Category: Features

  • ශුද්ධ වූ රුධිරය Period Blood

    ශුද්ධ වූ රුධිරය Period Blood

    පීරියඩ් කාලෙ සෙක්ස් ගැන කතාව සෑහෙන පැතිවලට දිගහැරුනා. ඇත්තටම ඔසප් වීම, මෙනසස්, පීරියඩ්ස් කියන විවිධ නම්වලින් හඳුන්වන කාන්තාවන්ගේ මාසික ආර්තවය ගැන තාම අපි අතර පවතින මිත්‍යා, සංස්කෘතික තහංචි ගොඩක් ඒ ප්‍රතිචාරවල දකින්න ලැබුන.

    පීරියඩ් කාලෙ සෙක්ස් ගැන ලියන්න පෙළඹුන හේතුවක් වුනේ බොහොම කාලෙකට කලින් මං බස් එකක ලබපු අත්දැකීමක්. මගේ ඉස්සරහ සීට් එකේ හිටියා පෙම්වතුන් යුවළක්. පෝය දවසෙ ඒ දෙන්නා පෙම්සුව විඳින්න යන බවක් පැහැදිලිව පෙනුනා. කෙල්ල හෙමින් කොල්ලගෙ කනට ළංවෙලා මොකක්ද කිව්වා. ඒක ඇහුන ගමන් කොල්ලට මළ පැන්නා.

    ‘තමුසෙ කලින් කියන්න එපැයි ඕයි. මොකටද තමුසෙ ආවෙ? රූම් ගිහින් මොනවා කරන්නද?’

    කෙල්ලගෙ මූන අඩන්න වගේ වුනා. ඒ වගේම එයා අර මිනිහට සෑහෙන බයකින් ඉන්න වගත් පෙනුනා.

    ‘මං දැනං හිටියෙ නෑ. අද උදේ වුනෙ’

    ඇඩුම්බරව ඒ කෙල්ල කිව්වා.

    ‘බහිනවා, බහිනවා. තමුසෙ ගෙදර යනවා දැන්. අපරාදෙ දවසම’

    කෙල්ල අකමැත්ත පළකරද්දිත් කොල්ලා බලෙන් වගේ කෙල්ලව ඇදගෙන බස් එකෙන් බැස්සා. කෙල්ලට පීරියඩ්ස් හැදීම නිසා කොල්ලගෙ මූනෙන් පළවුන අකමැත්ත, අප්‍රසන්නබව වගේම ඒක ඒ දවසෙ පෙම්සුව විඳින්න බාධාවක් හැටියට ගත්ත විදිහ මට තාම මතකයි. ඒ වගේම ඒක තමන් අතින් සිද්ද වුනු වරදක් වගේ කෙල්ල නොපැකිලව, අසරණව බාරගත්ත හැටිත් මට මතකයි.

    ඒ ලිපිය ලියන්න මාව උනන්දු කලේ ඒ මතකය.

    පීරියඩ්ස් ගැන අපේ සංස්කෘතියෙ තියෙන්නෙ කිළිටි කියල හැගීමක්. ඒක පරම්පරා ගානක් ඈත ඉඳන් එනවා. පන්සලකට, කෝවිලකට ඇතුල්වෙන්න බෑ පීරියඩ්ස් නම්. කිළි අහුවෙනවා කියල කියන්නෙ. මේ කිල්ල හෙවත් කිළිටි කියන හැගීම පීරියඩ්ස් හැදෙන නිසා ස්ත්‍රියට ආරෝපණය වෙලා තියෙනවා. පහුගිය කාලෙ සජිත් ප්‍රේමදාස පෑඩ්ස් නොමිලේ දෙන්න කතා කරපු වෙලාවෙ සංජීවනී වීරසිංහලා, කුසුම් රේණුලා මාධ්‍ය ඉස්සරහට ඇවිත් කිව්වෙ, ඊයා, ඕවා අපේ මහත්තයා එක්කවත් කතා නොකරන දේවල් කියල. ඒ වෙලාවෙ බහුතරයක් ජනතාව අර ඔවුන් කියපු මුග්ධ අදහසේම හිටියා.

    පීරියඩ්ස් නැත්නම් ඔසප් වීම ඉතිහාසයේ ඉඳන් අශුද්ධ විදිහට පැවතුනු දෙයක් නෙමෙයි. මේ අශුද්ධත්වය එන්නෙම ශුද්ධ වූ බව නිසා කියල මානව විද්‍යාඥයො පෙන්වා දෙනවා. ඒ කියන්නෙ ඉතා පැරණි අතීතයේදී කාන්තාවන්ගේ ඔසප් වීම ශුද්ධ වූ කාරණයක් විදිහටයි සලකලා තියෙන්නෙ. ඒ සමයෙදි කාන්තාවන්ට අනාගතය දැකිය හැකි බලයක් ලැබෙන බව ඔවුන් විශ්වාස කළා. ඔවුන්ට රෝග සුවපත් කළ හැකි වුනා. ඒ ශුද්ධත්වය වෙනුවෙන් ඔවුන් ලෞකික ජීවිතයේ සාමාන්‍ය වැඩකටයුතුවලින් නිදහස් වෙලා විවේකීව ගත කළ හැකි පරිශ්‍රයන් වෙත ගියා. මේ ඔසප් රුධිරයේ තමන්ගෙ වර්ගය, ගෝත්‍රය ආරක්ෂා කළ හැකි බලයක් පවතිනවා කියල ඔවුන් විශ්වාස කළා. ඔසප් වීම කාන්තාවන්ගේ ශක්තිය, බලය වැඩි කරන කාරණයක් විදිහටයි පැවතුනෙ. නමුත් පීතෘමූලික සමාජයන් විකාශනය වෙන්න ගැනීමත් එක්ක මේ ශුද්ධ වූ දේම අශුද්ධ බවට පෙරලුනා. කාන්තාවන්ව යටපත් කිරීමට සංස්කෘතික වශයෙන් ඔසප් වීම කිළිට්ටක් හැටියට පාවිච්චි කළා.

    ඇමරිකාවෙ චෙරොකී ආදිවාසිකයන්ට අනුව ඔසප් රුධිරයේ සතුරන් විනාශ කළ හැකි බලයක් පවතිනවා. රෝමයේ ප්ලයිනිද එල්ඩර්ට අනුව ඔසප් කාලයේ කාන්තාවක් නිරුවත් වුනොත් ඒ බලයෙන් හිම කුනාටු, සැඩ සුළං සහ විදුලි අකුණු නවතාලිය හැකි වෙනවා. ඒ වගේම මේ ඔසප් රුධිරයෙන් පුරුෂ ශක්තිය හීනවෙනවා කියලත් සමහරු විශ්වාස කළා. මායාවරුන්ගේ චන්ද්‍ර දෙවඟන බිහිවෙනවා කියල විශ්වාස කළෙත් මේ රුධිරයෙන්. එම රුධිරය මායා බලයෙන් සර්පයන් සහ කෘමීන් බවට පත්ව ඉන් මේ දෙවඟන මතුවෙනවා කියල ඔවුන් ඇදහුවා.

    එමීල් ඩුර්කයිම් කියන මානව විද්‍යාඥයා කියන විදිහට ආගම කියන දේ බිහිවුනෙම ඔසප්වීම පාදක කරගෙන. මුල් කාලෙදි ඔසප් වීම වඩා නිර්මාණය වුනු චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර විධි හරහා ආගම, නීතිය, ශුද්ධබව, ඥාතීත්වය වැනි සාමූහික අභිචාරයන් නිර්මාණය වුනා කියල ඩුර්කයිම් කියනවා. රුධිරය තමයි මෙතනදි ප්‍රබල කාරණය වුනේ. රුධිරය ගැන තිබුනු බය විසින් ශුද්ධත්වය නිර්මාණය වුනා. කාන්තාවන්ගෙන් ගලා යන රුධිරයම තමන්ගේ දඩයම් සතුන්ගෙන් ඔවුන් දැක්කා. මේ නිසා ඒ සතුන් වන්දනාමාන කළා. රුධිරය ශුද්ධ වූ දෙවියන්. රුධිරය ගලා යාම කියන්නෙ දෙවියන්ගෙ ගලායාම.

    ප්‍රංශ මානව විද්‍යාඥයෙක් වුනු ලුවී ස්ට්‍රව්ස් කියන විදිහට උතුරු දකුණු ආදිවාසික ගෝත්‍රයන් පරීක්ෂ කරද්දි පේන දේ තමයි කාන්තාවන්ගේ ඔසප් චක්‍රය නිසි ආකාරයෙන් නිරීක්ෂණය නොකිරීමෙන් ලෝකයේ වියවුල් ඇතිවිය හැකියි කියල ඔවුන්ට තිබුනු බය. ඔවුන්ගේ සියලු මිත්‍යාවන් නිර්මාණය වෙලා තියෙන්නෙ ‍මේ ඔසප් චක්‍රයේ සහ ලෝකයේ සින්ක්‍රොනසිටිය පවත්වාගෙන යන්නයි. සංස්කෘතික න්‍යායාචාර්යවරියක් වන ජූඩි ග්‍රාන් ‍පෙන්නලා දෙන විදිහට ශිෂ්ටාචාරයේ ‘සංස්කෘතිය’ කියන දේ පදනම් වෙලා තියෙන්නෙම කාන්තාවගේ ඔසප්වීම මත.

    මේ කොහොම වුනත් කාලයක ශුද්ධ වූ දේ අද වෙද්ද අශුද්ධ වෙලා ඒකෙන් ස්ත්‍රිය විෂයෙහි දරුණු, ඇයව පහත් කොට සලකන සංස්කෘතික බාධා පැනවීමක් සිද්ද වෙලා තියෙන බව පැහැදිලියි. වික්ටෝරියානු කාලෙදි ඔසප් වීම සැලකුවෙ උමතුභාවයට පත්විය හැකි රෝග තත්වයක් විදිහට. තාමත් මේ ගැන විද්‍යාත්මක කාරණා පවා එලිමහනෙ සාකච්ඡාවට ගන්නෙ නෑ. එය කතා නොකළ යුතු මාතෘකාවක් විදිහටයි දියුණු යැයි කියන අද සමාජයත් විශ්වාස කරන්නෙ. නමුත් මේ ඔසප් රුධිරයේ ඇත්ත කතාව හයියෙන් කියන්න ඕන එකක්.

    මුලින්ම තේරුම් ගන්න ඕන දේ තමයි ඔසප් වීම කියන්නෙ ඔසප් චක්‍රයේ එක අවධියක් විතරයි කියන එක. ඔසප් චක්‍රය මාසයක් පුරාම ක්‍රියාත්මක වෙන අතර ඔසප් වීම දකින්න තියෙන්නෙ දින කීපයක් විතරයි.

    එතකොට මේ රුධිරය අපිරිසිදුයි කියන එකට විද්‍යාත්මක හේතුවක් ති‍යෙනවද?

    නැහැ. ඒක තනිකරම මිත්‍යාවක්.

    පීරියඩ් රුධිරය කියන්නෙ ශරීරයෙන් ප්‍රතිකේෂප කරන කිළිටි රුධිරය නෙමෙයි. ශරීරයේ විෂ ද්‍රව්‍ය බැහැර කිරීමකුත් නෙමෙයි. ඒක බොහෝ දුරට යෝනි ශ්‍රාවයට සමානයි. සුළු ප්‍රමාණයක් රුධිර සෛල ‍අඩංගුයි. ඒ වගේම ගර්භාෂයේ මතුපිට ලේයරයේ පටක සහ බැක්ටීරියා එහි තියෙනවා. බැක්ටීරියා කිව්වම බය වෙන්න දෙයක් නෑ. ශුකානුවල පවා බැක්ටීරියා තියෙනවා. ඕනම ශරීර තරලයක බැක්ටීරියා අඩංගුයි.

    ශරීරයේ අන් කවර කොටසක ගමන් කරන රුධිරය තරමටම පීරියඩ්ස්වලදි පිටවෙන රුධිරයත් පිරිසිදුයි. කාටහරි ලේ මගින් බෝවන රෝගයක් නැත්නම් මේ ගැන බයවෙන්න කිසි හේතුවක් නෑ.

    ගොඩක් අය කියන විදිහට මේ රුධිරයේ දුගඳක් නෑ. සමහර විට යටඇඳුම්වල උණුසුම් තත්වය නිසා බැක්ටීරියා වර්ධනයක් සිදුවෙලා නම් පමණක් දුගඳක් ඇතිවෙන්න පුළුවන්. පැය තුනහතරකට වතාවක් පෑඩ් එක මාරු කිරීමෙන් සහ ඒ ප්‍රදේශය පිරිසිදුව තබාගැනීමෙන් මේ තත්වය ලේසියෙන්ම මගහරවාගන්න පුළුවන්.

    පීරියඩ්ස් එක්ක කාන්තාවන්ගේ ඊස්ට්‍රජන් මට්ටම පහත වැටෙනවා. ප්‍රො‍ජෙස්ටරොන් වැඩිවෙනවා. මේ ඊස්ට්‍රජන් සෙරොටනින් කියන සතුට ඇති කරන රසායනය (නියුරොට්‍රාන්ස්මිටර්) එක්ක සම්බන්ධයි. ඒ වෙනුවට ප්‍රොජෙස්ටරොන් කියන්නෙ බය, කණස්සල්ල ඇති කරන හෝමෝනයක්. දැන් තේරුම් ගන්න පුළුවන් නේද පීරියඩ්ස් කාලෙදි මූඩ් එක වෙනස් වෙන්නෙ ඇයි කියල.

    මේ කාලෙදි සෙක්ස් කිරීමෙන් ඊස්ට්‍රජන් මට්ටම ඉහළ නංවන්න පුළුවන්. ඒ කියන්නෙ කණස්සල්ල අඩු කරගන්න පුළුවන්.

    පීරියඩ්ස් කාලෙට මූඩ් ගහනවා කියන එකත් කාන්තාවන් නොසලකා හරින්න පාවිච්චි කරන කතාවක්. හෝමෝනවලින් මූඩ් වෙනස් වෙන්නෙ ගෑනුන්ගෙ විතරක් නෙමෙයි. ඒක පිරිමි ගෑනු ඕනම කෙනෙකුට පොදුයි. ඕන කෙනෙකුගේ මූඩ් එකක් මාරු වෙන්නෙ හෝමෝන වෙනස්වීමෙන් තමයි.

    අනික පීරියඩ්ස් හැදෙන්නෙ ගෑනුන්ට විතරක් නෙමෙයි. පීරියඩ්ස් හැදෙන්නෙ නැති කාන්තාවන් ඉන්නවා. ඒ වගේම පීරියඩ්ස් හැදුනා කියල තමන් කාන්තාවක් විදිහට බාර නොගන්නා අයත් ඉන්නවා. ට්‍රාන්ස්ජෙන්ඩර් පිරිමින්ට සහ නොන්-බයිනරි අයටත් පීරියඩ්ස් හැදෙන්න පුළුවන්. ඒක හින්ද පීරියඩ්ස් කියන්නෙ ගෑණු දෙයක් නෙමෙයි ඒක මනුස්ස දෙයක් විදිහටයි දකින්න ඕන.

    පීරියඩ්ස් කාලෙ සෙක්ස් කරනවද නැද්ද කියන එක පුද්ගල කැමැත්ත අනුව තීරණය වෙන දෙයක්. විශේෂයෙන්ම ඒක කාන්තාවගේ කැමැත්ත අකමැත්ත අනුව තීරණය වෙන්න ඕන. විද්‍යාත්මකව පීරියඩ්ස් කාලෙ සෙක්ස් කරන එක හොඳයි සහ එයින් කාන්තාවට යම් පහසුවක් ඇතිවෙනවා කියලයි කියන්නෙ.

