකලෙන් මැද මිදුලට පෙරලලා දැම්මා.

    ටික දවසක් යද්දි රාණි මං වගේම රහස් ඇසුරක් මට වඩා වැඩිමල් ඥාති සහෝදරයන් එක්කත් පවත්වගෙන යන වග මට තේරුන. ම‍ාත් එක්ක ඇඳ යටදී කරන දේවල් එයා තව අයත් එක්ක වෙනත් අඳුරු මුළුවල කරමින් හිටියා. මං ඊට පස්සෙ මගේ ට්‍රයිසිකලේ පදින්න එයාට දුන්නෙ නෑ. එයා නැති පාළුව මකාගන්න මං ආච්චි එක්ක සිද්ධාර්ථ චරිතය කියවන්න ගත්තා.

    යසෝධරාව අත්ඇරලා කැලේට ගිය සිද්ධාර්ථ මට වීරයෙක් වුනා. රාණි මං ඉස්සරහම මගේ ඥාති සහෝදරයාට වැඩි ඇගෑළුම්කම් පාන්නත් ගත්තා. ඒ හින්ද මං හැංගිමුත්තං කෙළියෙනුත් අයින් වුනා. වැඩියෙන් පොත්පත් කියවන්න මං පටන්ගත්තෙ මේ වේදනාකාරී ඇසුරෙන් ගැලවෙන්න වෙන්න ඇති. මීපැණි, රංකැටි ආදී පත්තර ඇබ්බැහියෙන් වගේ මං කියවන්න පටන් ගත්තා. අම්මා එයාගෙ කන්තෝරුවෙන් මේ පත්තර පොත් විදිහට බැඳලා මට ගෙනත් දුන්නා. ඒ ලොකු පොතක් උස්සගෙන අම්මා ගේට්ටුවෙන් ඇතුල්වෙන එක මගේ ජීවිතේ ප්‍රීතිමත්ම මතකයක්. ඒ පොතක් පෙරලද්දි මට දැණුනු හැඟීමම අදත් අලුත් පොතක් පෙරලද්දි මට ඒ විදිහටම දැනෙනවා.

    රාණි මට කරපු දේ මං අම්මට කිව්වා. ඊට ටික දවසකට පස්සෙ රාණිලා ගෙදරින් යන්න ගියා. අම්මා ඒ ගොල්ලොන්ට යන්න කිව්වද කියල මං දන්නෙ නෑ. ඒත් ඒ යන දවසෙ රාණි මාව බදාගෙන ඇඬුවා. මං කිසි හැඟීමක් නැතුව හොඳ වැඩේ කියල හිතාගෙන ගලක් වගේ හිටියා.

  • Swingers Club – Chapter 3

    Swingers Club – Chapter 3

    මම සචී! මගේ විවාහය සිද්ධ වෙනකොට මම බොහොම සාම්ප්‍රදායික ලාංකික ගැහැණියක්. මගේ පළවෙනි 3some එක සප්‍රයිස් එකක්. මම ඉවර වෙනකන් වත් දන්නේ නෑ. එතනින් ඇරඹුනු මගේ ඇඩ්වෙන්චර් එක අද වෙනකොට මගේ හබී මට ආදරේට කියන්නේ “My dirty Slut” කියලා. මේ මගේ කතාවේ තුන්වෙනි කොටස.

    මගේ පළවෙනි අත්දැකීමෙන් මටත් වඩා මගේ හබී එයාගේ ප්ලෑන් එක වැඩ කරපු එක ගැන පුදුම සතුටකින් හිටියේ. ඒකට පස්සේ දවස් දෙකක් අපි ගෙදරමයි හිටියේ. අපි follow-up sex ගොඩක් කරා ඔය දවස් දෙකේ. දෙවෙනි දවසේ හබී මට යෝජනා කරා ආයීත් ඒ අත්දැකීම ට්‍රයි කරන්න. පළවෙනි දවසේ නොදැන වුනු දේ අද දැනගෙන කරමු කියලා. මං ඇයි බෑ කියන්නේ? බොරුවට පොඩ්ඩක් අදි මදි කරලා මම එකඟ වුනා.
    “හරි අපි කරමු. හැබැයි එදා ආපු කෙනාම විතරයි. කෙල්ලෝ එහෙම ගේන්න බෑ. මම Blindfold ම ඉන්නම්”