    සෙක්ස් කළත් නොකළත් පීරියඩ්ස් ගැන ඇත්තටම ඔයා තේරුම් අරන් ඉන්නෙ කොහොමද, ඔයාගෙ ආකල්පය මොකක්ද කියන එකයි වැදගත්.


    චින්තන ධර්මදාස

  • පීරියඩ්ස් කාලෙ සෙක්ස් එක්ස්පීරියන්ස් එක…!!!

    පීරියඩ්ස් කාලෙ සෙක්ස් එක්ස්පීරියන්ස් එක…!!!

    • Dick වයින් සහ මම –

    මම මේ ලෝකෙ වැඩියෙන්ම ආස කරන දේවල් තුනක් තියෙනවා.

    1. Love
    2. Sex
    3. Drugs

    බචී ඒ තුනේම සමානුපාත මිශ්‍රණයක්. මම එයාට ආදරේ වෙන්න පළවෙනි හේතුව ඒක. මං මේ කියන්න යන්නෙ අපේ රතු පාට දවස් ගැන සහ මම නාලා bathroom එකෙන් එළියට ආවම අඳින්න පෑඩ් එක ready කරලා දෙන, කොණ්ඩෙ පිහිදන… අලුත් tatoosවල cream ගාන, ඊටපස්සෙ බෙල්ල ඉඹින්න පටන් ගන්න බචී ගැන.

    පොඩ්ඩක් හෝව්…! ෆෑන් එක ඕෆ් කරලා ටේබල් ලෑම්ප් එක ඔන් කරන්න… ඇයි…? Joint එක ඔතන්න…
    කසුන් කල්හාරගෙ රෝමාන්තික ඔපෙරාව මැද්දෙ එයාගෙ ඇඟිලි තුඩුවලින් කුඩා කැබලිවලට කැඩිලා, සිගරට් එක්ක මැල්ලුම් වෙලා, raw paper එකක් මැද්දෙ කිටි කිටියෙ තද වෙලා, එයාගෙ ලොකු නියපොත්තක් උඩ තුන් වතාවක් කෙටිලා මගේ අතට එන පන්දම… ගෑස් ලයිටරයේ නිල් පාට දැල්ල… මගේ පෙනහළු වගේම දිගු දුමාරයෙන් පස්සෙ හිස් අවකාශය අරක් ගන්න නැවුම් කුෂ් සුවඳ…!!!

    උසැති වීදුරුවකට සීතල ජෑම් ජා පිරෙන හඬ, ඔයා ඉන වටේ ඔතාගෙන ඉන්න තුවාය පැත්තකට විසි කරලා ඇඳෙන් වාඩි වෙන එක.. පෆ් තුනට හාදු තුනක් මගේ කන් පෙතිවලට තෑගි කරලා ඔයා හරිබරි ගැහුණාම මගේ තොල් තෙමන වයින් බිඳිති… අපේ රිද්මය දන්න කසුන් කල්හාරගෙ මාත්‍රා පිළිවෙල සහ යූටියුබ් ඇල්ගො රිද්මය…

    මේ අන්ධකාර හැන්දෑවට දැන් මොනවද හිඟ කියලා කියන්න බලන්න…

    මං වයින් වීදුරුවෙන් slip එකක් බචීගෙ ශිෂ්ණයට පිරෙව්වා. කොහොමද අහන්න එපා, පෙර සම උඩට ඇදලා පරිස්සමට ඒක කරන්න පුළුවන්. වයින් slip එකක්…! මම ආසයි ශිෂ්ණයක් එක්ක එහෙම සෙල්ලම් කරන්න. ඊළඟට එක බිඳිත්තක්වත් අපතේ නොයන්න, මුළු ශිෂ්ණයේම ජෑම් ජා රස තවරන්න. තලු මරන්න, හෙමින් උරා බොන්න…

    බචීට මගේ කැරළි කොණ්ඩයක් එක්ක වෙලාව නාස්ති කරන්න ඉඩ දීලා ශිෂ්ණ හිසට උඩු තල්ලට වෙලා නැළවෙන්න ඉඩ දෙන්න. බචීගෙ නාස් පුඩුවලින් පිටවෙන මල් දුමාරයට මුහු වෙච්ච එයාගෙ මත් කෙඳිරිල්ලෙන් පිපෙන මගේ පියයුරු තුඩු මම ම පිරිමැදගන්න… ඊටපස්සෙ ඒ රාජකාරිය බචී බාර ගත්තම පන්දම අතට අරගෙන බාගෙට ඇලවෙන්න.
    රතුපාට දවස් කියන්නෙ Clit එකට ලැබෙන කාලය බලහත්කාරෙන් ම පියයුරු විසින් අයිති කරගන්න දවස්… ඒ නිසාම පියයුරුවලට පුළුවන් වෙනදට වඩා දරදඬු වෙන්න. ගණං උස්සන්න. තව ටිකක් ඉස්සෙන්න… තව වේදනාවල් ඕනමයි කියලා මුරණ්ඩු වෙන්නත්…!

    කිරි නොඑරෙන තන පුඩුවලින් වයින් තොල ගාන්න, තලු මරන්න සහ උරා බොන්න පටන් අරගෙන කාලය ගණිනකොට මට පුළුවන් දුමාර උගුරු හිස් අවකාශයට පා කරන්න, සමහර විරාමවලදි බචී එක්ක හුවමාරු කරගන්නත්.

    මං ආසම තප්පර එන්නෙ ඊටපස්සෙ, තාලය සහ කාලය වේගවත් වෙන තැන. කසුන් කල්හාර මාත්‍රාවලින් අධිමාත්‍රාවලට මාරුවෙන තැන. අවසන් මල් දුමාරය බචීගෙ සේද කෙස් උඩින් පාවෙන තැන, එයාගෙ දත්වලින් තන පුඩු හැපෙන, ඇඟිලි තුඩුවලින් ඒවා තැලෙන, පොඩිවෙන, මිරිකෙන.. මිහිරි වේදනාත්මක… අතිශය වේදනාත්මක, ඒත් “Yes you can more….!!!” කියලා කියවෙන තැන….

    ඇත්තටම, ඊළඟ කොටස වඩා රසවත් කියලා හිතෙන්නෙ එයා මගෙ පපුවෙන් නැගිටගත්තම, තව වටයකට වයින් වීදුරුව පිරුණම, මේක හරිම aggressive මොහොතක්. තනපුඩු රතුවෙලා තියෙන වෙලාවක්. මගෙ නියපොතුවලට එයාගෙ කන් පෙති තදවෙලා තියෙන වෙලාවක්. ඊළඟට මොකද්ද වෙන්නෙ දන්නවද…?

    බචී කිසිම අණක් ගුණක් නැතිව පුරවපු වයින් වීදුරුවට ශිෂ්ණය එබුවා, බිඳිති කිහිපයක් ඉවතට විසි වුණා…

    “You like to drink dick wine nuh…???”

    බචී එහෙම අහගෙන මගේ ළඟට ආවා. සද්දෙන් වීදුරුව මේසෙ උඩ තිබ්බා. ශිෂ්ණය මගේ උගුර මැද්දෑවෙම හිර කළා. කැරළි කොණ්ඩෙ එයාගෙ අතැඟිලි අතරෙ හිරවෙලා හුස්ම ගන්න බැරුව හිටියා, මම වගේම…! වයින් උගුරක්ම මගේ ගලනාලය දිගේ පහළට බැස්සා… විශ්වාස කරන්න, Jam jar සහ pre cumවල ලොකු වෙනසක් නෑ…!

    ශිෂ්ණයකට වයින් පුරවනවට වඩා වයින් පුරවපු වීදුරුවකට ශිෂ්ණය ඔබන එක කොයි තරම් පහසු වැඩක්ද…

    බචී මාව ඇඳට තල්ලු කළා. එයාම අන්දවපු යට ඇඳුම් පරිස්සමට ගලවලා පැත්තකින් තිබ්බා. පීරියඩ්ස් කාලෙට කියන තව නමක්… එයා පරිස්සමට යට ඇඳුම් ගලවන කාල…!

    So what do you think about sex in periods times…?

    ඒ තමයි මං සෙක්ස් කරන්න වැඩිපුරම ආස කාල… සමහරවිට දවසට තුන් වතාවක්.

    බචී කියන්නෙ මෙන්සස් කාලෙට මගේ virginal geography එක සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වෙනවා කියලා. එයාට දරාගන්න බැරි තරම් උණුසුම් වෙනවා කියලා. Tight වෙනවා කියලා…

    ඒ තරමට ඒ දවස්වලට මට අපි අතරෙ දැනෙන උණුසුමත් සෙල්සියස් අංශක බර ගණනක එකක්. එහෙම දවසට ඔයා ශීත කාලෙක ලියවුණු පරිවර්තනයක එන ගිනි උඳුනක් වගේ. මං ආසයි ඒ යටි බඩට දැනෙන ශිෂ්ණයේ වේගවත් ප්‍රහාරාත්මක වේදනාවට. මට ගණන් කරගන්න බැරි, මගේ අපැහැදිලි වේගවත් සුරතාන්ත කිහිපයකට පස්සෙ,
    අන්තිමට, මගේ ඇතුල් යෝනි බිත්තිවල තැවරෙන තෙත් උණුසුම එක්ක මගේ කන් පෙතිවල තැවරෙන ඔයාගෙ කලබල වචන…!!!

    “Sorry baby I cant hold Um gonna cum…!!!”

    I repeat, When he said “um sorry baby I can’t hold…” I felt it for ever…! ඉතින් එහෙම අහන්න ලැබෙන, අපිට අපි ඇතුළෙම අපිව නිදහස් කරන්න පුළුවන් වෙන රතු පාට දවස් තමයි මං sex කරන්න ආසම දවස්…

    Chinthana Dharmadasaගෙ article එකෙන් පස්සෙ පීරියඩ්ස් කාලෙ සෙක්ස් ටොපික් එකක් උනු තැන්වල මං හරිම නෙගටිව් කතා ගොඩක් දැක්කා. චින්තට ගොඩක් අය බැනලා තිබුණා එදාටවත් ගෑනිට ඉන්න දෙන්නෙ නැති නරුමයෙක් කියලා. ඉතින් මේ එදාට”වත්” කියන එකෙන් අදහස් කරන්නෙ සාමාන්‍යයෙන් සෙක්ස් කරන එක “වදයක්” කියලද…! මිනිහාගෙ උවමනාවට විතරක් වෙන දෙයක් කියලද…? ගෑනි ඒකට ඉඩ දෙන්නෙ යුතුකමට වගේ නිසාද…? එහෙම නම් ඒ comments ගැන ඒ තරම් පුදුමයක් නෑ.

    අනිත් එක තමයි, ගෑනුම තමයි මේ ටොපික් එකට “ඊයා” කියලා තිබුණේ. ඉතින් තමන් තමන්ටම ඊයා කියාගන්නකොට කොහොමද ආදරේ කරන කෙනා ඔයාව ඉඹින්නේ…!

    කරන්න ඕන කමට sex නොකර sex enjoy කරන අයට… ඔක්කොටෝම පස්සෙ “You are my fu*** bitch, I love You for ever…” කියලා ( මේක මෙහෙම කියනවට වඩා ගොඩක් දරුණු කියමනක් ) ආදර හාදුව දීලා, shower එක යටට ගෙනිහින් උරහිස් ඉඹින ගමන් ඇඟ සෝදවන පෙම්වතෙක් ඉන්න අයට මේක ජෑම් ජා තරම් ම රසවත්… කුෂ් තරම් ම ආශ්වාදජනක දෙයක්.

    කවුරුත් ඔයාට බල කරලා නෑ ඒක සම්පූර්ණයෙන්ම තේරීමක්. ඒ වගේම ඒක අසහනය නෙමෙයි. ආදරය සහ ආශ්වාදය ඉහවහා යෑමක්…


    සදුනි සාරංගා

  • හෙළුවෙන් රජකම් කළ නිරුවත් අධ්‍යක්ෂ

    හෙළුවෙන් රජකම් කළ නිරුවත් අධ්‍යක්ෂ

    මේ ලිපිය තරමක් දිග එකක්. මේක කාට වැඩක් වෙයිද කියල හිතන්නෙවත් නැතුව ලියන එකක්. මේක ලියන්නෙම ටොරු මුරානිෂිට මගේ ප්‍රණාම පිදීමක් විදිහට.

    Naked Director කියන්නෙ නෙට්ෆ්ලික්ස්වල තියෙන ජැපනීස් සීරීස් එකක්. මේ වෙද්දි සීසන් දෙකක් එලියට ඇවිත් තියෙනවා. නෙට්ෆ්ලික්ස් මේ වෙද්දි වඩා විවෘත ලිංගික සමාජයක් වෙනුවෙන් (sex positive) නිර්මාණ ගණනාවක්ම මුදාහැරලා තියෙනවා. සෙක්ස් එඩියුකේෂන්, සෙක්ස්/ලයිෆ්, ඩර්ටි ලයින්ස්, සෙක්ස් එක්ස්ප්ලේන්ඩ්, ප්‍රින්සිපල්ස් ඔෆ් ප්ලෙෂර් ආදිය මේ අතර වෙනවා.

    නේකඩ් ඩිරෙක්ටර් සීරීස් එකට පදනම් වෙන්නෙ ජපානෙ වැඩිහිටි සිනමාවෙ අධිරාජයා විදිහට සැලකෙන‍ ටෝරු මුරානිෂිගෙ කතාව. මුරානිෂි කියන්නෙ පිස්සු බුවෙක්. එයා තමයි මුලින්ම තමන්ගේ වීඩියෝ වෙනුවෙන් ඇත්ත සෙක්ස් කැමරාවට ගන්නෙ. ඒ වගේම බුකාකෙ කියල ප්‍රසිද්ධ පෝර්න් කාණ්ඩය හඳුන්වා දෙන්නෙත්, ‘එකිබෙන්’ කියල හඳුන්වන හිටගෙන සෙක්ස් කරන මිෂනරි පොසිෂන් එක පෝර්න්වලට ගේන්නෙත් මුරානිෂි.

    1948 ඉපදෙන මුරානිෂි ඉස්කෝලෙන් එලියට ආවට පස්සෙ මුලින් බාර් ටෙන්ඩර් කෙනෙක් විදිහටත් පස්සෙ ඉංග්‍රීසි අච්චු පොත් අලෙවිකරන්නෙක් විදිහටත් වැඩ කරනවා.

    ටෝරු මුරානිෂි ඇඩල්ට් වීඩියෝ ලෝකෙට එන්නෙ 1980 ගණන්වල. එතකොට ඉන්ඩස්ට්‍රි එක හැදෙන කාලෙ. මුරානිෂි ඉන්ස්පයර් වෙන්නෙ ඒ කාලෙ ජනප්‍රිය පින්ක් ෆිල්ම් බලලා.

    මොනවද මේ පින්ක් ෆිල්ම් කියන්නෙ?