    හබී ට රටක් රාජ්‍යයක් දිනුවා වගෙයි. එයා ඕන දෙයක් කරන්නේ හොදට ප්ලෑන් කරලා. මටත් කියන්නේ නැතිවම නයිට් එක ප්ලෑන් කරා. මමත් අලුත් අත්දැකීමට ඇදුම් එහෙම හොයන් රෙඩි වුනා. මට හවස් වෙලා කියුවා Bull එනවා 9ට. මට කාමරේට වෙලා ඉන්න. ඒ දෙන්නා පොඩි ඩ්‍රින්ක් එකක් දානවා. බබා නිදි කරලා මාව රෙඩි කරලා රෑ වෙලා පටන්ගමු කියලා.

    කියපු විදිහටම 9ට කවුරු හරි ආවා. මට යාන්තමට ඇහෙනවා දෙන්නා කතා වෙවී හොදට ඩ්‍රින්ක් එක දානවා. මමයි හබීයි චැට් එකේ කමියුනිකේෂන්. මම මගේ කන්ඩිශන්ස් යැව්වා. Condoms must. Bull ට කිස්, ඔරල් දෙන්න බෑ. Anal ba, මගේ Blindfolds ගලවන්න බෑ.11ට විතර මම වොශ් දාගෙන ආවා. හබී office රූම් එකේ bull එක්ක හොදට Drink එක එන්ජෝයි කරනවා. මම මුළු ගෙදරම ඉතුරු කාමර, Living ඔක්කෝම ලයිට් ඕෆ් කරා. ගෙදර වටේ ලයිට්ස් දැම්මාම ලස්සනට ජනේල් වලින් කර්ටන් ආතරින් ලාවට ගෙට එළිය වැටෙනවා. හබී මට කියුවා වොශ් දාගෙන එන්නම් මට ඇදුම් අන්දවන්න කියලා.

    එයාත් වොශ් දාගෙන ආවාම අනික් කෙනා වොශ්රෑම් යනවා අපිට ඇහුනා. හබී හරිම ආදරෙන් මගේ ටවල් එක ගලවලා ලේස් බ්‍රා එකක්, ලේස් පෑන්ටි එකක් ඇන්දුවා. උඩින් මගේ satin nightdress එක ඇන්දුවා. අන්දලා මාව ගොඩක් වෙලා කිස් කරා. Bull වොශ් රූම් එකෙන් එළියට එනවා ඇහුනා. මම මගේ කොන්ඩෙ උඩ ටික එකතු කරලා band එකක් දැම්මා. හබී මගෙන් ඇහුවා “රෙඩි ද?” කියලා. මම ආපහු කිස් කරා. ඇස් දෙක ගනකම රෙදි කෑල්ලකින් තදට ගැට ගැහුවා. ආපහු අපි විනාඩියක් විතර කිස් කරා. හබී මට ලාවට perfumes spray කරා. මම හබීට කියුවා “ලගින්ම ඉන්න යන්න එපා මාව දාලා කොහේවත්. බබා ඇහැරුනොත් පොඩ්ඩකට නවත්තමු” කියලා.

    ඊලගට මාව අතින් අල්ලන් living room එකට ගෙනාවා. ගෙනත් මගේ අතක් Bull ගේ අතට දුන්නා. එයා මාව තුරුල් කරන් අරං ගියා. මගේ කකුලක් කලව හරියෙන් අල්ලලා උස්සලා තිබ්බා. Living එක මැද්දේ මෙට්ටයක් දාලා කියලා අඩිය තියනකොට මට තේරුණා. ඒකට ගෙනත් මාව තුරුළු කරන් මුලු ඇගම ආදරෙන් අතගෑවා. හබී පිටිපස්සෙන් ඉදන් මාව අතගෑවා. දෙන්නාගේම Body එක මට තද වෙලා. මට දැනුනා දෙන්නාම ටවල් ඇදලා.