    පින්ක් ෆිල්ම්ස් කියන්නෙ 1960 ගණන්වලදි ජපානෙ පටන් ගන්න සොෆ්ට්කෝර් පෝර්න් ෆිල්ම් රැල්ලක්. මේ ෆිල්ම් හැදුනෙම ඉන්ඩිපෙන්ඩන්ට් ස්ටුඩියො වලින්. සෙක්ෂුවල් කන්ටෙන්ට් වටේ ගෙතුන ත්‍රිලර්, ක්‍රයිම්, රොමැන්ටික් ආදී විවිධ ජොන්රාවල කතා පින්ක් ෆිල්ම් විදිහට ප්‍රදර්ශනය වුනා. මේවා ඒ කාලෙ සැලකුවෙ කතාවත් නොකළ යුතු අවරගණයෙ චිත්‍රපටි විදිහට. ඒත් මේ වෙද්දි පින්ක් ෆිල්ම්ස් කියන්නෙ ජපානෙයේ විතරක් නෙමෙයි ලෝකයේම ඉරොතික සිනමාවට දැවැන්ත බලපෑමක් වුනු ආර්ට් ප්‍රවණතාවයක්. MUBI පවා දැන් ලෝකයේ විශිෂ්ටතම අධ්‍යක්ෂවරුන්ගෙ චිත්‍රපට එක්ක සමගාමීව පින්ක් චිත්‍රපටි ප්‍රදර්ශනය කරනවා. 60 ගණංවලදි රූපවාහිනයෙ පැමිනීමත් එක්ක ජපානයේ තියටර් සිනමාව කඩාගෙන වැටුන. මේ හින්ද තියටර්ස්වලට ඕන වුනා සෙනග නැවත ආකර්ශනය කළ හැකි වෙනස් සිනමාවක්. ශෘංගාරාත්මක, අනුරාගික සොෆ්ට්පෝර්න් කැටගරියෙ විවිධ කතන්දර අන්තිම ලෝබජට් විදිහට නිර්මාණය වෙන්න ගත්තෙ එතනදි. ජපන් භාෂාවෙන් පින්කු එයිගා කියල හඳුන්වන මේ චිත්‍රපටි සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රධාන ධාරව ඉලක්ක කරගත්තා.

    මේවා පෝර්න් නෙමෙයි. පින්ක් ෆිල්ම් එකක ලිංගිගේන්ද්‍රිය ප්‍රදේශයේ එක රෝමයක් හෝ පෙනුනොත් ඒ චිත්‍රපටය තහනම් වෙනවා. මේ හින්ද ගොඩක් වෙලාවට මේ නළු නිළියො රූගත කිරීමේ පහසුව පිණිස ඒ ආශ්‍රිත රෝමයන් ඉවත් කළා. සෙක්ස් යමක් සිද්ද වෙද්දි ලිංගේන්ද්‍රිය අවට පෙදෙස් ආවරණය වෙන විදිහට මල්පෝච්චියක් හෝ වෙනත් යමක් තිබ්බා. මේවා නිකං තැපැල්කාරයා ලියුමක් දෙන්න ඇවිත් සෙක්ස් කරනවා වගේ කතන්දර නෙමෙයි. සමහර පින්ක් චිත්‍රපටිවල ඉතා හොඳ ක්‍රයිම්, පීරියොඩිකල්, සරියල් ආඛ්‍යාන තිබුන. මේ රැල්ල ගින්නක් වගේ පැතිරුනා. 1970 ගණං වෙද්දි ජපන් සිනමාවෙන් බාගයක්ම පින්කු එයිගා බවට පත්වුනා.
    ආපහු යමු මුරානිෂිගෙ කතාවට.

    මුරානිෂි පෝර්න් මැගසින් කරන්න ගන්නවා. උරාබොන් නමින් හඳුන්වන ලිංගික ප්‍රදේශ බොඳ නොකරපු තහනම් සඟරා වගේම බිනි-බොන් නමින් හඳුන්වන යන්තමින් ඒ ප්‍රදේශ පික්සල‍රේට් කරපු සඟරා මුරානිෂි බෙදාහරිනවා. මේ නිසා කිංග් ඔෆ් උරාබොන් කියල නමක් පවා එයාට පටබැදෙනවා.

    එයා වැඩිහිටි චිත්‍රපටිවලට ඇතුල්වෙන්නෙ එතනින්. ඒවා නිතරම ඇවිලෙනසුලු චිත්‍රපටි.
    මේ නිර්මාණ නිරන්තරයෙන් නීතිය එක්ක ගැටුන. මුර‍ානිෂි තමයි ගුවනේ සෙක්ස් සීන් එකක් රූගත කරපු පළවෙනි අධ්‍යක්ෂවරයා වෙන්නෙ. එයා පර්ල් හාබර් එක උඩින් පියාසර කරන ගමන් පෝර්න් ෆිල්ම් එකක් රූගත කරනවා. මේ නිසා Mann Act එක යටතෙ (සුදු වහල් ප්‍රවාහන නීතිය) මුරානිෂි අවුරුදු 370ට සිරගත වෙනවා.

    මුරානිෂි කියන විදිහට එයා අන්ඩර්ග්‍රවුන්ඩ් පෝර්න් ලෝකයට ඇතුල්වෙන්නෙ 1984දි. ඒක නීතිවිරෝධී සෙන්සර් නොකරපු වැඩිහිටි චිත්‍රපටි මාර්කට් එකක්. මේ නිසා මුරානිෂි හිරේ යනවා. එලියට එද්දි අතේ සතේ නෑ. දන්න එකම ශිල්පයත් පෝර්න්. එයා නීතිය අස්සෙන් රිංගලා පෝර්න් කරන්න පුළුවන් විදි හොයාගන්නවා.

    ‘මං සෙක්ස් කරන්න ඉන්න දක්ෂම මිනිහා නෙමෙයි. හැබැයි කැමරාවට සෙක්ස් කරන්න දක්ෂම මිනිහා මම වෙන්න පුළුවන්. එතනදි ශාරීරික භාෂාව, මුහුනෙ හැගීම් ආදිය කැමරාවට අහුකරගන්න විදිහ මං දන්නවා. ඒ වගේම මං ඒක විඳිනවා’
    -මුරානිෂි

    මුලින් මුරානිෂිගෙ ෆිල්ම් විකිනෙන්නෙ දවසට දහයක් වගේ. ඒ කියන්නෙ එයාට ජීවත් වෙන්නවත් ආදායමක් නෑ. වැඩ කරද්දි බඩගින්නෙ ඉඳලා එයා සෙට් එකේ හොඳට කාලා වගේ පෙන්නනවා ලැජ්ජාව වහගන්න. හැබැයි හොඳට කනබොන අඳින දවසක් ගැන හීනයක් එයාට තිබුන. අවුරුද්දක් යද්දි එයාගෙ ෆිල්ම් පනහක් විතර දවසට විකිනෙන්න ගත්තා. ඊට පස්සෙ දවසට 1000 පැන්නුවා. තට්ටු පහක හෙලිපෑඩ් එකකුත් සහිත නිවසක, රෝල්ස්රොයිස්වලින් ගමන්බිමන් යන සුඛෝපභෝගී ජීවිතයක් මුරානිෂිට ලැබුන.

    මේවා VHS කැසට්. මිනිස්සු ෆිල්ම්හෝල් එකක බලන්න බැරි තරම් පුද්ගලික රහස් දේවල් බලන්න ගෙදර ටීවී එකයි, වීඩියෝ ප්ලේයර් එකයි පාවිච්චි කරන කාලෙ.

    ‘මගේ බිරිඳට ලෝකෙ වෙන කාටවත්ම නැති ඔරලෝසු අරන් දෙන්නත් මගේ අනෙක් පෙම්වතියන්ට නගරය පුරාම තැන් තැන්වල සුඛෝපභෝගී නිවාස අරන් දෙන්නත් මගේ ළග සල්ලි තිබුන’
    • මුරානිෂි-

    ‘පෝර්න් හදනවා නම් කවුරුවත් මීට කලින් දැකලා නැති විදිහෙ එකක් හදන්න’ ඒකයි මුරානිෂිගෙ මොටෝ එක.

    එයාගෙ වීඩියෝවල එයාම රගපානවා. නීතිය එක්ක පොරය කොයිතරම්ද කියනවා නම් ක්‍රිමිනිල් රෙකෝර්ඩ්ස් හතක් මිනිහට එරෙහිව තියෙනවා. ඩයමන්ඩ් විෂුවල්ස් කියන්නෙ මුරානිෂිගෙ නිෂ්පාදන සමාගම. පස්සෙ සැටලයිට් පෝර්න් චැනල් එකක් වෙනුවෙන් එයා තමන්ගෙ සියලු ධනය කැපකරලා යෙන් බිලියන 05ක් නැති කරගන්නවා. ඒ ණයත් මීට කලින් කවදාවත් දැකලා නැති ප්‍රමාණයක ණයක්.

    මුරානිෂි පෝර්න් ලෙජන්ඩ් එකක් වෙන්නෙ ඇයි?

    එයා මේ ඉන්ඩස්ට්‍රි එකට එන කාලෙ පෝර්න්වල නළු නිළියො ඇත්තට සෙක්ස් කරන්නෙ නෑ. බොරු මවාපෑමක් කරන්නෙ. මේ ෆේක් එක මුරානිෂිට දිරවන්නෙ නෑ. එයා තමයි මුලින්ම කැමරාව ඉස්සරහ ඇත්ත සෙක්ස් කරන්න ගන්නෙ. මේ වෙනුවෙන් නළුනිළියන්ට අනිත් ප්‍රොඩක්ෂන් වගේ පස්ගුනයක් විතර එයා ගෙවනවා.

    මේ රියල් සෙක්ස් වීඩියෝවලට ඒ දවස්වල පෝර්න් ඉන්ඩස්ට්‍රි එකේ අයම විරුද්ධ වුනා. ඒත් මේ වෙද්දි පෝර්න්වල කවුරුවත් ෆේක් සෙක්ස් කරන්නෙ නෑ.

    පෝර්න් ඉන්ඩස්ට්‍රි එකට හැමඩොරි කියන කලාව හඳුන්වලා දෙන්නෙත් මුරානිෂි. මේකට තමයි පොයින්ට් ඔෆ් විව් කැමරාව කියන්නෙ. මුරානිෂි එයාගෙ වීඩියෝ කලේ එයාම කැමරාව කරට අරගෙන. මේ හින්ද අපිට නිතරම නිළියගේ නිරුවත පේන්නෙ සංසර්ගයේ යෙදෙන කෙනාගෙ ඇස්වලින් දකින විදිහට. කොටින්ම අපි සංසර්ගයේ යෙදෙන විදිහට. මේ හින්ද තමයි මුරානිෂිව නේකඩ් ඩිරෙක්ටර් කියන නමෙන් හඳුන්වන්නෙ. මුරානිෂි එයාගෙ කැමරාවයි ශිෂ්නයයි තමයි චිත්‍රපටියට අරන් එන්නෙ.

    ‘පෝර්න් වීඩියෝවක් කියන්නෙ ඒ නිළියගේ ශෘංගාරය සොයා යන චාරිකාවක්. එතන තව ගොඩක් අය ඉන්නවා නම් නිළියට මේ ලිංගික ක්‍රියාව ගැන අවධානය දෙන්න බැරි වෙනවා. ඒ කියන්නෙ එයාගෙ එක්ස්ප්‍රෙෂන් එක දුර්වල වෙනවා’
    මේ හින්ද මුරානිෂි එයාගෙම පුද්ගලික කාමරයක මේ රූගත කිරීම් කරනවා. එයාට වැදගත්ම වෙන්නෙ අර හැගීම ඒ විදිහටම කැප්චර් කරන එක. මේ නිසා මුරානිෂිට කියනවා ‘කිංග් ඔෆ් හැම‍ඩොරි’ කියල.

    බුකාකෙ කියන වචනයත් මේ වෙද්දි ඉංග්‍රීසි යෙදුමක් තරමටම හුරුයි. මේක මුලින්ම හඳුන්වාදෙන්නෙත් මුරානිෂි. එයාට මිස්ට බුකාකෙ කියන්නෙ ඒ හින්ද. ඒ කාලෙ තිබුන සීමාවන් එක්ක ලිංගික ප්‍රදේශ ඒ විදිහටම රූගත කරන්න බෑ. ඒවා බොඳ කරන්න ඕන. මුරානිෂිට ඕන වෙනවා පුරුෂ මෝචනය පෙන්නන්න. එයා ඒකට මූණට ඉසීම කියන එක පාවිච්චි කරනවා. මේක පිරිසක් එකතු වෙලා කරද්දි තමයි බුකාකෙ කියල හඳුන්වන්නෙ. ඒක වෙන්නෙ ගැන්ග් බැන්ග් එකකදි.

    එකිබෙන් කියන්නෙ හිටගෙන කරන මිෂනරි ස්ටයිල් එකට. ‘එකි’ කියන්නෙ ස්ටේෂන් නැත්තං දුම්රිය පොල කියන තේරුම. ‘බෙන්’ කියන්නෙ බෙන්ටො හෙවත් පැකට් කරපු දිවා ආහාර. ජපානෙ ස්ටේෂන්වල මිනිස්සු සාරවිටිකාරයො වගේ පෙට්ටි කරේ එල්ලගෙන බෙන්ටො විකුණනවා. මේ ස්ටෑන්ඩින්ග් සෙක්ස් පොසිෂන් එක හරියටම ස්ටේෂන් එකේ බෙන්ටො විකුණනවා වගේ. මුරානිෂි මේක නම් කරනවා එකිබෙන් ස්ටයිල් කියල.

    මේක මුර‍ානිෂි ඉගෙන ගන්නෙ එයා තරුණ කාලෙදි මුනගැහුණු මැදිවයසෙ වෛශ්‍යාවකගෙන්. එයා සෙක්ස් කරද්දි මේ කාන්තාව කියනවා නැගිටලා මේ ආකාරයෙන් සෙක්ස් කරන්න කියල. ඒ අතර ‘බෙන්ටො’ කියල කියන්න කියනවා. මේ විදිහට කියද්දි මේ කාන්තාව නැවත නැවත සුරතාන්තයට පත්වෙනවා. පස්සෙ ඇය මුරානිෂිට ඇගේ කතාව කියනවා. ඇගේ මියගිය සැමියා මේ ආකාරයෙන් සෙක්ස් කරපු බවත් ඒ අතර බෙන්ටො කියන්නට පුරුදුව සිටි බවත් ඈ කියනවා. ඒක රෝල්ප්ලේ එකක්. සැමියා ස්ටේෂන් එකක බෙන්ටො විකුණන්නෙක් හැටියටත් බිරිඳ ඔහුගේ බෙන්ටො හැටියටත් ඒක රසවිඳිනවා.

    අර කලින් කිව්වා වගේ මුලින්ම ගුවනේ සංසර්ගයක් රූගත කිරීමේ ගෞරවය හිමිවෙන්නෙත් ටෝරු මුරානිෂිට. එයා පර්ල් හාබර් එක උඩින් පියාසර කරන ගමන් පෝර්න් එකක් රූගත කරනවා. මේ හින්ද Mann Act හෙවත් වයිට් හියුමන් ට්‍රැෆිකින් යටතේ මුරානිෂි අවුරුදු 370ක් සිරගෙට නියම වෙනවා. අවුරුද්දකට පස්සෙ යෙන් මිලියන සීයක් ගෙවලා හිරෙන් නිදහස් වෙන්න මුරානිෂිට වාසනාව ලැබෙනවා. ඇමරිකාවට මේ ගැන සෑහෙන ජුවල් යනවා. පර්ල් හාබර් එක උඩ පෝර්න් එකක් ගහපු එක ගැන. කලින් පාර සර්ප්‍රයිස් ඇටෑක් එකක් වෙනුවට මේ පාර සර්ප්‍රයිස් ෆක් එකක් ඇමරිකාවට ලැබෙනවා.

    මුරානිෂි නිතරම වීඩියෝවක කාන්තාවකගේ වැජයිනාව ලෙවකෑමෙන් අනතුරුව ‘නයිස්’ කියන පුරුද්දක් තියෙනවා. එයින් කාන්තාවට වඩාත් ආත්ම විශ්වාසයක් ලැබෙනවා කියල එයා විශ්වාස කරනවා. ජපන් භාෂාවෙන් මේක මුරානිෂි කියන්නෙ ‘නයිස් ඩෙසු නෙ’ කියල.

    මු‍රානිෂිගේ එක වීඩියෝවකින් යෙන් මිලියන සීයක විතර ආදායමක් ලැබුන. ඒ වගේම අවුරුද්දක එයාගෙ ආදායම යෙන් බිලියන 10ක් විතර වුනා. එයාගෙ නිළියන්ට ඉතාම අධික මිළ ගණන් ගෙවන්නත් හිතාගන්න බැරි ගණන්වල තෑගි දෙන්නත් මුරානිෂි පුරුදු වෙලා හිටියා.
    එයා පෝර්න් වීඩියෝ 1500ක් විතර නිර්මාණය කරලා තිබුන. බිස්නස් නැගලම යන කාලෙ දවස් දෙකෙන්, කාන්තාවන් පනස් දෙනෙක් එක්ක සෙක්ස් කරලා චිත්‍රපටි හදන ගානට මුරානිෂි ආවා.

    එයාගෙ මුල්කාලෙ ප්‍රධාන නිළියක් විදිහට කඕරු කිරොකි හඳුන්වා දුන්නා. කිරොකි කාන්තාවන්ගේ ලිංගික නිදහස වෙනුවෙන් විවෘතව කතා කරන්නත්, ශෘංගාර අයිතිය වෙනුවෙන් එලිපිට පෙනී ඉන්නත් බය නැති කාන්තාවක්. ඇය සිසියොලිනා (හංගේරියානු පෝර්න් නිළි/දේශපාලන ක්‍රියාකාරිනී) ලින්ඩා ලව්ලේස් (ඩීප්ත්‍රෝට් නිළිය) සහ රූත් වෙස්ටයිමර් (සෙක්සොලොජිස්ට්) හා සංසන්දනය කරමින් ලිංගික විෂය ගැන කතා කරන මට්ටමට ආවා. ඇය කිහිල්ලේ රෝම වැවීම අනුරාගික ප්‍රකාශනයක් කිරීම ප්‍රකට කාරණයක්.

    මුරානිෂි‍ගෙ උවමනාව වෙන්නෙ වෙන කිසිම කෙනෙක් කැමරාවට හසුකර නොගත් විදිහට නිරුවත කැමරාවට ගන්න. ජපානෙ විතරක් නෙමෙයි ලෝකෙම වෙනස් සළකුනක් තියන්න එයා හැම වැඩකදිම උත්සාහ ගන්නවා. හැබැයි ඒක කරන විදිහ කොයිතරම් ආරක්ෂිතද කියන එක ගැන සැලකිලිමත් වෙන්නෙ නෑ. ඒ නිසාමයි නීතිය නිතර එයාගෙ පස්සෙන් පැන්නුවෙ.

    මේ හිතුවක්කාරකම් නිසාම කොයිතරම් සාර්ථක වුනත් මුරානිෂි බංකොලොත් වුනා. හැබැයි අවුරුදු 20ක් තිස්සෙ ගෙවලා එයා සියලු ණයබරෙන් නිදහස් වුනා. කිසි දවසක තමන්ට ණය නොගෙවා පැනලා යන්න හිතුනෙ නෑ කියල එයා කියනවා. ‘මට තිබුනෙ ලැජ්ජාවක්. මං පැනලා ගියා නම් මං අමාරුවෙන් හදාගත්ත ප්‍රතිරූපය සියල්ල අවසන් වෙනවා. මට ඕන වුනේ ගොඩඑන්න. මං ඒක කොහොම හරි කළා’

    මුරානිෂි කියන ජනප්‍රිය කතාවක් තියෙනවා.

    ‘තමන්ගේ අධෝමුඛය පවා විවෘතව කැමරාවක් ඉස්සරහ පෙන්නපු මිනිහෙකුට බොරු කරන්න උවමනාවක් නෑ’

  • පීරියඩ්ස් එක්ක සෙක්ස් කරන්න

    පීරියඩ්ස් එක්ක සෙක්ස් කරන්න

    ගොඩක් පිරිමි අකමැති දෙයක් තමයි පීරියඩ්ස් එක්ක සෙක්ස් කරන එක. ඇත්තටම ඒක මගේ නම් සෙක්ස් කරන්න කැමතිම කාලයක්. පීරියඩ්ස් කියන්නෙ කිල්ලක්, අප්‍රසන්න දෙයක්, අප්පිරියාවක් වගේ මනස්ගාත වෙනුවට මට පීරියඩ් සෙක්ස් කියන්නෙ ආස්වාදජනක අත්දැකීමක්. පිරිමින්ගෙ මේ තියෙන ප්‍රතික්ෂේ කිරීම හින්දම ගැහැණුත් බොහෝ විට පීරියඩ්ස් කාලෙ පැත්තකට වෙලා ඉන්න පෙළඹෙනවා.
    ‘අද බෑනෙ, පීරියඩ්ස්නෙ’ කියනවා.
    ඒත් ඒක ට්‍රයි කරලා බැලුවොත් ආයෙ කවදාවත් මේ කාලෙ අතාරින්නෙ නම් නෑ.

    පීරියඩ් කාලෙ සෙක්ස් කරන එකේ ගොඩක් වාසි තියෙනවා. වි‍ශේෂයෙන් ගැහැණුන්ට.
    එකක් තමයි පීරියඩ් ක්‍රෑම්ප්ස් වලින් සහනයක් ලැබෙන එක. මේ කාලෙ බොහෝ අයට විඳින්න සිද්ද වෙන වේදනාබර මේ ක්‍රෑම්ප්ස්වලට හේතුව ගර්භාෂය එහි මතුපිට ලයිනින් එක ඉවත් කිරීම සඳහා පේශීන් හැකිලෙන්න ගන්න එක. සෙක්ස්වලදි ලැබෙන සුරතාන්තයත් එක්ක මේ ගර්භාෂයේ පේශීන් හැකිලීම සිද්ද වෙන අතර ඉහිල්වීමකුත් සිද්ද වෙනවා. ඒක ක්‍රෑම්ප්ස්වලට ලොකු සහනයක් වෙනවා. ඒ වගේම සෙක්ස් කරද්දි එන්ඩෝර්ෆීන්ස් කියන රසායනිකයන් නිදහස් වෙනවා. ඒක ස්වභාවික වේදනා නාශකයක් වෙනවා වගේම මූඩ් එකත් සතුටට පෙරලනවා. සෙක්ස් කරද්දි අපි කැමති දේකට අපේ මනස යෙදෙන නිසා පීරියඩ්ස් කාලෙට දැනෙන කනස්සලුගතියත් මැකිලා යනවා.

    සෙක්ස් කලොත් ඔයාගෙ පීරියඩ් කාලෙ කොට වෙන්න පුළුවන්. සුරතාන්තයකදි ගර්භාෂ පේශීන් හැකිලීම ඉහිල්වීම නිසා වඩා ඉක්මනින් මතුපිට ස්ථරය ගැලවී යන්න සලසනවා. ඒ කියන්නෙ ඔයාගෙ පීරියඩ්ස් කාලෙ කෙටි වෙන්න ඉඩ තියෙනවා.

    පීරියඩ්ස් කාලෙට වැඩියෙන් සෙක්ස් ඩ්‍රයිව් එක දැනෙන ගැහැණු මට මුනගැහිලා තියෙනවා. ගොඩක් අයට මේක පීරියඩ්ස් හැදෙන්න ආසන්නයේ දැනෙන තත්වයක් වුනත් ඒ වගේම පිරිසකට මේක පීරියඩ්ස් කාලෙ දැනෙන ආශාවක්. ඒත් සංස්කෘතියට බයේ මිනිහටවත් කියන්නෙ නෑ.

    වහනය වෙන රුධිරය නිසා ලුබ්රිකන්ට් ඕන වෙන්නෙත් නෑ. මේක ගැහැණියට වගේම පිරිමියාටත් ආස්වාදජනක දෙයක්. වඩා පහසුවෙන් ලිහිසිව ඉහළ පහල යමින් වඩා සොඳුරු ආදරණීය අත්දැකීමක් ගන්න පුළුවන්.

    සමහර අයට පීරියඩ්ස් කාලෙට ඔලුව රිදෙන්න ගන්නවා. එහෙම ඔලුව රිදෙන හින්දම ඒ අය සෙක්ස් කරන්න බෑ කියන්නත් ඉඩ තියෙනවා. ඒත් සෙක්ස් කිරීමෙන් මේ වගේ හිසේරුදාවන් මගහැරී යනවා කියලයි පීරියඩ්ස් කාලෙ සෙක්ස් කරන ගොඩක් ගැහැණුන්ගෙ අත්දැකීම.

    ඒ වගේම පීරියඩ්ස් හින්ද තියෙන ලොකුම වාසියක් තමයි ගැබ්ගැනීම් ගැන බය වෙන්න දෙයක් නැති එක. පීරියඩ්ස් තියෙද්දි ගැබ් ගැනීමක් සිද්ද වෙන්න තියෙන ඉඩකඩ ඉතාම අවමයි. මේ කියන්නෙ වෙන්නම බෑ කියල නෙමෙයි. ඒත් ඒ තමයි ස්වභාවිකව ආරක්ෂිතම කාලය.

    මේ හැමදේකටමත් වඩා වැදගත් වෙන්නෙ මේ කාලෙ සෙක්ස් කිරීමත් එක්ක ඇතිවෙන ආදරය. තමන්ගේ සියලු දේ අනුරාගයෙන් ආසාවෙන් රසවිඳින පෙම්වතෙක් ඉන්නවා කියල දැනෙන එක ගැහැණියකට ආදරනීය හැගීමක් ගේනවා. වැඩිවිය පත් වයසෙ ඉඳන් ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතු, වසන් කළ යුතු, අප්‍රසන්න දෙයක් හැටියෙන් පුරුදු පුහුණු කළ මේ පීරියඩ්ස් කියන්නෙ ලංකාව වගේ රටක ගැහැණුන්ට තමන්ගෙම සිරුර පවා කිළිටි හැටියෙන් දකින්න පනවපු සංස්කෘතික තහංචියක්. ඒ දවස් කීප‍යෙත් අනිත් හැම දවසක වගේම තමන්ව ආදරෙන් බාරගන්නා, සිපගන්නා, තමන් තුල රැදෙන්න ආස කරන පෙම්වතෙක් කියන්නෙ ගැහැණියකට ඒ තහංචිය බිඳින ප්‍රේමයක්.

    මේ හැම දෙයක්ම විඳිද්දි පරිස්සම් වෙන්න තියෙන්නෙ රුධිරය තැවරීමෙන් සිද්ද වෙන අවුල ගැන විතරයි. වෙන ෂීට් එකක් වගේ දෙයක් පාවිච්චි කිරීමෙන් ලේසියෙන්ම ඒක මගහරින්න පුළුවන්.

  • ඔබ මගෙදෝ…. මා ඔබෙදෝ….

    ඔබ මගෙදෝ…. මා ඔබෙදෝ….

    Swingers Club පලවෙන්න පටන්ගත්තට පස්සෙ ගොඩක් අය හිතුවෙ ඒක මං ලියන කතාවක් කියල. ඒත් ඇත්තටම ඒක ලියන්නෙ මං නෙමෙයි. ඒක ලියන්නෙ ස්වින්ගර් කෙනෙක්. ඒ සංස්කෘතියෙ ජීවත් වෙන කෙනෙක්. හැබැයි මේ වරදවා වටහාගැනීම නිසාම මට ගොඩක් ස්වින්ගර්ස්ලව අඳුරගන්න ලැබුන. ඒ අයගෙ ලිංගික ජීවිත ගැන විවෘතව කතාබහ කරන්න ලැබුන. එතනදි මට තේරුන දේ තමයි ස්වින්ගර්ස්ලා කියන්නෙ මං මෙතෙක් ජීවිතයේ දැකපු සුන්දරතම ජීවිත ගතකරන පිරිසක් කියන එක. මේ කියන්නෙ ලිංගික ජීවිතය පැත්තෙන් විතරක් නෙමෙයි, එකිනෙකාගෙ තේරුම් ගැනීම, ආදරය සහ මානසික බැඳීම පැත්තෙනුත්. ඒ අවංක විවෘතබව ඒ අයගේ ජීවිතේ හැම අංශයකටම බලපාලා තිබුණ.

    Swinging කියන්නෙ තමන්ගේ සහකරුවන් සහ සහකාරියන් එකිනෙකා අතර හුවමාරු කරගන්නා ශෘංගාර අත්දැකීමකට. අපේ ගම්පලාත්වල ඉඳලා තියෙනවා බලහත්කාරෙන් තමන්ගේ බිරිඳ වෙන අය එක්ක රමණය කරවන සැමියන්. ඒක ස්වින්ගින්ග් නෙමෙයි. ඒක බලහත්කාරය. ස්වින්ගින්ග් කියන්නෙ එකිනෙකාගේ කැමැත්තෙන්, consent එක ඇතුව, සියලු පාර්ශ්ව විසින් රස විඳින සංස්කෘතික අත්දැකීමක්. ස්වින්ගින් වලදි මේ පාර්නර්ස්ලා ඉන්නෙ කැපවුණු සම්බන්ධතාවල. මේ අය උපරිමයෙන් තමන්ගේ සහකරුවන්ට/සහකාරියන්ට අවංකයි. මේ අවංකකම තමයි ස්වින්ගින්වල ශෘංගාරයේ පදනම. මේක නොන්-මොනොගමි, ඒ කියන්නෙ එක්කෙනකුට පමණක් වෙන්වුනු ලිංගික සබඳතා විශ්වාස කරන මොනොගමි බැඳීමෙන් බාහිර එකක්. ඒ වගේම විවෘත සබඳතා- open relationship කාණ්ඩයේ තවත් එකක්. 1960 ගණන් වලින් පස්සෙ ස්වින්ගින් කල්චර් එක ජනප්‍රිය වෙන්න පටන් ගන්නවා.

    ජෝන් ස්ටොසල් කියන ලිබටේරියන් මාධ්‍යවේදියා මේ ස්වින්ගින් ජීවිත ගැන ගවේශනාත්මක වාර්තාවක් නිකුත් කළා. මෙතනදි ජෝන් ස්ටොසල් විසින් ටෙරී ගූල්ඩ් නම් තවත් මාධ්‍යවේදියෙකුව උපුටා දක්වමින් කියන්නෙ ‘ස්වින්ග් කරන්නෙම ඒ අය තමන්ගේ සහකරුවන්ට cheat කරන්න අකමැති හින්ද කියල. ස්ටොසල් ස්වින්ගර් කෙනෙක්ගෙන් අහනවා, ඔයාට බය නැද්ද ඔයාගෙ වයිෆ් වෙන කෙනෙක් එක්ක යයි කියල?’

    අර මනුස්සයා උත්තර දෙනවා, ‘ස්වින්ගර්ස්ලා මේ හුවමාරුව කරන්නෙම අරමුණක් ඇතුව. වෙන වයිෆ් කෙනෙක් හරි හස්බන්ඩ් කෙනෙක් හරි හොයා ගැනීම ඒකෙ අරමුණ නෙමෙයි’
    ඒ වගේම ස්වින්ග් කරන කාන්තාවන් නැත්නම් පෙම්වතියන් කිව්වෙ, ‘කාන්තාවන්‍ අතේ තමයි මේකෙ බලය තියෙන්නෙ. ඒ වගේම ඒක ලොකු ආත්ම විශ්වාසයක් ඇති කරනවා’
    ස්ටොසල් කියන විදිහට එයා විසින් සාකච්ඡා කරන ලද කිසිම මනෝ විද්‍යා උපදේශකයෙක් ස්වින්ග් කරන්න එපා කියල අවවාද කරන්නෙ නෑ. ඒකෙන් යම් අයගේ විවාහයට බලපෑම් එල්ල වෙන්න පුළුවන් කියන අවවාදය විතරයි දෙන්නෙ.