    මේ මගේ දෙවෙනි 3some එක වූනාට අද තමයි පළවෙනි වතාවට අත් දෙකකට වඩා මාව එකපාර ටච් කරන්නේ. මට තේරුණා Bull ටිකක් හබීට වඩා උසයි කියලා. ඊට පස්සෙ හබී මගේ නයිට් ඩ්‍රස් එක ගැලෙව්වා. Bull මගේ lace bra එක උඩින් මගේ 34DD barest එක අත් දෙකෙන්ම අල්ලන් ලාවට මිරිකුවා. Hubby මගේ වටෙන් අතක් දාලා පෑන්ටි එකට උඩින් මගේ Pussy අතගානවා. අනික් අත මගේ butt එක අතගානවා. මම Bull ගේ chest එකට අත් තියන් වෙන දේ ෆීල් කරා.

    Bull මගේ Bra එකේ පැත්තක් පන්නලා nipple lick කරන්න ගත්තා. මම එක අතකින් එයාගේ කොන්ඩෙන් අල්ල ගත්තා. හබී මගේ බෙල්ල කිස් කරනවා. මගේ බෙල්ලත් nipples නුත් ගොඩක් Sensitive. දැන් මගේ උගුරෙන් ලාවට කෙදිරියක් එනවා. දෙන්නාම ඒකට හොදට මෝටිවේට් වුන බව මට තේරුණා. හබී මගේ පෑන්ටි එක ඇතුලට අතක් දාගත්තා. Bull සම්පූර්ණයෙන්ම මගේ Brest එක එළියට පැන්නුවා. මගේ ලොකු Brest එක අත් දෙකෙන් අල්ලගත්තා. මැද්දේ මූණ ඔබන් පිස්සුවෙන් වගේ දෙපැත්ත මාරු කර කර nipples suck කරා. මම දැන් වෙනම ලෝකෙක. මම පිටිපස්සෙන් අත දාලා හබී ගේ ටවල් එක ගලවලා දැම්මා.

    හබී පාත් වෙලා මගේ පෑන්ටී එක කකූල් දෙකෙන් පැන්නුවා. එයා ආපහු නැගිටලා Bra එකේ හක් එකත් පැන්නුවා. දැන් මම පළවෙනි වතාවට පිරිමි දෙන්නෙක් මැද ෆුල් නේකඩ්. ඒක හිතෙනකොට මට එකපාරටම goosebumps ආවා. ඒක දැකලා bull ට හිනා.
    “මොකද ඩියර් සීතලද?”

    පළවෙනි වතාවට කටහඩ ඇහුවේ. ටිකක් මැදි වයසේ කෙනෙක් වගේ. මම මුකුත් නොකියා හිනා වුනා ලාවට. හබී මාව අල්ලලා අනික් පැත්ත හැරෙව්වා. මගේ ශෝල්ඩර්ස් වලින් අල්ලලා පාත්කරා. මම දන්නවා එයා ඉල්ලන දේ. මම දනගහලා හබීගේ Dick එකෙන් අල්ලගෙන ටොප් එකට කිස් එකක් දුන්නා. එයා මගේ කොන්ඩෙන් අල්ලලා එකපාරට ම කට ඇතුලට තද කරා. මම දිගටම ඔරල් එක කරගෙන ගියා. Bull මගේ බැක් එකෙන් දනගහගෙන මගේ වටේ අත දාලා Brest එක අත් දෙකෙන්ම අල්ලන් play කරන්න ගත්තා. මගේ බෙල්ල පිටිපස්සෙන් කිස් කරා. එක අතක් හිමීට ඇග දිගේ පහලට ගියා. මට මේ අතරේ කිහිප වතාවක් Goosebumps ආවා. මතකත් නැති තරම්.

    “අහ් කෙල්ල හොදටම වෙට් වෙලා…” Bull එහෙම කියද්දි මට ලැජ්ජාවකුත් ආවා. මම එක වචනයක් කතා කරේ නෑ.