    මේ ගවේෂණයට සහභාගි වූ ස්වින්ගර්ස්ලා කියන්නෙ ඒ අයගේ විවාහය එයින් වෙනදටත් වඩා ශක්තිමත් වුනා කියලයි. කිසිසේත්ම තමන්ගේ අනෙකා තමන්ට බොරුවක් නොකරන බව දැනීම සබඳතාවයක පදනම ශක්තිමත් කරන බවයි ඒ අයගෙ අදහස.

    ස්වින්ගින්ග් අත්දැකීමක් ත්‍රීසම් එකක්, ෆෝර්සම් එකක් වෙන්න පුළුවන්. නැත්තං කකෝල්ඩ් හෙවත් තමන්ගේ සහකරුවා/සහකාරිය අනෙකෙක් සමග රතිසුව විඳීම නරඹා ආස්වාදයක් ගැනීම වෙන්න පුළුවන්. දැනුවත්ව වෙන්වෙන්ව සහකරුවන් සහකාරියන් හුවමාරු කරගැනීමක් වෙන්න පුළුවන්.

    ස්වින්ගර්ස් අත්දැකීමක් විසින් හොඳ සම්බන්ධතාවයක් තවත් ශක්තිමත් කරන්න පුළුවන්.

    ආචාර්ය ටැමී නෙල්සන් කියන ‘නිව් මොනොගමි’ පොත ලියපු සයිකොතෙරපිස්ට් කියන්නෙ සාර්ථක සම්බන්දයක් පවතින්නෙ විශ්වාසය සහ සබඳතාවය කියන කාරණා දෙක උඩයි කියල.

    ‘නොන් එක්ස්ක්ලූසිව් ලිංගික අත්දැකීමක් විසින් සහකරුවන් සහ සහකාරියන් අතර එකිනෙකා ගැන ඇති ආකර්ශනය තවත් වැඩි කරන්න පුළුවන්. මේක පැරඩොක්ස් එකක් වගේ පෙනුනත් මේ අත්දැකීම හරහා ලැබෙන ශෘංගාරයේ තියුණුබව විසින් දෙන්නෙක් අතර පවතින බැඳීමේ සජීවීබව තවත් වැඩිකරනවා’
    -ආචාර්ය ටැමී නෙල්සන්-

    මොනොගමි සම්බන්ධයක තියෙන ලොකුම අවුල මේ විශ්වාසය ගැන ප්‍රශ‍්නෙ. තමන්ගේ බිරිඳ හෝ පෙම්වතිය වෙන කෙනෙක් සමග සම්බන්ධතාවයක් පවත්වාවි යැයි බය. ඒත් ස්වින්ගර් කෙනෙක් මේ බයෙන් ආතතියෙන් නිදහස්. ඒ හින්දම එයාගෙ සම්බන්ධතාවය වඩාත් නිරෝගී එකක් වෙනවා.

    ස්වින්ගින් මානසික සෞඛ්‍යයට හිතකරයි

    ආචාර්ය සෙත් මෙයර්ස් ‘සයිකොලොජි ටුඩේ’ එකට ලිපියක් ලියමින් කියන්නෙ ස්වින්ගින් අත්දැකීම් ලබන අය ඒ අයගේ සිතුම් පැතුම් අතින් වඩාත් නම්‍යශීලී සහ නිර්මාණශීලී බවයි. මේ නම්‍යශීලී බව මානසික සතුට පවත්වාගන්න ඉතා අවශ්‍ය දෙයක්. ඒ වගේම තමන්‍ගේ ලිංගික ජීවිතයේ නවතාවයන් නිසා මේ අයගේ නිර්මාණශීලීත්වය සහ ඇබ්ස්ට්‍රැක්ට් තින්කින් වැඩිවෙන බව කියනවා.

    Compersion ඉරියාවේ අනිත් පැත්ත

    කෙරිස්ටා කොමියුනය කියන නිව්යෝර්ක්වල යුතෝපියානු විවෘත ලිංගික සමාජය විසින් හඳුන්වා දීපු වචනයක් තමයි කම්පර්ෂන් කියන්නෙ. මේක ජෙලසි කියන එකේ විරුද්ධ පැත්ත. ඔබේ සහකරුවා හෝ සහකාරිය අත්විඳින සතුට දැකීමෙන් එය තමන්ගේ සතුටක් ලෙස විඳීමට තමයි කම්පර්ෂන් කියන්නෙ. මේක එම්පතියෙ ගැඹුරු තැනක්.

    තමන්ගේ සහකරුවා තමන්ට පමණක් කියල අත්පත් කරගත් මානසිකත්වය සමග එන බය, ආතතිය, අවුල වෙනුවට ස්වින්ගින්වලදි කෙනෙක් මේ කම්පර්ෂන් කියන තැනට යනවා. ඒක නිදහසක්, සතුටක්, ආදරයක් දනවන තැනක්. තමන්ගේ පෙම්වතා හෝ පෙම්වතිය තමන් හැරදා යාවි කියන බයෙන් ස්වින්ගර්ස්ලා නිදහස්.

    විවිධත්වය

    ස්වින්ගින් කියන්නෙ එකපාරට ඕන කෙනෙකුට කරන්න පුළුවන් දෙයක් නෙමෙයි. ඒක ලොකු මානසික පුහුණුවක් ඕන කරන වැඩක්. තමන්ගේ සහකාරිය වෙන කෙනෙක් දිහා බැලුවත් කිපෙන පිරිමින්ට සමහර විට මේක අත්පත් කරගන්න බැරි තරමෙ තැනක්. ‘කකෝල්ඩ්’ හෙවත් තමන්ගේ පෙම්වතිය හෝ පෙම්වතා වෙන කෙනෙක් සමග රතිසුව විඳිනු දැකීමෙන් විඳින ශෘංගාරය අපේ සංස්කෘතියෙ හැටියට දුර්වල පිරිමි ලක්ෂණයක්නෙ. ඒකට තියෙන්නෙ නෙගටිව් අදහසක්. පිරිමියාට බැරි හින්ද වෙන පිරිමියෙකුට දෙනවා කියල ග්‍රාම්‍ය හැගීම තමයි ගොඩදෙනෙකුට තියෙන්නෙ.

    ඒත් ඇත්තටම තමන්ගේ පෙම්වතිය වෙන කෙනෙක් සමග ලිංගිකව සතුටු වෙනවා දැකලා සතුටු වෙන්න පුළුවන් කෙනෙක් කියන්නෙ ශක්තිමත් මානසිකත්වයක් ඇති කෙනෙක්. ඒ නිසා හීනමානයට පත්නොවෙන කෙනෙක්. ඇල්ෆා මේල් ගතිවලින් පිරුණු නිතරම තමන්ගේ ලිංගික හීනමානයෙන් ඇවිස්සෙන ඇව‍රේජ් පිරිමියෙකුට වඩා මේ වගේ පිරිමියෙක් ගැහැණියකට ශක්තිමත් සහකරුවෙක්.

    ස්වින්ගර්ස්ලා ගැන කරපු පර්යේෂණ අනුව පේන්නෙ ඒ අය ඉතාම විචිත්‍රවත්, ආස්වාදනීය ජීවිත ගත කරනවා කියන එක. ඒ වගේම ඒ අයගෙ කසාද ජීවිතත් බෙහෙවින් ශක්තිමත් බැඳීම්. විවිධ පුද්ගලයන් මුනගැසීමත්, විවිධ අත්දැකීම් හුවමාරු කරගැනීමත් එක්ක ඒ අයගෙ ජීවිතය කොහෙත්ම ඒකාකාරී වෙන්නෙ නෑ. ඒ වගේම සමාජයට පිටස්තරව එකිනෙකා අතර ඇතිකරගන්නා ඉන්ටිමේට් සම්බන්ධතා නිසා ස්වින්ගර්ස්ලගෙ තියෙනවා ලස්සනට කමියුනිටියක්. ඒක විශ්වාසය ආදරය ගෞරවය පදනම් වුනු එකක්.

    මතක තියාගන්න ඕන දේ තමයි, ස්වින්ගර්ස් ශෘංගාරය හැම කෙනෙකුටම ගැලපෙන්නෙ නෑ කියන එක. මේක වැරදි කෙනෙකුට විනාශයක් වෙන්න පුළුවන්. ස්වින්ගර්ස් ජීවිතයක් උත්සාහ කරන්න නම් ඔයාට අනිවාර්යෙන් ඉතාම හොඳ සම්බන්ධතාවයක් තියෙන්න ඕන. දෙදෙනා අතර හොඳ විවෘත අවංක කතාබහක් තියෙන්න ඕන. එහෙම නිරෝගී සම්බන්ධයක් තවත් ආස්වාදනීය කරන්නයි මේ ශෘංගාර හුවමාරුව ගැලපෙන්නෙ.

  • හතළිස් වියැති ප්‍රේමයේ අරුමය

    හතළිස් වියැති ප්‍රේමයේ අරුමය

    මම ආදරය කරලා තියෙනවා. ඒ වෙනුවෙන් දැනට අවුරුදු 20ක් නැති කරගෙන තියෙනවා. අවුරුදු විස්සෙදි කෙනෙක් ගැන ආදරෙන් බැදෙන විදිහට නෙමෙයි අවුරුදු හතළිහෙදි ආදරේ දැනෙන්නෙ. අවුරුදු විසිගණන් වලදි අපි ආදරේ කියල හොයන්නෙ ගොඩක් වෙලාවට චිත්‍රපටිවලින් දැකපු දෙයක්. ඔයා ජාතිය, සමාජ තත්වය, ආර්තිකය, අරමුණු, ජීවිතේ දකින විදිහ විතරක් නෙමෙයි බලාපොරොත්තු පවා කැපකරලා ඒ ආදරේ හොයනවා. ගොඩක් දේවල් ඒ ආදරේ නාමයෙන් කැප කරනවා. ඔයාට ආදරේ ගැන තියෙන්නෙ පරමාදර්ශී හැගීමක්.

    බඩේ සමනල්ලු පියාඹනවා වගේ දැනෙන කොට ඔයාට දුර පේන්නෙ නැතුව යනවා. ඔයා අසමත් වුනාම, ඔයාගේ තෝරාගැනීම සාධාරනීකරණය කරන පොලිටිකල් ස්ටේට්මන්ට් එකක් හදාගන්න බැරි වුනාම ඔයා ආදරේ වෙනුවට අනුරාගය වෙතට හැරෙනවා. මුලින් සාම්ප්‍රදායික විදිහට මේක විඳින්න බලනවා. ඒත් අනුරාගයේ වසඟයට පත්වෙන ඔයා එතනින් එහාට, සමාජය පිලිනොගන්නා තැන්වලත් ආශාව හඹායනවා. ඔයාටත් ඒ ජීවිතෙන් කොටසක් අයිතියි කියල ඔයා ඇත්තටම විශ්වාස කරනවා. මේ සොඳුරු සිහිනය තව තවත් ගැඹුරට නිර්මාණය කරමින් ඔයා එතන ජීවත් වෙනවා. මේ තමයි ආදරය කියල සමහරවිට ඔයා ඔයාවම රවට්ටගන්නවා. අනිත් මිනිස්සු ප්‍රායෝගිකව ජීවත්වෙන විදිහ ඇත්ත නෙමෙයි කියල ඔයාට හිතෙනවා. ඔයාට ඒ අයව සොම්බින් විදිහට පේන්න ගන්නවා.

    අවුරුදු හතලිහ පහුවෙලා දවසක ඔයාට එකපාරට තේරෙනවා ආදරේ මේ තරම් අමාරු වෙන්න බෑ කියල. ඒක දැනෙන්න මේ තරම් මහන්සි වෙන්න ඕන නෑ කියල. මගේ යාලුවෙක් හරියටම කියපු විදිහට ආදරේ කක්කා දානවා තරම් ලේසි වෙන්න ඕන. ඔයා ඉගෙන ගන්නවා අනිත් කෙනාගෙ සීමාවන්ට ගරු කරන්න. අනුරාගය බෙදාගන්න ගමන්ම අනෙකාට නිදහස දෙන්න. ශාරීරික සහ මානසික දෙකෙන්ම. එකිනෙකාට වෙනස් පුද්ගලයන් දෙන්නෙක් ජීවිතේ එකට යන ගමනක් විදිහට ඔයාට ආදරේ පේන්න ගන්නවා. ඊට වඩා දෙයක් නෑ. එච්චරයි. කතාබහ කරන දේවල් සරලයි ඒ තරමටම ගැඹුරුයි. ස්පර්ශයන් අනුරාගිකයි ඒ තරමට තේරුම් ගන්නාසුලුයි.

    අපි ගොඩක් දුර ඇවිත් තියෙනවා මුනගැහුනු පෙම්වතුන් එක්ක තාවකාලික නවාතැන්වල නැවති නැවති. සමහර වෙලාවට මේ තාවකාලික නැවතුම් අපේ හිසමත කඩන් වැටෙනවා. වැස්සට තෙමෙන්න ගන්නවා. නැත්තං උවමනාවට වැඩි කාලයක් එතන නැවතී ඉන්නවා. ඒත් ආදරය නිවැරදි නම් ඒක සරල වෙන්න ඕන. ඍජු වෙන්න ඕන. ආයාසකර නොවෙන්න ඕන. අවුරුදු හතළිහෙන් පස්සෙ ආදරේ මේ සොදුරු මුහුකුරා යාම සිද්ද වෙනවා. ආදරේ තියෙනවද නැද්ද කියල ප්‍රශ්න කරලා බලන්න තවදුරටත් උවමනා නෑ. ඒක ඔයාට දැනෙනවා. ඒක දැනෙන්නෙ නැති වුනාම සරලවම ඔයා එතනින් පිටවෙලා යනවා. ආචාරසම්පන්න අලංකාර නික්මයාමක් ඒක. ඔයාට නැතිවෙන්න දෙයක් නැති කෙනෙක් විදිහට ඔයා පිටව යනවා.

    හතළිස් ගණංවලදි අපිට ජීවිතේ තාවකාලික බව දැනෙනවා. නැසෙනසුලු බව හැගෙනවා. ඒ හින්දම එකට බැදෙන ශරීර දෙකක ආශ්චර්යය ඔයා වඩාත් අගය කරන්න ගන්නවා. සිපවැළඳගැනීමක් වුනත්, හාදුවක් වුනත්, ලිංගික සුවපත්වීමක් වුනත් ඒ පූර්ණ වටිනාකමෙන් ඔයා විඳිනවා. මනසින් මනස සබඳතාවය දකිනවා. කවර දේකටත් වඩා, ජීවිතය කියල අපි පහුකරන් යන මේ මහා පුරාණ චාරිකාවේ, විඩාපත් ආත්මයන් දෙකක් එකිනෙකාගේ ඇසුරෙහි සැනසීම සොයන නිමේෂය ආදරේ විදිහට වැඳගන්නවා.


    රවිනි ජිනදාස

  • ලෙස්බියන් ආදරේ මිහිරයි ජීවිතේ

    ලෙස්බියන් ආදරේ මිහිරයි ජීවිතේ

    සුලුතර ලිංගික ප්‍රජාව මුහුණ දෙන ගැටලු, අසාධාරණකම්, stereotypes, නිතර ඇහෙන, දකින, කතා කරන මාතෘකාවක්.
    මමම පවා විටින් විට ඒ ගැන ලියලා තියෙනවා.
    නමුත්, lesbian කෙනෙක් වෙන එකේ positive පැත්ත ගැන කතා කෙරෙන්නෙම නැති තරම් නිසා,
    pride month එක වෙනුවෙන් ඒ ගැන පොඩි සටහනක් තියන්න හිතුවා.
    Lesbian කෙනෙක් හෝ queer පවුලෙ ඕනම කෙනෙක් victimize කරලා කතා කරන්නෙ, සමාජයෙන් ලැබෙන පීඩනය නිසා විතරයි.
    එහෙම ඇරෙන්න, lesbian relationships, heterosexual සම්බන්ධකම් වලට වඩා ගොඩක් සාර්ථක බව forbes සඟරාව විසින් කරපු සමීක්ෂණයක් මඟින් ඔප්පු වෙලා තියෙනවා.
    ලෝකය සීග්‍රයෙන් වෙනස් වෙමින් පවතිනවා. ලෝකෙ පුරාම, සුලුතර ලිංගික අයිතිවාසිකම් තහවුරු කරමින් තියෙනවා. එහෙම තියෙද්දි, ලෝකෙන්ම දුප්පත් රටවල් වලින් එකක් වන පුංචි දූපතක ජීවත් වෙන මිනිස්සු ටිකකින් එල්ල වෙන ප්‍රිතිවිරෝධ, මඩ, අවලාද, සත පහකට ගනන් ගත යුතු නැහැ කියන එකයි මගෙ අදහස.
    අපි ඉස්කෝලෙ යන කාලෙ, heterosexual නෙමෙයි කියලා realize කරපු මගෙ යාලුවෝ මුහුණ දීපු අසීරුතා, අද ඉන්න ළමයි කිසිසේත්ම මුහුණ දෙන්න අවශ්‍ය නැත්තෙ ඒ නිසයි.අම්මා තාත්තාට, ගුරුවරුන්ට, යාලු මිත්‍ර නෑදෑයො සියලු දෙනාටම, සම්ප්‍රදායික සම්බන්ධකමක ඉන්නවා කියන එක අමුතු උසස්බවක් ලබන්න සුදුසුකමක් නෙමෙයි කියල මතක් කරන්න වෙනවා. දුවක්, සහෝදරියක් වුනත් එයාගෙ ලිංගිකත්වය බාරගන්නවා මිස ඒක වෙනස් කරන්න, ඒකට විරුද්ධ වෙන්න අයිතියක් නැති බවත් මතක තියාගන්න ඕන.
    Lesbian කෙනෙක් විදිහට උස් මහත් වෙන කෙනෙක්ට, වටේම ඉන්න මිනිස්සු තමන් සාමාන්‍යය නැහැ කිය කිය මතුරනකොට,
    ඒ සියල්ලම මැද්දෙ, තමන්ගෙ හෘද සාක්ෂියට පමණක් ඇහුම්කන් දීලා තමන්ව accept කලාම,
    කාලෙත් එක්ක, තමන්ගෙ role model වෙන්නෙ තමන්ම බව වැටහෙන්න ගන්නවා.
    ඒ හරහා ඒ අය තුල ඇති වෙන confidence එක ලේසියෙන් කාටවත් නැති කරන්න පුලුවන් එකක් නෙමෙයි.
    Social standards, norms, සමාජයෙ අනිත් අය ඉන්න ඕනෙ කියලා බලාපොරොත්තු වෙන frame එක ඇතුලෙ හිරවෙන්න, include වෙන්න, උවමනාවක් නැති බව ලෙස්බියන් කෙනෙකුට තේරෙන්න ගන්නවා.
    ඒ හරහා, lesbian/gay අය අත්පත් කරගන්න නිදහස සුළුපටු නැහැ. ඇත්තටම ඒ ගොල්ලො උපතින්ම අරගලකරුවො. මේ විදිහට, වැඩිහිටියෙක් දක්වාම දුර ගියාම,
    තමන් වගේම identity එක තහවුරු කරගන්න struggle කරන දස දහසක් ළමයින්ට, මිනිස්සුන්ට ඒ අය role model කෙනෙක් වෙනවා.
    ඒ courage එක, ඒ energy එක, තමන්ගෙ සෙක්ෂුවලිටි එක තෝරගන්න තමන් තුල තියෙන ධෛර්යය එක, සියලු දෙනාටම ආදර්ශයක් වෙනවා.
    එතනින් එහාට, ඒ මිනිස්සු unstoppable.
    වැදගත්ම කාරණාව වෙන්නෙ, තමන්ටම ආවේණික වූ අනන්‍යතාවයක් මේ හරහා ගොඩනගාගන්න ලැබෙන එක.
    Lesbian කෙනෙක් වෙන එක taboo එකක් වුන සමාජයක,
    තමන් lesbian කෙනෙක් නම්,
    අනිත් මිනිස්සුන්ව සත පහකට ගණන් නොගෙන,
    තමන්ව accept කරලා ජීවත් වෙන්න පටන් ගත්තට පස්සෙ,
    කිසි කෙනෙක්ගෙ checklist එකකට අනුව හැඩගැහෙන්න එයා සූදානම් නැහැ.
    ඒ නිසාම මම හිතනවා, සම්ප්‍රදායික සම්බන්ධකම් ඇතුලේ හිර වෙලා ඉන්න බහුතරයක් මිනිස්සුන්ට වඩා සුලුතර ලිංගික ප්‍රජාව, නිදහස් කියලා.Lesbian කෙනෙක් වීමේ වාසි ඇත්තටම වැඩියි.
    තමන්ගෙ ශරීරයම තමන්ගෙ partnerටත් තිබීම ඒ අතරින් ප්‍රධාන එකක්.
    ගැහැණියකගෙ ශරීරය ගැන හොඳටම දන්නෙ තවත් ගැහැණියක්. පිරිමියෙකුට ක්ලිට් එක හොයාගන්නත් සෑහෙන කාලයක් ගතවෙන්න ඉඩතියෙනවා. අනිත් අතට පිරිමි හිතන්නෙ dick එක දාලා එහා මෙහා කිරීමෙන් සියල්ල සම්පූර්ණ වෙනවා කියල. ඒත් ගැහැණියක් තවත් ගැහැණියකගේ
    pleasure points හොඳින් හඳුනනවා.
    මේ හින්දම වඩා පොහොසත්, තේරුම්ගැනීමක් සහිත සෙක්ස් ලයිෆ් එකක් ලෙස්බියන් කෙනෙකුට හිමිකරගන්න පුළුවන් වෙනවා.
    ඕන තැනක make-out කරන්න පුලුවන් වෙන එකත් ලොකු වාසියක්.
    Public bathroom එකක් වෙන්න පුලුවන්, park එකක, ඉස්කෝලෙ, මේ ඕන තැනක.
    කෙල්ලෙක් කොල්ලෙක් එක්ක නිකන් කතා කලත් ප්‍රශ්නයක් කරගන්න සමාජයක,
    කෙල්ලො දෙන්නෙක් එකට හිටියා කියල කවුරුවත් මොනාවත් හිතන්නෙ නෑ.
    මිනිස්සු අතරේ lesbian couple එකක් ගොඩක් වෙලාවට, invisible.
    තව වාසි ගැන කතා කලොත්, එකිනෙකාගෙ ඇඳුම් share කරගන්න පුලුවන් වෙනවා, makeup, pads/tampons මේ හැම දෙයක්ම.
    Single නම්, ඕන තරම් කෙල්ලො තමන් වටේ ඉන්නවා, dating options ඕනවටත් වඩා.
    Lesbian කෙනෙක් වෙන එකේ, ලොකුම වාසිය විදිහට මම සලකන්නෙ,
    pregnant වෙයි කියලා බය වෙන්න දෙයක් නැති එක.Birth control pills, condoms මේ කිසි දේක අවශ්‍යතාවයක් නැති එක.
    Heterosexual relationship එකක ඉන්නවා කියන්නෙ, unnecessary pregnancies avoid කරන්න ඕනෙ නම්, ඒ වෙනුවෙන් සැලකියයුතු ශ්‍රමයක් වැය කරන්න සිද්ධ වෙනවා. එහෙම නැති වුනොත් පපුවෙ බිත්තර තම්බන්න වෙනවා. ඒ risk එක, ඒ pressure එක, lesbian කෙනෙක්ට ඇත්තෙම නැහැ.
    තවත් එකක් තමයි කසාදය අදාල නැති වීම. කසාදය කියන්නෙ විෂම ලිංගිකයන් ඔවුන්ටම අටවගත්ත උගුලක්. ඒක සතුටට වඩා දුක උපදවන නිල රාජ්‍ය ආයතනයක්. ලෙස්බියන් කෙනෙකුට marriage එක වැඩක්ම නෑ. කැමති නම් බඳින්න පුළුවන් නැත්තං නොබැඳ ආදරය කරන්න පුළුවන්. කසාදයක් ඇතුලෙ ගෑනි- මිනිහා සම්බන්ධතාවයෙන් ගැලවෙනවා කියන්නෙම ජීවිතේ ලොකු නිදහසක්, අයිතියක් බුක්ති විඳිනවා කියන එක.
    මම කියවපු article එකක lesbians ලා ගැන ලස්සන quote එකක් තිබුනා,
    ‘It not a matter of choosing girls over boys, it’s about choosing happiness over society’ – ඔයා තෝරගන්නෙ කොල්ලෙක්ද කෙල්ලෙක්ද කියන එක නෙමෙයි වැදගත්. සමාජය කියන දේ වෙනුවට ඔයා සතුටු වෙන දේ තෝරගන්න එකයි.

    Happy Pride! 🏳️‍🌈


    ශේනි විජයසුරේන්ද්‍ර

  • හිරුණිකාගේ තනය සහ හියුමිලියේෂන් සංස්කෘතිය

    හිරුණිකාගේ තනය සහ හියුමිලියේෂන් සංස්කෘතිය

    හිරුණිකාගේ පියයුරක් සෙනග අතර තෙරපෙන පිංතූරයක් බුකිය සලිත කරන්න පටන් ගත්තා. පිරිසක් ග්‍රාම්‍ය ආකාරයෙන් ඒ සිදුවීම වරනගන්න උත්සාහ කළ අතර අනෙක් පිරිස හිරුණිකාගේ පියයුර මාතෘත්වයෙන් වසන් කරන්න උත්සාහ කළා. මේක ග්‍රාම්‍ය කතා කියන පිරිසගේ සෙක්ස් ඇරියස් එකක් විදිහටත් කතා ඇහුනා. ඇත්තටම හොඳින් නිරීක්ෂණය කළ යුතු කාරණය වුනේ මේ කියන මොකක් හෝ ඇරියස් එක මේ තනය නිරුවත් කළ පිරිස් වෙතින් වගේම එය ආවරණය කරන්න ගිය පිරිස් වෙතින්ද එක සමානව නිරූපනය වීමයි.

    මේ පියයුර සම්බන්ද සිද්දිය අපිට තේරුම් ගන්න වෙන්නෙ හියුමිලියේෂන් කියන කලාපය ඇතුලෙ. අපහාසය වගේ වචනයක් මේකට පාවිච්චි කරන්න පුළුවන් වුනත් මේ නියම අදහස එන්නෙ නෑ. මේ හිරුණිකාගෙ සිද්දිය සෙක්ෂුවල් හියුමිලියේෂන් එකක්. සෙක්ෂුවල් හියුමිලියේෂන්වල වර්ග දෙකක් තියෙනවා. එකක් ඉරොටික් හියුමිලි‍යේෂන්. ඒක දෙන්නෙක් හෝ කීපදෙනෙක් කැමැත්තෙන් ශෘංගාරයක් හැටියට හියුමිලියේෂන් පාවිච්චි කිරීම. සැඩොමැසොකිසම් හෙවත් පර/ස්වපීඩකකාමය ඇතුලෙ මේක ආර්ට් එකක්. මෙතන වැදගත් දේ වෙන්නෙ කන්සෙන්ට් එක. ඒ කියන්නෙ එකිනෙකාගේ කැමැත්ත.

    හිරුණිකා සම්බන්ද සිදුවීම පබ්ලික් හියුමිලියේෂන් එකක්. එතනදි සිද්ද වුනේ එයාගෙ පියයුරක් සම්බන්ධයෙන් ඉතාම ග්‍රාම්‍ය, පහත් ආකාරයේ කතා ප්‍රචාරය කිරීම. මේක ශෘංගාරාත්මක දෙයක් නෙමෙයි. මේක ඇත්තටම සෙක්ස් කියන දේ රසය පවා ඇබියුස් කිරීමක්. ඒ කතාවල අරමුණ වෙන්නෙ හිරුණිකා කියන චරිතය නිරුවත් කිරීම හරහා පහතට ඇද දැමීම. එයාගෙ දේශපාලන හෝ වෙනයම් වටිනාකමක් ඇත්නම් ඒවා මකා දමමින් සමූහයක් ඉදිරියේ නිරුවත් කරන ලද ගැහැණියක් බවට ඇයව පත් කිරීම.

    හියුමිලියේෂන් කියන එක හැදෙන්නෙම කාරණා දෙකක් පදනම් කරගෙන. එකක් නිරුවත් කිරීම. මේක ශාරීරික නිරුවත් කිරීමක් හෝ මානසික නිරුවත් කිරීමක් වෙන්න පුළුවන්. අබුග්‍රයිබ් බන්ධනාගාරයේ සිරකාරයන්ට නිරුවත්ව එහි පාලකයන් ඉදිරියේ ස්වයං වින්දනය කිරීමට බලකිරීම ශාරීරික එකක්. ඒ වගේම හිලරි ක්ලින්ටන්ට තමන්ගේ සැමියා නිසා අත්විඳින්න ලැබෙන එක මානසික එකක්.

    මේ නිරුවත් වීමත් එක්කම බැදෙන දෙවෙනි කාරණය තමයි ඩිග්‍රඩේෂන්. ඒ කියන්නෙ පහල හෙලීම. නිරුවත් කිරීමේ අරමුණ වෙන්නෙම පහත හෙලීමයි.

    හියුමිලියේෂන් පදනම් වෙන්නෙ ලැජ්ජාව මත. මේ ලැජ්ජාව ඇති කරන්නෙ සංස්කෘතිය විසින්. නිරුවත් කිරීම හරහා ප්‍රකට කරන්නෙ සංස්කෘතියෙන් පිටුවහල් කිරීම. ඒ මොහොතේදී සංස්කෘතිය බිහිසුණු වන සතෙකුගේ ස්වරූපය ගන්නවා. සංස්කෘතිය අසංස්කෘතික වෙනවා.

    ගේම් ඔෆ් ත්‍රෝන්ස් කතා පෙළ බලපු කෙනෙකුට අමතක නොවෙන තැනක් තමයි සර්සි නම් බලසම්පන්න බිසව මේ විදිහට නිරුවතින් ජනතාව අතරට ඇවිද යන්නට සැලැස්වීම. ඒක කරන්නෙ ආගම විසින්. එතනදි ජනතාව සර්සි දිහා බලාගෙන මාස්ටර්බේට් කරනවා නෙමෙයි. කෙළ ගහනවා, අපහාස කරනවා ආදී වශයෙන් ඇයව පහතටම හෙලා දමනවා.