    ටික වෙලාවක් මේ විදිහට ප්ලේ කරලා Bull මගේ හිප් එකෙන් උස්සලා ඩොගී ස්ටයිල් එකට ගෙනාවා. හබී Meters එකේ වාඩි වුනා. මම ආපහු ඕරල් එක කරන්න ගත්තා. Bull මගේ කකූල් අතරින් යටින් රින්ගලා Lick කරන්න ගත්තා.

    ටික වෙලාවකින් හබී නැගිටලා ගියා. Bull නුත් යටින් එළියට ආවා. මම ඒ විදිහටම හිටියා. මට ඇහුනා condom packet එකක් කඩනවා. හබී පිටිපස්සෙන් ඇවිත් anal lube කරා. මම පුලුවන් තරම් ඇග රිලැක්ස් කරා. Silicon butt plug එක තදකරනවා මට දැනුනා. ඊලගට හබී ආයිත් නැගිටලා ඇවිත් මගේ නලලට කිස් එකක් දුන්නා. අනික් කෙනා පිටිපස්සෙන් ඇවිත් මගේ pussy lips උඩින් Dick එක අතුල්ලන්න ගත්තා. ටික වෙලාවකින් මගේ හිප් එක අල්ලන් හරියට තැන බලලා හිමීට ඇතුලට තද කරා.

    මට ඇතුලට දාපු ගමන් මුල ඉදන්ම තිබුන සැකය තහවුරු වුනා. මේ නම් එදා Bull නෙමෙයි. මෙයාගේ සයිස් වෙනස්. ටිකක් හබීට වඩා හීනියි දිගයි වගේ මට දැනුනා. හැබැයි මෙයා හොදට foreplay කරා. මං ඒකට කැමතියි. සෙක්ස් කියන්නේ ඇතුලට ඔබන් දඟලන එකම නෙමෙයි. (හැබැයි ඇත්තටම සෙක්ස් ගැන ඒ වෙනකොට මගේ තිබුන දැනූම අත්දැකීම් අද ට සාපේක්ෂව ගොඩක් අඩූයි.)

    එතනින් එහාට කියන්න තරම් මතක විශේෂ දේවල් අඩුයි. එදා දෙන්නාම මාරුවෙන් මාරුවට හතර පාරක් විතර මට Fuck කරා. හබී Fuck කරන් නැති වෙලාවට මම එයාට ඕරල් දුන්නා. අනික් කෙනා මාව වර්ණනා කර කර කතා කරා ටිකක්. මම කිසිම දේකට කටින් උත්තර දුන්නෑ.

    එදා අත්දැකීම මගේ තිබුන හබී සහ කලින් Bull විතරයි කියන සීමාව නැති කරා. ඇත්තටම මට පස්සේ කාලෙක තේරුම් ගියා Lifestyle එකේ පළවෙනි රූල් එක Never say Never. අපි කවදාවත් කරන්නෑ කියපු අති බහුතරයක් දේවල් මේ වෙනකොට කරලා ඉවරයි. කොටින්ම පළවෙනි දවසේ දාපු රූල් ඔක්කෝම පළවෙනි මාස 10 ඇතුලත අපි කඩ කරා. (දෙන්නාගේ ම එකගත්වයෙන්) ඒක තමයි Lifestyle එකේ හැටි. හොදම දේ ඒ අවස්ථාවට රූල් තියාගන්න එක. අදටත් අපි කඩ නොකරපු එකම එක රූල් එකයි තියෙන්නේ. (ඒක දැන්ම කියුවොත් කතාවේ ගෝ එක නැති වෙයි) හැබැයි අපි අනික් කෙනාගේ සීමාවන් රුචි අරුචිකම් වලට ගරු කරන්න පුරුදු වෙන්න ඕන.