    හියුමිලියේෂන් කියන වචනෙ හැදෙන ලතින් මූලාශ්‍රය ‘හියුමුස්’ කියන එක. ඒකෙ අදහස වෙන්නෙත් දූවිලි නැත්තං පොලොව. පොලොවටම සමතලා කර දැමීම තමයි හියුමිලියේෂන්වල අරමුණ.

    හිරුණිකාගේ පියයුර ගැන කරන නිරුවත් අපහාස සහ අරගලයට පහරදුන් අවස්ථාවෙ මැරයන්ව ජංගි පිටින් යැවීම අතර හියුමිලියේෂන් අර්තයෙන් ලොකු වෙනසක් නෑ. දෙකේදිම අරමුණ වෙන්නෙ නිරුවත් කිරීම හරහා අපහාසයට, පහත හෙලීමට බඳුන් කිරීම.

    අපි දන්නවා මනම්පේරි වගේ අයව දූෂණය කරලා නිරුවතින් පාරෙ අරන් යනවා. මේ දූෂණය කිරීම පවා කාමයට හෝ අසහනයට වඩා බලය සම්බන්ධ කාරණයක්. යුද්ධයකදි අනෙක් පාර්ශ්වයේ කාන්තාවන් දූෂණය කිරීම අතීතයේ පටන් සම්ප්‍රදායක් විදිහට පවතිනවා. එක අතකින් අනෙකා සතු මානව දේපොල (කාන්තාවන් සැලකුනේ එහෙම) බලෙන් අත්පත් කරගැනීමත්, ඒ හරහා තමන්ගේ බලය තහවුරු කිරීමත් තමයි මෙතනදි වඩා ප්‍රබල කාරණය වෙන්නෙ. ඒ හරහා නැවත සුව කළ නොහැකි කැළලක්, අපවාදයක් ප්‍රතිපාර්ශ්වය වෙත ඇති කිරීමයි අරමුණ. තමන්ගේ ප්‍රතිවාදීන්ගේ කලිසම් ගැලවීම හරහා අරගලකරුවන් කරන්නේත් ඒකමයි. හිරුණිකාගේ පියයුරෙහි එල්ලීම හරහා අනෙක් පිරිස කරන්නෙත් ඒකමයි.

    හියුමිලියේෂන්වලින් පාවිච්චි වෙන අවස්තා තුනක් අපිට දකින්න පුළුවන්. යම් කෙනෙකුට දඩුවම් දීමක් විදිහටත්, අපචාරයට බඳුන් කිරීමක් විදිහටත් සහ පාගා දැමීම හෝ යටපත් කිරීමක් විදිහටත් මේක පාවිච්චි වෙනවා.

    හිරුණිකාගෙ සිද්දියෙදි මතුවුනු ඉන්ටරෙස්ටින් කාරණයක් තමයි පියයුරෙහි අනුරාගය මාතෘත්වය ඉස්සරහට දැමීමෙන් නෂ්ටකාමී කරන්නට ගත්ත සදාචාර වෑයම. පියයුරක් ගැන ආශක්ත වීම පවතින්නෙමත් අපි කිරිබී හැදුනු උන් නිසාමයි. පොඩි එකෙක් තමන්ගේ මවගේ පියයුර ගැන ඇති ආශාවම තමයි උන් ලොකුවුනාට පස්සෙ තමන් ආශා කරන ගැහැණියකගේ පියයුරෙනුත් විඳින්නෙ. අනෙක් අතට හැම අම්මා කෙනෙක් කියන්නෙමත් කවුරු හෝ තාත්තා කෙනෙකුගේ අනුරාගී වස්තුවක්. පොඩි එකා විතරක් නෙමෙයි ඒ තාත්තත් ඇගේ පියයුරු උරා බොනවා.

    අම්මා මතක් කිරීමෙන් සමාජය යහපත් කරන්න හදන වෑයම ඉතා අහිතකර එකක්. රටක් විදිහට අපි තවමත් අත්විඳින්නෙ මේ අම්මාගෙන් ගැලවෙන්න බැරි පිරිමින්ගෙ අර්බුදය. මේ රට ළමා සමාජයක් කියන්නෙ ඒකයි. අම්මට… කිව්වොත් පිහියක් උස්සන් කොටන්න එන තරමට වියරු වැටෙන පිරිමි තාමත් බහුලයි. අම්මා කියන එක ශෘංගාරභංග නිමිත්තක් කිරීම නිසා අද වෙලා තියෙන්නෙ ගෑනුන්ට දරුවෙක් හම්බුන තැන පටන් ඇගේ ලිංගික ජීවිතය අහිමි වීම. ඒ දරුවා වෙනුවෙන් පමණක් ජීවත් වෙන්න සිදුවීම. හැම අම්මා කෙනෙකුටම අනුරාගී ජීවිතයක් තියෙනවා. ගැහැණියක් අම්මා කියන තනතුරට පමණක් සීමා කිරීම ඇගේ ඒ ජීවිතය උදුරා ගැනීමක්.

    හියුමිලියේෂන් නොකළ යුත්තේ අම්මා කෙනෙක් හෝ ගැහැණියක් හෝ නිසා නෙමෙයි. අපි විශ්වාස කරන මනුස්ස සංස්කෘතිය නිසයි. එය යටපත් වී යා යුත්තේ අනෙකා නිරුවත් කරමින් පහත් කරන්නට තනන අය ගැන සමාජයක් විදිහට අපි නැවත හැරී හෙළන නිරුවත් බැල්ම සහ විවේචනය නිසයි. ඒක තමන්ගේ මතවාදයට එකග අය වෙනුවෙන් පමණක් සිද්ද වෙනවා නම්, විරුද්ධවාදීන් නිරුවත් වන තැනදි චූන් වෙනවා නම් ඒ ඇත්ත සංස්කෘතික ප්‍රගතියක් නෙමෙයි.

    සෙක්ෂුවල් හියුමිලියේෂන් පවතින්නෙ සංස්කෘතියක් විදිහට සෙක්ස් යටපත් කරලා තියෙන නිසාමයි. ඕනම සංස්කෘතියක් නිර්මාණය වෙන්නෙ මේ සෙක්ස් යටපත් කිරීම හරහා. වනයට, නිරුවතට බියපත්වීම හරහා. ඒක කොයිතරම් දියුණු විදිහට අපි කළමනාකරණය කරගන්නවද කියන එකයි වැදගත්. නිරුවතට අපි දෙන සංස්කෘතික අර්ථය මොකක්ද කියන එකයි වැදගත්. බලහත්කාරයෙන් කෙනෙක් නිරුවත් කිරීම අපි මොනයම්ම ආකාරයකින් හෝ එන්ටර්ටේන් කරනවද එතන අපේ කුහකකම සටහන් වෙනවා. බලහත්කාරයෙන් නිරුවත් කිරීම අපරාධයක් වන අතර කැමැත්තෙන් නිරුවත්වීම ප්‍රකාශනයක්.

    කාගේ හෝ නිරුවත් ඡායාරූපයක්, වීඩියෝවක් ලීක්වුන ගමන් පෝස්ට් වැටෙන්න ගන්නෙත් මේ හියුමිලියේෂන් උවමනාව නිසාම තමයි. ඒ වීඩියෝව නරඹා ස්වයං වින්දනයේ යෙදීම අපරාධයක් නෙමෙයි. ඒක ප්‍රසිද්ධියේ පෝස්ට් කිරීම හරහා අර පුද්ගලයාගේ චරිතය ඝාතනය කිරීමේ උවමනාවයි සපරාධී වෙන්නෙ. මේ දෙක පැහැදිලිවම දෙකක්.

    ෆේස්බුක් එකේ කමෙන්ට් කියවන ඕන කෙනෙකුට තේරුම් ගන්න පුළුවන් දෙයක් තමයි ෆේස්බුක් කියන්නෙ හියුමිලියේෂන් දරුණු රෝගයක් විදිහට පවතින අවකාශයක් කියන එක. ඒ කමෙන්ට්වල තමන්ගේ ප්‍රතිවාදියාව සියලු ආකාරයෙන් නිරුවත් කරන්න දඟලන අය හිරුණිකාගේ තනය ආවරණය කිරීමෙන් ප්‍රගතිශීලී වෙන්න උත්සාහ කිරීම මනස්ගාතයක්. හිරුණිකාගේ පියයුර හරහා සිද්ද වුනේ අපි සියල්ලන් නිරුවත් කිරීම කියලයි මං දකින්නෙ.

  • මීමන ගේ ශෘංගාර මිමිණීම

    මීමන ගේ ශෘංගාර මිමිණීම

    මීමනව මට කියවන්න හම්බුවෙන්නෙ හතරෙ පංතියෙදි විතර. මීමන අපේ අම්මාගෙ ප්‍රියතම කවියෙක්. මියුණු ඇල්ල වගේ කවි අම්මා මට තෝර තෝර රස කර කර විස්තර කරනවා. මේ තරම් මීමනට මං ආශක්ත වෙන්න ඇත්තෙත් ඒ හින්ද. දවසක් අම්මා වැඩි තේරුමක් නැතුව කන්තෝරුවෙ පුස්තකාලෙන් මීමනගේ ‘මගේ ප්‍රේමය කලාව සහ ජීවිතය’ පොත අරන් ඇවිත් තිබුණ. ගුණදාස අමරසේකරගෙ යළි උපන්නෙමි කියන්න ලැබුනෙත් මේ විදිහටම අම්මට සිද්ද වුනු අත්වැරැද්දකින්. මීමනගෙ කවි විතරක් දැකලා තිබුනු මට මේ පොත මාර එකක් වුනා. මං හිතන්නෙ මං හිතන පතන විදිහ දරුණුවට වෙනස් කරන්න ඒ කාලෙ මේ පොත කියවීම බලපෑවා කියල. මීමනගේ ජීවිත කතාව රැගත් ඒ සුන්දර පොත කොටසින් කොටස ෆැකල්ටි ඔෆ් සෙක්ස් වෙතින් ගේන්න බලාපොරොත්තු වෙනවා. මීමන කියන්නෙ අපේ ශෘංගාර සාහිත්‍යයේ නිර්භීත පුරෝගාමියෙක්.

    ‘අප ජීවත් වන්නේ ස්වභාවයට සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ අන්දමිනි. මිනිසා ස්වභාව ධර්මයේ කොටසකි. එහෙයින් ස්වභාවික ජීවිතයක් ගත කිරීමට අපට බැරි ඇයි? කෘතිම ශිෂ්ටාචාරයක් බදාගෙන මිනිසා ස්වභාව ධර්මයෙන් ඈත්වී සිටී.

    මගේ පුද්ගලික කල්පනාවෙ හැටියට නම් ලිංගේන්ද්‍රිය වසාගෙන සිටීම පවා අස්වාභාවිකය. බොරු කීම අස්වාභාවිකය. අනුන් හට ද්වේශ කිරීම අස්වාභාවිකය.

    මේ ලෝකය ඇතිවී තිබෙනුයේ එහි උපදින කාහට වුවත් ස්වභාවික අන්දමින් ජීවත්වීම සඳහාය. ඒ සඳහා ස්වභාව ධර්මයා විසින් ආරක්ෂාව සලසා ඇත්තේය.

    හිරු රැසින් හිස ආරක්ෂා කිරීම සඳහා හිසෙහි කෙස් ඇත්තේය. අන් සියල්ලම ඒනයින් බැලිය යුතුය.

    මිනිසා හැර අන් සියලු සත්වයෝ ඔවුන්ගේ ලිංගේන්ද්‍රියන් පිනවීම සඳහා පීඩා රහිත නිදහසක් ලබා සිටිති. මිනිසාගේ කෘතිම ශිෂ්ටාචාරය නිසා ඔහු සියල්ලම සඟවා ගනී. ඇත්ත සැඟවීම පාපයකි. සාපයකි.

    යම්කිසි කෙනෙකු යම් කිසි දෙයක් කරතොත් කියතොත් එය හිතට එකඟව එළිපිට කළ යුතුය. එළිපිට කිව යුතුය.

    මගේ මේ කෙටි ජීවිත කතාව මා ලියන්නට අදහස් කලේ ඇත්ත ඇති සැටියෙන් කීමේ අදහසිනි. එහෙත් මටද මා කී පාපකර්මයට, සාපයට භාජනය වීමට සිදුවී ඇත්තේය. ඒ නම් අන් කිසිවක් නිසා නොව කරදහි හිඟයත්, මුද්‍රණ ගාස්තු ඉහළ නැග තිබීමත් නිසාය.

    මගේ ජීවිතයේ මා කළ සියල්ල පොතක් වශයෙන් ලියුවහොත් ඒ පොතෙහි පිටු දහස් ගණනක් අඩංගුවනු නියතය. ‘මගේ ප්‍රේමය කලාව සහ ජීවිතය’ ඔබ‍ට ගෙන එන්නේ මගේ ජීවිතයේ ඉතාම වැදගත් විශේෂ වූ කරුණු කීපයක් පමණකි.’
    – මීමන-

    ඒ මීමන පොත පටන්ගන්න හැටිය. ආපහු මීමන ගැන ලියන්න මට උනන්දුව ඇතිවුනේ ගුණසිරි සිල්වා විසින් ෆේස්බුක් එකේ දමා තිබුණු මීමන පරිවර්තනය කළ කවි පොතයි. ගුණසිරිගේ කෙටි සටහනත් සමග ඒ කවි ටික මෙසේ පළකරනවා.

    ගුණසිරි සිල්වා ලියූ ෆේස්බුක් පෙරවදන.

    අද උදෑසන කෝපි තොලගාද්දී අතට හසුවුණේ
    මීමන ප්‍රෙමතිලකගේ ‘පෙරදිග පෙම් මැණික්’ ය !
    කොළඹ යුගයේ කවිය මෙන්ම කවියන්ද බොහෝවිට අතිශයින්ම රොමාන්තික විය. මීමන ප්‍රෙමතිලක කවියා ද දැඩි රොමාන්තිකවාදියෙකි.
    ඔහුගේ ඇස ගැටෙන්නේද රොමාන්තික කවිය වෙතමය. 1953 දී ඔහු විසින් අනුවර්තනය කොට පළ කරන ලද මෙම කාව්‍ය සංග්‍රහය තුළ එන්නේ විවිධ රටවල රොමාන්තික කවීන්ගේ නිර්මාණයි.
    මෙබඳු නිර්මාණ එකල බිහිවීම හා මෙම කවි හඳුන්වා දීම සඳහා මීමන ලියූ සටහන්වල ස්වභාවය හඳුනා ගැනීම වැදගත් වන්නේ එම යුගයේ කවීන් ගේ නිර්මාණ භාවිතය කෙරෙහි බලපෑ මනෝමූල සහ විෂය මූල තත්ත්වයන් එමගින් පිළිබිඹු කෙරෙන බැවිනි.
    කෙසේ වෙතත් මේ කවිවල භාෂාව ගැන ගුණදොස් විමසීම කාව්‍ය විචාරකයන්ට බාර කරමි.

  • පෝර්න් ලොව රජ කිරුළ – රොකෝ

    පෝර්න් ලොව රජ කිරුළ – රොකෝ

    ඔයා පෝර්න්කාමියෙක් නම් රොකෝගෙ පෝර්න් එකක් බලලා නැති වෙන්න බෑ. පෝර්න් බලලා තිබුණට රොකෝ සිෆ්රිඩි ගැන ලියවුනු සටහනක් මං මුලින්ම කියවන්නෙ මාතොට සඟරාවක. රොකෝ කියන විශාල ලිංගයක් ඇති ඉතාලියානු පිරිමියා විසින් සමාජවාදී පෝලන්තයේ කාන්තාවන්ට අධෝ සංසර්ගය කිරීම තුල බටහිර ප්‍රේක්ෂකයා දේශපාලනමය වශයෙන් පරපීඩක ශෘංගාරයක් විඳිනවා කියල මාතොටක ලියනවා. ඒත් ඒ ගැන වැඩි විස්තරයක් මට කොතනකවත් කියවන්න ලැබුනෙ නෑ.
    රොකෝ අන්ටෝනියෝ ටානො අවුරුදු 09දි ස්වයං වින්දනය කර කර ඉඳලා අම්මට අහුවෙනවා. මේක වෙන්නෙ ඉතාලියෙ ස්ටැලින්ග්‍රැඩ් කියල හඳුන්වන ඔර්ටොනා පළාතෙ එයාගෙ ගෙදර බැල්කනියෙදි. රොකොට ලොකු ලැජ්ජාවක් ඇතිවෙනවා. අම්මා තමයි එයාගෙ හැමදේම. පැය දෙකක් විතර රොකො නානකාමරේ ලොක්කරගෙන ඇතුලට වෙලා ඉන්නවා.
    ‘පාස්ටා ටික සීතල වෙනවා..’
    අම්මගෙ කෑගැහිල්ලට එයා අමාරුවෙන් මේසෙට එනවා. ඔලුව උස්සලා බලන්න බැරුව බිම බලාගෙන ඉන්න රොකොට අම්මා හිනාවෙවී මෙහෙම කියනවා.
    ‘ලැජ්ජ වෙන්න එපා. ඔයා වැඩිහිටියෙක් වෙලා’
    ඉතාලියානු සෛන්ධවයා කියල විරුදාවලිය ලැබූ රොකො සිෆ්රිඩි වෙන්නෙ මේ පුංචි කොල්ලා. එයා පෝර්න් අයිකොනයක්. ෆිල්ම් 1400ක විතර රගපානවා. 1970 බොර්සැලිනො කියන ප්‍රංශ චිත්‍රපටියෙ රොච් සිෆ්රිඩි කියන ගැන්ග්ස්ටර් කැරැක්ටර් එකෙන් තමයි මේ නම එයාට හැදෙන්නෙ. රොකො පෝර්න්වල ජනප්‍රිය රළුබවට. ප්‍රචන්ඩත්වයට. පෝර්න්වල ශිෂ්න වෙනුවෙන් මවුන්ට් රෂ‍්මෝරයක් (ඇමරිකාවෙ පීතෘවරුන්ගේ මුහුණු කැටයම් කළ කන්ද) තිබුණා නම් රොකෝගේ සෙමි 24ක් දිග රාජකීය ශිෂ්නයත් ජෝන් හෝල්ම්ස්, රොන් ජෙරමි, ලෙක්සින්ටන් ස්ටීල් අසලින් අඹන්න ඉඩ තිබුන.
    රොකෝ කියන්නෙ මයිකල් ෆාස්බින්ඩර් රගපාන ‘ෂේම්’ චිත්‍රපටය හා සමානම පාලනය කරගන්න බැරි ලිංගික ඇබ්බැහියකින් තමන් පීඩා වින්දා කියලයි. වැනිස් සම්මාන උළෙලේ ප්‍රදර්ශනය වුනු ‘රොකෝ’ චිත්‍රපටියට පදනම් වෙන්නෙ මේ කකුල් දෙක මැද යක්ෂයා සමග එයා කරපු සටන.

    2015දි රොකෝ පෝර්න්වල රගපෑමෙන් ඉවත් වෙනවා.

    2004දිත් රොකෝ පෝර්න්වලින් අයින් වෙන්න තීරණය කළා. ඒ එයාගෙ
    ලොකු පුතා තාත්තා කරන රස්සාව ගැන තේරුමක් ගන්න කාලෙදි. ඒත් එයාට ඒක කරන්න බැරි වෙනවා.
    ‘පෝර්න්වලින් අයින්වෙලා පුතා එක්ක සෙල්ලං කර කර ඉන්න අතරෙදි දවසක් මට එකපාරටම දැඩි උවමනාවක් එනවා. මං ගෙදරින් යනවා. දවස් ගණං ප්‍රොස්ටිටියුට්ලත් එක්ක ගත කරනවා. ට්‍රාන්ස්ජෙන්ඩර්, වයසක කාන්තාවො, කෙනාව මට අදාල නෑ. මට ඕන සෙක්ස්. අන්තිමේදි මගේ බිරිඳ මට කිව්වා, ඇයි ඔයා ආපහු පෝර්න්වලට යන්නෙ නැත්තෙ කියල’

    ‘ෂේම් ෆිල්ම් එකේ වගේම මං පිරිමි එක්කත් සෙක්ස් කරලා තියෙනවා. ඒ මං හෝමෝසෙක්ෂුවල් හින්ද නෙමෙයි. ඔලුව ඒ තරම් කෙලවෙලා ඉඳිද්දි කාට හරි ෆක් කරන්නයි ඕන වෙන්නෙ’

    රොකෝ රෆ් සෙක්ස් කරනවා කියන එක ඇත්තටම අවතක්සේරුවක්. කෙළ ගැසීම, අතුල් පහරවල් සහ හුස්ම හිරකිරීම කියන්නෙ රොකෝගේ සිග්නේචර් හැසිරීම්. මේ රළු සෙක්ස්වල ඉහළම තැන විදිහට සලකන්න පුළුවන් රොකෝ පිටුපසින් සංසර්ගය කරන අතර කාන්තාවකගේ හිස කොමඩ් එකක ඔබාගෙන ෆ්ලෂ් කරන දර්ශනය.

    රොකෝ මේ රෆ් සෙක්ස් ඉගෙන ගන්නෙ බ්‍රිතාන්‍ය පෝර්න් තරුවක් වෙන ටීනාගෙන්.
    ‘මං එයා එක්ක සෙක්ස් කරමින් ඉඳිද්දි එයා මට සැර කම්මුල් පාරක් ගැහුවා. එයාට සුරතාන්තයට පත්වෙන්න බැරුවයි හිටියෙ. නිකංම මාත් ආපහු එයාට ඒ වගේම පාරක් ගැහුවා. එතකොටම එයා සුරතාන්තයට පත්වුනා. ඊට පස්සෙ අපි තව තව ගැඹුරට ගියා. සමහර කාන්තාවන්ට වැඩිපුර අවධානයක් අවශ්‍ය වෙනවා. ඒක කෙනෙකුට පේන්න පුළුවන් ප්‍රචන්ඩත්වය විදිහට. ඒත් මං ඒකට කියන්නෙ වේදනාත්මක තෘප්තිය කියල. මේ දෙක එකටයි යන්නෙ. පිරිමින්ට මේක තේරුම් ගන්න අමාරුයි. ඒත් ගැහැණු මේක හරියටම දන්නවා. මං සෙක්ස්වලදි දෙන්නයි කැමති. අනිත් කෙනා සුරතාන්තයට පත්වෙන කල් මට මගේ ක්ලයිමැක්ස් එකට යන්න බෑ’

    මේ රළු සෙක්ස් හින්දම රොකෝට කියන්නෙ කාන්තාවන්ව කඩාබිඳ දමනවා කියල. එයා සෙක්ස්වලදි අනෙකාව උපරිම අන්තය දක්වා තල්ලු කරනවා. එයත් එක්ක රඟපාන අය ඊළග රූගත කිරීමට කලින් දවස් දෙකක් තුනක් නිවාඩු ගන්නවා.

    ‘මගේ ලොකු ශිෂ්නය නිසා ප්‍රොෆෙෂනල් ජෙලසි එකටත් ගොඩක් අය කියනවා රොකෝ එක්ක නං අමාරුයි කියල. ඒ මගේ සෙක්ෂුවලිටි එකෙන් මාව වට්ටන්න’

    හැබැයි රොකෝ හැමතිස්සෙම අනෙකාගේ කැමැත්ත ඇතුවයි ඕනම ක්‍රියාවකට යන්නෙ. කොහෙත්ම බලහත්කාරයකට ඉඩක් තියන්නෙ නෑ.
    ‘මං මගේ පාර්ට්නර්ට කියනවා. මං හරියට ඇම්ප්ලිෆයර් එකක් වගේ. ඔයාට පුළුවන් කැමති ගානකට අඩුවැඩි කරන්න’

    ‘මගේ සෙක්ස් බලන් ඉන්න කෙනෙකුට ප්‍රචන්ඩ විදිහට පේන්න පුළුවන්. ඒත් ඔයා මේ විලාසය දන්නවා නම් ඒක එහෙම දකින්නෙ නෑ. මං සෙක්ස් කරන්නෙ මගේ ලිංගයෙන් විතරක් නෙමෙයි. මට හැම ඉන්ද්‍රියකින්ම සම්බන්ද වෙන්න ඕන. කෙළ, දහඩිය, සුවඳ එක්ක අනෙකා මත දියවෙන්න ඕන’

    ‘සමහර වෙලාවට පෝර්න්වලට කවුරු හරි අලුත් කෙනෙක් ගත්තම එයා ආපු ගමන් අර කෙල්ලට කම්මුල් පාරක් දෙනවා. එතකොට මං අහනවා, මොනවද ඕයි ඔය කරන්නෙ කියල. ඇයි රොකො, මං හිතුවෙ ඔයා ඒකට කැමති ඇති කියල. මං ඔයාගෙන් ඉගෙන ගෙන එහෙම කරන්නෙ, ඒ හාදයා උත්තර දෙනවා.

    ඕකද තමුසෙ මගෙන් ඉගෙන ගත්තෙ? ඒක කරන්න ඕන වෙලාව ඉගෙන ගත්තෙ නැද්ද?

    ඒ ඇක්ට් එක ඇතුලෙ අනෙකා එක්ක සන්නිවේදනය කරන්න ඕන. එයාගෙ පූර්ණ කැමැත්ත දැනෙන්න ඕන. දෙන්නම ඒක ඉල්ලා සිටිද්දි තමයි ඒ පහරදීම වෙන්න ඕන. ඒ කනෙක්ෂන් එක නැත්තං ඒක සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදියි.මගේ ජීවිතේ මං ගොඩක් අවුල්සහගත දේවල් කරලා තියෙනවා. සමහරවිට මටම තේරුම්ගන්න බැරි දේවල්.

    මං මගේ අම්මට ගොඩක් ආදරෙයි. එයාගෙ නැතිවීම තමයි මට ලෝකෙ දරාගන්නම අමාරු දේ වුනේ. මං තාමත් අම්මාගෙ පිංතූරයක් මගේ ළඟ තියාගෙන ඉන්නවා.

    අම්මා නැති වුනාම මට ලෝකෙම කඩාවැටුන වගේ වුනා. ඒ අවසන් කටයුතුවලට සහභාගි වෙලා මං ආපහු එන්න ලෑස්ති වෙද්දි අම්මාගෙ යාලුවෙක් මට කතා කළා. එයා අම්මාගෙ වයසෙම කෙනෙක්. මං එයාව මුනගැහෙන්න ගියා. අපි කතා කර කර හිටියා. අම්මත් එක්ක එයා ගතකරපු සුන්දර මොහොතවල් ගැන එයා කිව්වා. අම්මා නැති වීමේ දුක අපි බෙදාගත්තා. මට ලොකු සහනයක් දැනුනා.

    මං එන්න ලෑස්ති වුනාම එයා මාව බදාගත්තා. ඒ වෙලාවෙ මට මොකක්ද අමුතු දෙයක් දැනුනා. මාව මගේ පාලනයෙන් ගිලිහුනා.

    මං සිප් එක ඇරලා මගේ ශිෂ්නය එලියට ගත්තා. කිසිම දෙයක් අහන්නෙ නැතුව ඒක එයාගෙ කට ඇතුලට තද කළා. එයා පුදුම වෙලා වගේ බලාගෙන හිටියා. හැබැයි විරුද්ධ වුනේ නෑ. මං කීප වතාවක් කට ඇතුලෙ එහාමෙහා කරලා විනාඩි කීපයකින් සියල්ල පිටකළා.

    ඒ ඇසිල්ලෙන් මං ආපහු හැරිලා ආවා. වචනයක්වත් කතා කලේ නෑ. ආපහු අපි මුනගැහුනෙත් නෑ. ඒක හරිම අමුතු මොහොතක්.

    මං හැමතිස්සෙම මාව සලකන්නෙ මිනිහෙක් සහ සතෙක් අතරමැද කෙනෙක් විදිහට. මං තනිකරම සහජාශාව නැත්තං ඉන්ස්ටින්ක්ට් එකෙනුයි වැඩකරන්නෙ. සතෙක් කිව්වම හරියටම වඳුරෙක් වගේ තමයි මං මාව දකින්නෙ.
    මං ගොඩක් ආසයි වඳුරන්ට.

    මං පෝර්න් කර්මාන්තයට ආවෙ නැත්තං මට බෙහෙත් ගන්න වෙනවා. ඒ තරමට මට සෙක්ස් ඕන කරනවා. ඒක සාමාන්‍ය රස්සාවක් කළා නම් ලොකු ප්‍රශ්නයක්. ඒත් මගේ රස්සාව පෝර්න් නිසා ඒ අධික සෙක්ස් උවමනාවට හරියටම ගැලපෙනවා. පෝර්න් කියන්නෙ මට ආශීර්වාදයක්.

    මගේ ශිෂ්නයෙ ලොකුකම හින්ද ගොඩක් කාන්තාවන්ට ඒක දැනෙන්නෙ ඩිල්ඩො එකක් වගේ. මගේ පල්ලිය ගොඩක් ලොකුයි. ඒ හින්ද කෙනෙකුට එන්ජෝයි නොකර ඉන්නම බෑ. රොකො මට රිදෙනවා. ඔයාගෙ එක ගොඩක් ලොකුයි.. මේ වගේ කතන්දර කාන්තාවන් මට කියනවා. ඒත් කවදාවත් කිසි කෙනෙක් මට ඒක එලියට ගන්න කියලා නෑ.

    මගේ අම්මට සහ තාත්තට ස්තුතියි මට මේ වගේ කුරුල්ලෙක් දුන්නු එකට.”

    2015 ප්‍රංශ රියැලිටි ෂෝ එකක් වෙනුවෙන් සතියක් තනියම දූපතක නිරුවතින් ගත කරද්දි රොකෝට තමන් ගැන ගැඹුරු අ‍වබෝධයක් එනවා.
    ‘වෙන කවුරුවත් නැතුව, තට්ට තනියම ඒ දූපතේ ඉඳිද්දි මට මාව තේරෙන්න ගත්තා. පවුලක්, බිස්නස් මොකුත් නැතුව එහෙම තනියම මට මාත් එක්ක ගතකරන්න ලැබිලා නෑ. එතනදි මට මගේ ජීවිතේ වටින දේවල් ගැන වැටහීමක් ආවා. මේ ගැහැණු, බලය හැමදේම බොරු කියන එක තේරුන. ඒ කිසි දෙයක් මට තවදුරටත් වැඩක් නෑ’

    එයා පෝර්න්වලින් විශ්‍රාම යන්න තීරණය කරන්නෙ එතනදි. රොකෝ තවදුරටත් පෝර්න්වල රගපාන්නෙ නෑ. එයා පෝර්න් අධ්‍යක්ෂණය සහ නිෂ්පාදනය කරගෙන යනවා. ඒ වගේම ලිංගිකත්වයේ පතුලටම ගිහින් එයා ඒ හැමදෙයක්ම ගැන අරගෙන තියෙන අවබෝධය අසාමාන්‍ය එකක්. රොකෝ පෝර්න්වලින් අයින් වුණාට එයාගෙ කිරුළ වෙන කෙනෙක් දරන්න තව බොහෝ කාලයක් ගතවේවි.