    අපි රූල් එක එක අයින් කරපු හැටි, ඊලග ස්ටෙප් එකට ගිය හැටි, අද අපි ඉන්න නිදහස් ලෝකය ගැන දැනගන්න කැමැතියි නම් අදහස් කියන්න. ඒ අනුව කොයි විදිහටද කතාව සාරාංශ ගතකරන්නේ කියලා මම බලන්නම්. මොකද ඊට පස්සේ අවුරුදු 6-7ක ඔක්කෝම කතා ලියන්න මට අවුරුදු ගානක් යයි. ඔයාලාගේ අදහස් වලට ස්තුතියි!

  • අවුරුදු 16 සිසුවා සමග ගුරුවරියගේ ප්‍රේම කතාව

    අවුරුදු 16 සිසුවා සමග ගුරුවරියගේ ප්‍රේම කතාව

    මේ ප්‍රංශයේ ප්‍රසිද්ධම ආදර කතාවයි.

    මේ දෙන්නා ලෝකයේ වැඩියෙන්ම කතාබහට ලක්වෙන දේශපාලන යුවළ අතරින් එකක්. තහංචි බිඳහෙලපු, වයස් පරතර බොඳ කරපු ආදර කතාවක්. එමානුවල් මැක්රොන් සහ අද ඔහුගේ බිර‍ිඳ බ්‍රිජිට්.. ඒ තමයි එමානුවල්ට වඩා අවුරුදු 24ක් වැඩිමල් එයාගෙ නාට්‍ය ගුරුවරිය. මේ නාට්‍ය ගුරුවරිය ඇගේ පළමු සැමියා සහ දරුවන් තුන්දෙනෙක් අතෑරලා මේ ශිෂ්‍යයා සමග එනවා. ඔහු කවදා හරි ප්‍රංශයේ ජනාධිපති වෙයි කියල ඇය හීනෙන්වත් හිතන්නෙ නෑ. මේ අසම්මත ආදරය ගැන දැන් පොත් පවා ලියවෙනවා. ලංකාවෙ නං නඩු යනවා. සදාචාර විනිශ්චයකරුවො මේ අයව පට්ට ගහනවා.

    මේ කතාව නැවත මතක් කරන්න මුල් වුනෙත් අවුරුදු 16ක තරුණයෙක් තමන්ව අපචාරයට ලක්කළා කියල ගුරුවරියකට විරුද්ධව අවුරුදු 04ට පස්සෙ අධිකරණයට ගිය සිද්ධිය. මේක බාලාපරාධයක් හැටියට දකින්න ගොඩක් අය උත්සාහ කළා.

    මේ ප්‍රංශ ප්‍රේමය පටන්ගන්න කොට එමානුවල්ට අවුරුදු 16යි. මුලින්ම එයා ගැන බ්‍රිජිට්ට කියන්නෙ ඇගේ දුව. ‘අම්මෙ ඉස්කෝලෙ ඉන්නවා මාර ළමයෙක්. එයා හැමදේම ගැන දන්නවා’. දුව ඇවිත් බ්‍රිජිට්ට කියන්නෙ එහෙම.

    බ්‍රිජිට්ට එමානුවෙල් පිස්සුවෙන් වගේ ආදරෙන් කරන්න ගන්නවා. බ්‍රිජිට්ගේ කැමතිම පොත එමා බෝවරි ගැන එමානුවෙල් පාසැල් රචනා තරගෙට ලියලා ජාතික සම්මාන ගන්නවා.
    ‘ෆ්ලෝබෙයාර්ගේ එමා වගේ දැඩි ආදරයක කෙනෙක් ජීවත් වෙලා නැති වෙන්න පුළුවන්. ඒත් හැම කෙනෙක්ම ජීවිතේ එක මොහොතක් හරි බෝවරිසම් අත්විඳලා තියෙනවා. අඩුගානෙ තමන් ඇතුලෙම විතරක් හරි’ අනාගත ප්‍රංශ ජනාධිපති එදා ලියනවා.

    මේ එමානුවල් ලියන්නෙ බ්‍රිජිට්ට. එයා දන්නවා ඇය කොයිතරම් එමා බෝවරිට කැමතිද කියල. ඒ වගේම ඒ වෙද්දි මේ පාසැල් ළමයා සහ ගුරුවරිය අතර අමුතු ඇගෑළුම්කම බොහෝ දෙනෙකුට දැනෙන්න අරන් තිබුනෙ. වාසනාවකට මේ ලංකාව නෙමෙයි.

    මේ ප්‍රේමය ගැන පොතක් ලියන කර්තෘවරියක් කියන්නෙ, ප්‍රාදේශීය පළාතකින් ආපු, කන්‍යා සොයුරියන්ගෙන් ඉගෙන ගත්ත, සාම්ප්‍රදායික පරිසරයක හැදුනු බ්‍රිජිට් වගේ ගැහැණියක් කොහොමද තමන්ගේ පවුල පවා අතෑරලා ජනප්‍රිය සදාචාරයට පයින් ගහලා තමන්ට වඩා අවුරුදු 24ක් බාල තමන්ගේ ශිෂ්‍යයෙක් සමග ජීවත් වෙන්න තෝරගත්තෙ කියන එක තේරුම් ගන්න වටින සංසිද්ධියක් කියල. මැක්රන් බ්‍රිජිට්ගෙ නාට්‍ය කණ්ඩායමට එකතු වෙද්දි ඇය දශක දෙකක් තිස්සෙ සාර්ථක බැංකු නිලධාරියෙකුගේ බිරිඳක්. මේ සැමියා සමග ජීවිතය බෝරිං එකක් වග ඇය ඇසුරු කළ බෙ‍ාහෝ දෙනෙක් කියනවා. එමානුවෙල් සහ බ්‍රිජිට්ගෙ අසම්මත විවාහයෙන් පස්සෙවත් පළමු සැමියා කිසි දෙයක් නොකියා නිහඩව ඉන්න තීරණය කරනවා. බ්‍රිජිට්ගෙ දුව ටිෆනි එමානුවල්ට වඩා අවුරුදු හයක් බාලයි. එක පුතෙක් එමානුවෙල්ගෙ වයසෙමයි.

    මේ සිසු-ගුරු සම්බන්දෙ දැනගත්ත ගමන් මැක්රන්ගෙ දෙමව්පියො කලබල වෙනවා. එමානුවල් බ්‍රිජිට් එක්ක නොයෙක් තැන්වල රහසේ විනෝද වෙමින් ඉන්නවා දකින්න ලැබෙනවා. ඒ ගොල්ලො වහාම එමානුවල්ව වැඩිදුර ඉගෙනීම සඳහා පැරීසියට යවනවා. ඒත් එමානුවෙල් බ්‍රිජිට් මුනගැහෙන එක නතර කරන්නෙ නෑ. විභාග අසමත් වීම ගැනත් ඔහු කියන්නෙ ආදරය ඒ තරම් විශාල නිසා පාඩම් කරන්න බැරි වුනා කියල.

    සැමියා වැඩට ගොස් සිටින අතරෙදි බ්‍රිජිට් දිගටම එමානුවෙල් හම්බුවෙන්න යනවා.

    අන්තිමේදි 2007දි තමන් මුලින් විවාහ වුනු ශාලාවෙම බ්‍රිජිට් එමානුවෙල් සමග විවාහ වෙනවා. කලින් විවාහයට වඩා මෙහිදී ඔවුන් සහ පැමිණි හැමෝමත් සතුටින් හිටපු වග ඒ විවාහ දෙකේ ඡායාරූප බලන අයට පේනවා. එතකොට එමානුවල්ට 29යි. බ්‍රිජිට්ට 54යි.

    ආදරය කියන්නෙ කොහෙත්ම වයසෙන් නීතියෙන් සම්ප්‍රදායෙන් සීමා කරන්න පුළුවන් එකක් නෙමෙයි. ලංකාව වගේ ජීවිතයක් අහිමි දුප්පත් මිනිස්සු ඉන්න රටක ප්‍රංශ ජනාධිපති වුනත් ඇබියුස් වෙච්ච ළමයෙක් විදිහට සලකන්න පුළුවන්.